Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века - Юрий Галенович
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пока в КНР пытаются на практике решать некоторые частные вопросы, но ни современное государство, т.е. КНР, ни правящая политическая партия, т.е. КПК, еще не пришли к признанию необходимости и неизбежности изменений существующего социально-экономического и политического строя в стране. Вот на какой стадии сегодня продолжает находиться континентальный Китай. Ю.Г.)
* * *
Обращаясь к вопросу об успехах промышленной (индустриальной) революции и о подъеме идейного течения социализма, Чэнь Ицзы останавливается прежде всего на опыте государств, где модернизация прошла успешно.
Он отмечает, что за те двести?триста лет, что прошли со времени промышленной революции, развитие и изменения человеческого общества далеко превзошли все то, что было сделано за несколько предшествующих тысячелетий. К настоящему времени, - пишет Чэнь Ицзы, уже 88 государств прошли модернизацию или находятся на современном передовом уровне. И хотя у каждого из них есть и свои традиции и своеобразие, однако вполне очевидно, что процесс модернизации для них имеет и общие закономерности. Все эти страны обладают неким основным опытом, а это и есть то, что Китаю следовало бы перенять.
Самой важной общей особенностью процесса модернизации является то, что все они применяли не метод насильственной революции, а опирались на "эволюцию, на совершенствование строя, политической системы". Упомянутая эволюция представляет собой процесс, который составлен из трех основных компонентов, заслуживающих внимания. Прежде всего, это формирование системы частной собственности. Далее, это формирование системы свободных выборов. И наконец, это формирование гражданского общества.
Система частной собственности, свободные выборы и гражданское общество - все это формируется на основе постепенного освобождения человеческой личности и удовлетворения интересов этой личности. Все это взаимосвязано, взаимообусловлено и совместно формирует важное условие создания основной системы современного, или модернизированного, государства.
В результате трехвекового развития почти все государства, где модернизация осуществлена, создали подобную систему. Существуют три ключевые части этой системы, или этого строя: система рыночной экономики, система демократического политического управления и многогранная социальная культура. В ходе процесса системной эволюции все упомянутые линии перекликаются и переплетаются.
В тех государствах, где модернизация уже осуществлена, развивается свободная рыночная экономика на основе частной собственности. Рыночная экономика включает в себя три элемента. Прежде всего, это утверждение отношений частной собственности. В том числе четкое определение права собственности, с тем чтобы предотвратить ее захват. Собственность уступают только в соответствии с контрактом, с конкретным юридическим документом; именно таким образом поступают для того, чтобы избегать присвоения частной собственности. Все виды частной собственности защищаются в едином порядке, что не дает возможности дискриминировать какой бы то ни было вид собственности. Второй элемент рыночной экономики, рыночной экономической системы - это справедливые и прозрачные законы или правила рынка. Третий элемент состоит в том, что правительство осуществляет управленческие функции по отношению к рыночной экономике главным образом опосредованно, а не прямо, т.е. применяя экономические и правовые методы, а не чисто административные. Тем более избегают применения политического давления и вмешательства с его помощью в экономику.
Вторая важная черта: на основе свободных выборов формируется либерально-демократическая политическая система, а в перспективе приходят к созданию современной конституционной демократической системы. Эта система гарантирует каждому гражданину основные права, гарантирует человеку свободу и право выбора. Одновременно она также гарантирует людям и право участия в политике, благодаря чему под контроль подпадают те, у кого находится власть. При такой политической системе права граждан гарантируются конституцией, а власть правительства, в свою очередь, ограничена конституцией. Правительство управляет на основе законов. Люди на основе законов участвуют в политике, и таким образом формируется традиция управления на основе законов. Только на основе системы и может нормально функционировать рыночная экономика.
Третья важная черта основной системы современного государства ? формирование плюралистической культурной среды на основе гражданского общества. В такой социально-культурной среде, в условиях, когда гарантированы права каждого, по мере развития рыночной экономики различные классы и группы создают в целях выражения своих интересов и желаний разного рода массовые организации. Государство не манипулирует ими, и они постепенно развиваются в направлении согласования общественных интересов и играют свою роль, воздействуя на политику государства и правительства. Разнообразные культуры могут при этом соревноваться и расцветать, помогая одна другой, пополняясь за счет лучшего у партнера.
Создание такой системы фактически и есть мировая тенденция. Это никоим образом не происходит случайно, лишь в соответствии с замыслом некоего государства, или некой социальной группы, или политической партии. Это в полной мере отражает новые ценности современного человечества. В 88 из 223 государств мира такая модернизация уже произошла. Еще 100 государств идут по этому пути. Новая история мира со всей ясностью показывает, что это течение - не продукт субъективного планирования, а результат многовековой практики различных стран (или всех стран). Те страны, которые соответствуют этим закономерностям, влились в главное течение человечества. В истории человечества никто не достиг современного уровня, идя против этого течения. Хотя в настоящее время и существуют несколько государств, которые пытаются двигаться вспять или "поперек течения", но все они оказались в глубокой пропасти, в трясине; они находятся под давлением, которое заставит их вернуться в русло главной тенденции.
(Вот здесь просматривается нечто общее между нашими двумя странами, между Россией и Китаем. Обе страны в течение десятилетий пытались или пытаются идти против общей тенденции мирового развития. В результате они попали в тяжелейшее положение. Давление внутри каждой из этих двух стран, в первую очередь, а также давление извне побуждает их высвобождаться из трясины, в которой они завязли. При этом высвобождаться приходится одновременно и в области экономики и в сфере политики. Процесс этот идет с большим трудом. Освобождаться от прошлого, от сложившейся общественно-политической и социально-экономической системы удается рывками, с отступлениями назад, с топтанием на месте. Системная эволюция в нашей стране началась, но она проходит не в процессе гражданской войны, что, с одной стороны, сберегает жизни людей, экономику страны, но, с другой стороны, позволяет трупу старой системы разлагаться и хватать за руки тех, кто создает новую систему. Это приводит и к разрушениям в экономике, и к человеческим жертвам. В КНР такой процесс, по сути дела, еще только начинается. - Ю.Г.)
* * *
Далее Чэнь Ицзы переходит к рассмотрению положительного значения и ценности идейного течения социализма.
Положительно оценивая мировую тенденцию модернизации, необходимо также признать, подчеркивает Чэнь Ицзы, что появление или возникновение идейного течения социализма также имело свой смысл, свое значение, которое нельзя преуменьшать, для прогресса, для движения человеческого общества вперед.
Промышленная революция знаменовала собой начальный момент, исходный пункт движения человеческого общества к модернизации. Однако по мере того, как ручной труд вытеснялся машинами, а мастерские постепенно заменялись современными заводами и фабриками, у людей стали вызывать беспокойство такие явления, как социальная несправедливость, неравномерное распределение богатства и бедности. В ранний период капитализма, когда происходило его стихийное неуправляемое развитие, различия между главными социальными слоями были совсем не такими, как различия между аристократией прошлого и рабами или крепостными. Но как бы там ни было, а капиталисты относительно легко богатели, рабочие же продолжали жить в бедности.
В это время некоторые идеалисты и моралисты под влиянием просвещения, исходя из лучших побуждений, стремясь к справедливости и равенству в обществе, обрушились с нападками и вступили в борьбу против таких несправедливых явлений общественного характера, как возникавшие в процессе накопления капитала массовое использование детского труда, увеличение рабочего времени, слишком низкие доходы рабочих, слишком большие доходы капиталистов.
