Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

а нерешительный и малодушный учится владеть оружием, надеясь им спасти от опасности себя и близких.

Если в ряду поколений появляются богачи, это наносит урон всем последующим поколениям, подобно тому как если бы это была заразная наследственная болезнь. Если хочешь увидеть, как поступали в свое время родители, посмотри, как ведут себя их дети, – так выявляются различные пути людей: спасительные и исполненные заблуждений. Пока человек пребывает в скорби, у него нет тяготения к наслаждениям, гордости и богатству, но как только скорбь проходит, эти страсти снова возобновляются – это относится не только к людям, но и к стране. Если человек – безнравственный, ничего хорошего из него не выйдет, и владей он даже всей землей – посеет только зло, которое погубит его самого и страну, которой он владел.

В сравнении со Святостью наша жизнь ничего не стоит, ибо Святость – это истинная Жизнь сейчас и навечно, а безсмысленное существование не может быть названо жизнью. Умей различать истинно православного человека от носящего маску Православия: если тот, кто считает себя православным, гневается так, что готов разорвать ближнего, или обижается, нося в себе жестокую непримиримую гордость и обиду, – все это маски Православия, но не само Православие.

Всегда спрашивай себя: «Успел ли ты сделать все, что мог, для своего Спасения, если ты умрешь прямо сейчас?» Бойся ловушки ожидания – тот, кто ожидает, что в некоем отдаленном будущем он изменится и начнет новую жизнь, не замечает, что у него крадут его собственную жизнь, которой он никогда не живет. Тот, кто рассчитывает на благоприятное неопределенное время, не предполагает, что именно тогда оно для него может неожиданно закончиться. Правило мудро жить очень простое: не уверен – не делай, уверен – делай с решимостью и незамедлительно, и только колеблющийся, не имея благодати, никогда этого не поймет: Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном (Рим. 8: 5).

35. БЕЗСТРАШИЕ – ВЕЛИКАЯ СИЛА

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

(Рим. 8: 28)

Безстрашие – это великая сила духа в стяжании истинной Свободы. Наглость – это попрание в ближнем его собственной Свободы. Легко быть наглым, словно ворона, но только ворона питается падалью; так и наглый своевольный ум питается падалью грязных отношений к ближним. Предельно трудно быть смиренным и непрекословным, подобно ребенку, но только смиренный и кроткий ум – это безстрашный ум, который стяжает благодать и получает в дар Небеса и землю. Отчего злые люди злы? Оттого, что не замечают зло в себе, когда видят его в других, поэтому они подозревают во зле и ненавидят всех людей, испытывая к ним полное недоверие, и только смиренный человек может увидеть зло в самом себе и не видит его в ближнем. Никогда не следует бояться зла, ибо оно само боится, что его никто не будет бояться, и тогда оно становится безсильным против человека, который боится только одного: оскорбить Бога неправильным поступком и утратить полученную благодать.

В духовной жизни мы избавляемся от пороков, а не от характера, так как порочный характер не обретет ничего хорошего, кроме падения в дурные пути и наказания, а характер без пороков становится уникальной личностью во Христе.

Тот, кто начинает возноситься, когда получает милость Божию, подобен тому, кто высовывает голову из окопа во время обстрела или желает испытать остроту меча на своей шее. Физическая сила никогда не побеждает силу духа, и если даже физически слабый человек обретет во Христе силу духа и благодать, он невредимо и безстрашно пройдет любые препятствия.

Когда люди глотают одно наставление за другим, не переваривая их содержимое, их ум и сердце не получают достаточной силы разумения, но если взять хотя бы одно из наставлений и не спеша его осознать, можно обнаружить подлинный смысл не только этого ОДНОГО наставления, но и всей книги. Медленно постигающий наставления, но глубоко в них вникающий чаще удостаивается милости Божией, чем сметливые, но неглубокие души, скользящие по поверхности духовной жизни.

Тот, кто желает постичь все, что возможно, постигает мало, ибо уже исполнен превозношения и самомнения, а тот, кто готов обрести хотя бы крохи благодати, обретает всю ее полноту, так как уже смирился под мудрую руку Божию: Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал (Еф. 6: 8).

36. ПОКОЙ – ИСТИННЫЙ ОТДЫХ ВО СВЯТОМ ДУХЕ

Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

(Рим. 14: