Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

За многолетнее подвижническое служение Церкви «во внимание к усердному несению Вами возложенного на Вас послушания» в 2000 году о. Серафим был награжден Его Святейшеством Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (Ридигером) Патриаршим Крестом — высшей наградой Русской Православной Церкви.

Последнее послушание старца — Оренбургский Афон.

В 1996 году Оренбургскую епархию посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Патриарх освящал храм в селе Чёрный Отрог. Вместе с митрополитом Леонтием (Бондарем) Патриарху сослужил и о. Серафим. Святейший был знаком с батюшкой много лет и, узнав, что в Оренбургской епархии нет монастырей, но есть небольшая иноческая община, благословил основать монастырь.

Братия тогда жила в доме о. Серафима на Сызранской улице в Оренбурге. В одной из комнат была домовая церковь во имя великомученика и целителя Пантелеимона — покровителя русского монастыря на Афоне. В годы гонений дом о. Серафима служил прибежищем для многих молодых людей, желающих жития монашеского. Многих батюшка постригал по благословению правящего архиерея.

После встречи со Святейшим схиархимандрит Серафим начал подыскивать удобное место для будущего монастыря. По его мысли, это должен был быть какой-нибудь храм в сельской местности, вдали от городов. Таковой вскоре и нашелся в Саракташском районе, в селе Андреевка. Это место как будто было предназначено Богом для основания монастыря.

В 1901 году губернский секретарь Михаил Чистозвонов построил дивный храм, отличавшийся особым изяществом, как написали в «Епархиальных ведомостях» того времени. Кроме храма, была построена церковно-приходская школа и дом для семьи священника. Все постройки чудом не были разрушены в безбожные годы. В храме было колхозное зернохранилище, бывали и пожары, но в целом, после ремонта крыши и внутренней отделки, церковь была готова к богослужению.

В 1995–1996 годах ремонт здесь производился под руководством протоиерея Николая Стремского, настоятеля Свято-Троицкой обители милосердия Саракташа, так что к моменту прибытия первых насельников будущего монастыря ремонт подходил к концу, но не было налажено отопление. Поэтому первое время богослужения совершались в домовой церкви св. апостола Андрея Первозванного, которая заняла часть дома священника, построенного ещё Михаилом Чистозвоновым. Там же жили и первые насельники.

Только в 2000 году был построен новый братский корпус на 15 келий. Отец Серафим по состоянию здоровья не мог жить в монастыре, но регулярно приезжал и оставался на два-три дня. Учил братию монастырскому укладу жизни, правильному церковному пению и чтению, наружному поведению и келейному правилу. Старец во всем был первым — и на клиросе, и в различных трудах. Любил мастерить что-нибудь своими руками для нужд монастыря. Так, например, вместе с братией построил он крыльцо перед входом в братский корпус, сложил русскую печь, в которой и сейчас пекут хлеб. Знал он много различных ремёсел и рукоделий. Хотя здоровье не позволяло ему трудиться, как в молодости, — сказывались немощи телесные, — но дух его был бодр.

В 1998 году Андреевской иноческой общине был присвоен статус монастыря. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) благословил обитель иконой св. ап. Андрея Первозванного. Икона эта с частицей мощей святого апостола сейчас находится в соборном храме монастыря. В то время правящим архиереем был митрополит Леонтий (Бондарь). Владыка очень утешался тем, что в его епархии наконец-то есть монастырь. Послужить в обители он уже не успел, но несколько раз приезжал в Андреевку и благословлял монастырскую братию.

Лет за пять до кончины он окончательно ослеп. Это было следствие глаукомы. В это время даже чаще, чем раньше, старец приезжал в монастырь хоть на пару часов пообщаться с братией, послушать акафист в храме, через совместную молитву передать духовный опыт. Батюшка чувствовал, что скоро оставит свой монастырь.

Преставился отец Серафим в своей келье в домике на улице Сызранской 20 января 2013 года. Он завещал похоронить себя в монастыре за алтарем соборного храма Архистратига Божия Михаила, рядом с могилой строителя храма — Михаила Алексеевича Чистозвонова, что и было исполнено.

Новая жизнь

С должности пономаря началась моя жизнь в обществе духовных людей, — напоминает о. Серафим, вспоминая январь 1957 года.

Устроился с о. Мисаилом на квартиру. Сами готовим обед. Я сутки дежурю, а вторые отдыхаю. Но отдыхать мне не хотелось. Надо ведь осваивать, как полагается, свои обязанности. За месяц я почти стал всё понимать, даже и при архиерейской службе приходилось участвовать в качестве посошника, или рипидчика. Одним словом, доволен, послушания несу от о. Мисаила разнообразные, ни в чём не прекословлю.

Однажды за послушание отправили в Среднюю Азию за книгами, иконками и ещё кое за чем (возможно, в город Пржевальск). Со святыми молитвами съездил благополучно, но книги не все привёз, ибо не все отдали.

О. Мисаил поскорбел и даже плакал. Но ничего, вскоре примирился с этим положением. Более трёх месяцев прожил я в Новосибирске.

Чебаки

Вдруг 14 марта 1957 года о. Мисаила назначают на приход в село Чебаки Красноярской области настоятелем. Он, конечно, берёт и меня с собой. Я соглашаюсь.

Перед отъездом туда вижу сон. Как будто я надел монашеский пояс отца Мисаила, но он мне великоват, и я говорю:

— Какой хороший, если бы чуть‑чуть убавить.

Проснувшись, рассказываю о. Мисаилу, а он улыбается и говорит:

— Будешь монахом, даже иеромонахом будешь.

Господи! Что уж говорит? Хоть бы монахом.

И вот назавтра, придя от Владыки, он меня заставляет писать прошение относительно пострига. Я очень был рад. Да ведь это моя почти с юных лет мечта.