Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

Хадиджа была мудрой женщиной и знала, как помочь мужу.

– Садись мне на левое колено, – предложила она. – Ты все еще видишь своего духа?

– Да, – ответил Мухаммед.

– Садись мне на правое колено.

– Все еще вижу.

Тогда Хадиджа глубоко вздохнула, разделась и любовно прижалась к Мухаммеду.

– Ты все еще видишь его? – спросила она.

– Больше не вижу, – был ответ.

– В таком случае, Мухаммед, это добрый дух, потому что злой стал бы разглядывать меня голую, тогда как добрый целомудренно удалился.

Мухаммед был мужчиной; слова Хадиджи его успокоили. Он заснул. Хадиджа была женщиной, поэтому продолжала беспокоиться и желала точно знать, что приключилось с ее мужем.

В Мекке было много мудрецов, способных решить любой вопрос, касающийся торговли, цен, товаров. Но редко кто разбирался в делах небесных, в добрых и злых духах. Хадиджа бесшумно встала с постели, выскользнула из дома и отправилась к своему ученому родственнику, ханифе, слепому Вараке ибн Науфалю, знавшему всех богов и отвергавшему все вероисповедания, поскольку так и не нашел в них истины. Она рассказала ему о призраках, донимавших ее мужа. Когда Варака выслушал, он воздел руки к небу и, глубоко взволнованный, воскликнул: «Во имя того, кто держит мою душу в своей власти, если все произошло так, как ты передаешь, Мухаммеду явился великий архангел, как некогда он являлся Моисею и всем пророкам этого народа. Передай своему мужу, что он должен продолжать, непоколебимо».

Успокоившись, Хадиджа вернулась домой. Варака был мудрецом; он не мог ошибиться. На следующий день Мухаммед, все еще во власти сомнений и недоверчивости, отправился в Каабу. Следуя древнему обычаю, он семь раз обошел вокруг священного здания. На седьмом круге он натолкнулся на слепого Вараку.

– Расскажи мне, что ты слышал, – попросил тот.

Мухаммед в точности пересказал ему то, что Варака уже знал от Хадиджи. Тогда слепой заявил дрожащим голосом:

– Поистине, ты – пророк этого народа. Величайший из архангелов приходил к тебе. Люди не захотят поверить тебе. Станут обвинять во лжи, грубо с тобой обходиться, осудят тебя, станут с тобой сражаться. Будь тверд, ибо ты призван стать пророком народа.

Старик поклонился Мухаммеду, поцеловал его и благословил.

– Я – посланец Бога, – сказал Мухаммед.

И остался один во дворе Каабы. Бесчисленные идолы смотрели на него, немые изваяния, увешанные украшениями. Против него будут жрецы, купцы, погонщики верблюдов, весь город, вся огромная страна, недоверчивая или равнодушная. А он, посланец неизвестного Бога, которого должен славить, один. Против трехсот шестидесяти идолов, против всей силы противостоящей стороны, против насмешек, оскорблений, которые на него обрушатся. А каково его оружие? Видение, воспоминание о суровых глазах, негаснущем взгляде и кратких, но незабываемых словах, которые должны потрясти мир:

Скажи так: Бог один; вечно чистый;

Он не был никогда создан

И никто его не породил.

Действие начинается

О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай!

Коран, сура 74

Мухаммед поверил в свою миссию. Его видение было слишком четким, услышанные слова слишком памятными, чтобы еще оставалось место для сомнений. Так он получил ключ к истине. Но сама истина еще оставалась неясной. Ей не хватало четких контуров, она оставалась в состоянии наброска. Дух, говоривший с ним, не нашел окончательных формулировок.

Мухаммед ждал. Каждый день он бродил по унылым окрестностям Мекки в поисках точного места, где дух явился ему в первый раз; он повторял переданное ему послание и жил в ожидании чуда. На мгновение его взгляд заглянул в узкую щель в потусторонний мир. Тот, кто получил такую привилегию, перестает быть обыкновенным человеком. Горизонт давно уже закрылся перед Мухаммедом, чудо исчезло. Пророк страстно желал его возвращения. Но ожидание оставалось тщетным; пророк снова засомневался, потом вновь стал искать выход и не находил его. Он хорошо помнил взгляд, брошенный в тот, другой мир, но не знал точно, какие силы им повелевают. Ему казалось, что он оказался во власти джиннов, злых духов, демонов.

Чтобы покончить с этими муками, этим отчаянием, этими страданиями, терзавшими его душу, пророк решил подняться на высокую скалу и сбросить свое тело вниз, во власть демонам. «Я хотел, – расскажет он потом, – обрести вечный покой и освободить мою душу от всех мучений». Итак, он встал на край пропасти, заглянул в бездну, разверзшуюся у его ног, наклонился вперед и уже увидел, как вниз полетели обломки камня. Всего один шаг отделял его от вечного покоя… И вдруг до его слуха донесся голос, тихий, но очень четкий. Мухаммед остался стоять, наклонившись, словно окаменев на краю скалы. Его глаза всматривались в горизонт. И тогда, очень высоко над собой, он увидел неописуемое.

Затем видение приблизилось, и там, на вершине скалы, над бездной, Мухаммед получил второе в жизни откровение, знаменитую суру Ад-Духа, или «Утро». Арабские стихи, составляющие ее, прекрасны. Свершилось: наконец пророк получил ясность относительно своего призвания. Вот что он услышал: «При свете дня и когда опускается ночь, не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен. Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют? Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем. Он нашел тебя бедным и обогатил. Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа». Пророк пал на колени у края пропасти и стал молиться Богу. А потом спустился со скалы.

Он навсегда обрел покой. Теперь он знал, что он – пророк.

Так начались откровения Корана. Они продолжались двадцать три года. Лишь смерть пророка положила им конец. Мухаммед отныне обрел мир Корана. Он был уверен в своей миссии. Перед ним открылся прямой путь.

Но был ли этот путь свободным? На нем стояли идолы, царства, дикие племена. Дорогу преграждали мировые державы. Двигаться по пути истины мешали торговцы, священники, маги, ученые, воины. А против них, повинуясь прекрасному, ни с чем не сравнимому слову, стоял один человек, простой необразованный купец, житель сурового города в пустыне.

Да, Мухаммед был купцом. Всю свою жизнь он покупал и продавал товары, увеличивал свое богатство, ходил с караванами и вел переговоры с иностранными торговцами. Странная подготовка для пророка новой религии. Однако именно такая первая часть жизни и обеспечила ему способность убеждать оппонента логикой и хладнокровно рассуждать. До него было много пророков; как и он, они оказывались во