Систематическое богословие - Луи Беркхоф

что зачастую они несовершенные, земные, поверхностные и даже неискренние, несмотря на то, что они обращены к Тому, кто совершенен в Своей святости и величии. Помимо того, что Христос делает наши молитвы угодными Богу, Он также освящает наше служение в Божьем царстве. Это необходимо, потому что мы часто осознаем, что наши действия исходят не из самых чистых побуждений; а даже если наши мотивы возвышенны, то наше служение так далеко от совершенства, что не может быть угодно само по себе святому Богу. На всех наших делах лежит печать греха. Именно поэтому Петр говорит: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Ходатайственное служение Христа также является служением любви Его народу. Христос помогает нам в трудностях, испытаниях и искушениях. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха… Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 4:15; 2:18).

4. И, наконец, неотъемлемой частью ходатайственного служения является молитва за Божий народ. Если ходатайство неразрывно связано с умилостивлением Христа, то из этого следует, что ходатайственная молитва должна иметь непосредственное отношение к тому, что касается Бога (Евр. 5:1), и быть завершающим этапом дела умилостивления. О присутствии этого элемента в ходатайственном служении Христа свидетельствует Его ходатайственная молитва в Ин. 17, где Христос уточняет, что Он молится об апостолах и о тех, кто уверует в Него по слову их. Нам приносит утешение мысль о том, что Христос молится за нас, даже когда мы не проявляем усердия в нашей молитвенной жизни; что Он приносит Отцу те наши духовные нужды, о которых мы не помышляем или которые мы часто забываем упомянуть в наших молитвах; что Он просит послать нам защиту от опасностей, о которых мы даже не подозреваем, и от врагов, которые угрожают нам, хотя мы этого и не замечаем. Христос молится, чтобы наша вера не оскудела и чтобы мы в конечном итоге одержали победу.

В. За кого и о чем ходатайствует Христос

1. За кого Он ходатайствует. Как уже было сказано, ходатайственное служение есть не что иное, как продолжение Его искупительного священнического служения, и, следовательно, затрагивает тех же людей. Христос ходатайствует за всех тех, ради кого Он принес жертву умилостивления, и только за них. Такой вывод можно сделать исходя из ограниченного характера умилостивления, а также на основании таких отрывков, как Рим. 8:34; Евр. 7:25; 9:24, в каждом из которых слово «мы» относится к верующим. Кроме того, в первосвященнической молитве Христа, записанной в Ин. 17, Иисус говорит нам, что Он молится за Своих непосредственных учеников, а также за «верующих в Меня по слову их» (Ин. 17:9, 20). В 9-м стихе Христос очень четко ограничивает применение Своей первосвященнической молитвы: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне». А из 20-го стиха мы узнаем, что Христос ходатайствует не только за верующих того времени, но и за всех избранных, независимо от того, являются ли они уже верующими или уверуют в будущем. Наш Ходатай помнит о каждом из тех, кто был дан Ему (Лк. 21:32; Откр. 3:5). Лютеране разграничивают общее ходатайство Христа за всех людей и Его особое ходатайство за избранных. В подтверждение они ссылаются на Лк. 23:34, где приводится молитва Христа за Его врагов, однако эта молитва необязательно должна рассматриваться как часть ходатайства Христа в рамках Его священнического служения. Тем не менее Роберт Дабни полагает, что эта молитва была ходатайственной и что те, за кого Христос молился, позже уверовали в Него. Но также возможно, что эта молитва была всего лишь одной из молитв, которой Христос учил молиться всех Своих последователей за врагов, чтобы отвратить от них немедленное и страшное наказание за тяжкие преступления (ср. Мтф. 5:44).

2. О чем ходатайствует Христос. В Своей ходатайственной молитве Христос просит о многом. Мы можем лишь кратко упомянуть то, о чем Он просит. Христос молится о том, чтобы избранные, которые еще не обратились к Нему, обрели благодать; чтобы уже уверовавшие получали прощение ежедневно совершаемых грехов, то есть чтобы они продолжали пользоваться плодами оправдания; чтобы верующие были сохранены от обвинений и искушений дьявола; чтобы святые все больше освящались (Ин. 17:17); чтобы они продолжали приступать в небесному престолу (Евр. 4:14, 16; 10:21–22); чтобы служение Божьего народа было принято Богом (1 Пет. 2:5); и, наконец, чтобы они вступили во владение совершенным наследством в небесах (Ин. 17:24).

Г. Характеристики ходатайства Христа

Следует упомянуть три основные характеристики ходатайственного служения Христа.

1. Постоянное ходатайство. Мы нуждаемся в Спасителе, который не просто совершил объективное умилостивление за нас в прошлом, но также ежедневно делает плоды принесенной Им жертвы реальностью для избранных. Десятки тысяч людей нуждаются в Его внимании одновременно, и даже малейшее промедление приведет к фатальному исходу. Поэтому наш Спаситель всегда готов ходатайствовать за нас. Он знает все нужды избранных и не обойдет вниманием ни одну их молитву.

2. Ходатайство с властью. Не совсем верно рассматривать Христа как просителя у Божьего престола, умоляющего Отца о милости для Своего народа. Молитва Христа является не ходатайством твари перед Творцом, а просьбой Сына к Отцу. «Осознание Христом Своего равного достоинства с Отцом, а также огромной силы Его ходатайства выражается в том, что каждый раз, когда Христос просит Отца о чем-либо или заявляет о Своем намерении что-либо сделать, речь идет об «эрото», «эротесо» (греч.) — просьбе, с которой равный обращается к равному (Ин. 14:16; 16:26; 17:9, 15, 20), а не «айтео» или «айтесо»206. Христос предстает пред Отцом как уполномоченный посредник, предъявляющий требование, подлежащее удовлетворению. Он имеет право сказать: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною…» (Ин. 17:24).

3. Действенное ходатайство. Ходатайственная молитва Христа — это молитва, которая не бывает бездейственной. У гроба Лазаря наш Господь выразил уверенность в том, что Отец всегда слышит Его (Ин. 11:42). Ходатайственные молитвы Христа за Свой народ основаны на Его жертве умилостивления. Он заслужил все то, о чем Он просит, и в этом заключается гарантия действенности этих молитв. При помощи их будет исполнено все, что Христос пожелает. Божий народ может утешаться тем, что у них есть такой действенный ходатай перед Отцом.

Глава 41. Царственное служение Христа

Будучи вторым лицом Троицы, вечно сущим Божьим Сыном, Христос в силу Своего естества разделяет власть Бога над творением. Он поставил Свой престол на небесах, и царство Его всем обладает (Пс. 102:19). Это царство Христа отличается от Его посреднического царства — дарованного Ему домостроительного царства, которым Христос обладает не просто в силу Своей божественной природы, а в качестве «тхеантропос» (греч. ‘Богочеловек’). Это царство первоначально не принадлежало Ему по праву, но было вверено Ему. Речь не идет о новой территории, которая еще не была под Его властью как Божьего Сына, потому что такой территории не может быть. По словам Дж. Дика, речь идет о первоначальном царстве Христа, «облеченном в новую форму, получившем новое