Хроника воскрешения царей - Малик Шах-Хусайн Систани

потому, чтобы привлечь к нему внимание Джихангира, он решил нанести визит в те места, поохотиться там, рассчитывая на внимание представителей своего выдающегося брата. Посему он отправился в Кандахар без орудий для осады крепости. Когда он прибыл туда, то поставил в известность правителя Кандахара о своем приезде. Однако тот выказал ”упрямый и мятежный дух”, и шах вынужден был обложить и взять крепость силой», см.: Edwards, с. 266.

798

Согласно Искандару Мунши, шахские войска отбыли из-под Кандахара 24 ша’бана/5 июля 1622 г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 978; пер. Сейвори, 2, с. 1199; ср.: Зубдат ат-таварих, с. 320.

799

Гандж-’Али-хан оставался правителем Кандахара до 1034/1624-25 г., года своей смерти. После его смерти, как мы уже указывали, правителем Кандахара был назначен его сын, ‘Али-Мардан-хан. В 1047/1637-38 г. он перешел на сторону властелина Индии, см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 1041, 1081; Зайл, с. 211-213, 293; ‘Аббас-наме, с. 29; Фалсафи, 2, с. 363, 375-378; 3, с. 175.

800

В 1031/1622 г., когда шахские войска подступили к Кандахару, шах отправил в Заминдавар отряд победоносного войска под командованием эмира Хусрау-султана пазуки. Правитель Заминдавара Шах-Калан и стражи крепости по приказу ‘Абд ал-’Азиз-хана оказали противодействие и приложили «бесполезные» старания отстоять крепость. После получения известия о взятии Кандахарской крепости войсками шаха ‘Аббаса I они отчаялись, вышли из крепости. Испытав страх за оказанное противодействие и военные действия, они решили при первой же возможности уйти в Кабул. Однако сделать это им не удалось. На пиру, устроенном Хусрау-султаном по случаю сдачи крепости, из-за требования снять оружие завязалась потасовка. Шах-Калан был убит. Такая же участь постигла большую часть гостей. Именно эти события отражены здесь нашим автором, ср.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 973, 975, 976.

Хайдар-султан — упоминавшийся выше Хайдар-султан сийах-мансур.

801

Так в тексте, в других источниках — пазуки. Это могущественное курдское племя. По словам Бидлиси, автора «Шараф-наме», эмиры пазуки происходят из аширата сувайди. Другие авторы причисляют их к курдам Ирана. Во времена туркменских и кызылбашских государей они правили в Кайфи, Арджише, Амиркерте. Во второй половине XVI в. часть племени эмигрировала в Иран. И поныне около тысячи семейств этого племени проживает к юго-востоку от Тегерана, в Варамине и Харе (?), см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 644, 646, 799, 800; 3, с. 1089; Шараф-наме, 1, с. 374-375, 502, примеч. 58.

802

Искандар Мунши пишет, что «поскольку в Фарахе в это время стояла сильная жара, то шах ‘Аббас решил ехать в Герат через горную область Гур», см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 978; пер. Сейвори, 2, с. 1200. В «Хайр ал-байан» наш автор отметил, что обычно никто не ездил верхом той трудной дорогой. Однако шахская свита, сопутствуемая удачей, с легкостью преодолела тот путь (л. 40а).

803

Кал’а-йи Муса (совр. Мусакала) расположена на берегу одноименной речки, примерно в 130 км к северо-западу от Кандахара.

804

Мирза Мухаммад-Таки — из величайших саййидов Исфахана, известных как «саййиды Шахристана». Искандар Мунши упоминает его сына, Мирзу Рази, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 929.

805

Искандар Мунши называет его Турди-Мухаммад и пишет об этом следующее: «Отряд победоносных воинов под командованием Халаф-бека суфрачи-баши, следовавший дорогой через верхний Гур, повстречался в пути с шайкой мятежников из Фирузкуха, которые, кичась укрепленностью своей местности, временами объединялись с противниками сего вечного государства и являли неповиновение. На сей раз они тоже не явились встретить шахскую свиту. Отряд Халаф-бека уничтожил ту мятежную шайку, в том числе и главаря Турди-Мухаммада, и большое число его людей», см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 979.

806

Фирузкух — крепость (ныне в развалинах), расположенная в верховьях р. Хари-руд (Герируда) на вершине горы между Гератом и Газни, и селение у подножия этой горы, обнесенное тремя рядами стен. В XII-XIII вв. Фирузкух был столицей могущественного государства Гуридов (1000-1215), см.: Хафиз-и Абру, с. 30; Море тайн, с. 65; Бартольд, 7, с. 74.

807

Хазарейцы (хазара) — народность монгольского происхождения, населяющая в основном центральный горный район Афганистана между Кабулом и Гератом — Хазараджат. Помимо собственно Хазараджата хазара живут также в Гератской, Кандахарской и Нанграхарской провинциях, а также в Бадахшанской области, долине р. Панджшир и других районах Афганистана, см.: Ефимов, с. 7.

808

‘Искандар Мунши пишет, что победоносная свита шаха 12 рамазана 1031/21 июля 1622 г. покинула Мазар-и Баба Хасан-и Абдал, где была сделана остановка на пути из Кандахара, и после 26-дневного перехода на 27-й день вступила в Герат, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 978, 979. Таким образом, приезд шаха ‘Аббаса I в Герат приходится на 8 шавваля 1031/16 августа 1622 г., см.: Берадзе, Смирнова, 1988(1), с. 429.

В «Хайр ал-байан» (л. 40а) автор отметил, что в Нузхатабаде под Гератом шахская свита провела 4 месяца, предаваясь удовольствиям.

809

Как хорошо известно, Хормуз (Джарун) был взят шахскими войсками под командованием правителя Фарса Имам-кули-хана (с участием английского флота) еще в апреле 1622 г. Однако в то время шах ‘Аббас I был занят кандахарским походом на восточном фронте, и потому данное известие дошло до него с опозданием. Согласно Искандару Мунши, весть о победе Имам-кули-хана и об изгнании португальцев из Хормуза шах ‘Аббас I получил в дни осады Кандахара: «Радостное известие, — пишет Искандар Мунши, — окрылило шахских воинов, и они два-три дня спустя овладели Кандахарской крепостью»; см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 979-982; пер. Сейвори, 2, с. 1200; см. также: Viaggi, 2, с. 296; Sykes, 2, с. 191-193; Фалсафи, 4, с. 220-228; он же. Та’рих-и равабит, с. 76-86; Savory, 1980, с. 115-118; Туманович Н.Н. Европейские державы в Персидском заливе в XVI-XIX вв. М., 1981, с. 47 и сл.; см. также: Берадзе, Смирнова, 1988(1), с. 430.

810

В начале правления шаха ‘Аббаса I главным садром (садр-и хасса) был Мирза Рази сын Мирзы Мухаммад-Таки из семьи великих саййидов Исфахана; ум. в 1026/1617 г. После его смерти на эту должность был назначен его племянник, Мирза Рафи’ Шахристани. Именно о нем