Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

V. ПОРТУГАЛИЯ: 1640-1700 ГГ.

Когда герцог Браганса был коронован как Иоанн IV (1640), Португалия начала двадцативосьмилетнюю войну, чтобы отстоять свою восстановленную независимость от Испании. Франция помогала ей до 1659 года, когда Мазарин, заключив Пиренейский мир, согласился больше не оказывать Португалии никакой помощи. Альфонсо VI обратился за помощью к Англии; Екатерина Браганса была отправлена в Лондон в качестве невесты Карла II (1663), принеся в качестве приданого Бомбей, Танжер и 500 000 фунтов стерлингов; в ответ Англия прислала войска и оружие. Благодаря этой и другой поддержке, но прежде всего собственным усилиям, лидерству и дисциплине португальцы оттесняли одну испанскую армию за другой, пока по Лиссабонскому договору (1668) Испания официально не признала независимость Португалии.

Педру II укрепил связи с Англией Метуэнским договором (1703): каждая страна согласилась предоставлять льготные тарифы другой; Португалия импортировала промышленные товары из Англии, Англия - вино и фрукты из Португалии; таким образом, англичане XVIII века пили портвейн из Опорто, а не "чистый" кларет из Бордо. Этот экономический союз обеспечил Португалии и ее оставшимся колониям надежную защиту от Испании и Франции.

В 1693 году в Бразилии были открыты золотые месторождения Минас-Жерайс; вскоре они принесли Педру II столько слитков, что после 1697 года он правил без созыва кортесов для голосования, и содержал в Лиссабоне один из самых роскошных дворов в Европе. Однако американское золото привело к тем же результатам в Португалии, что и в Испании: оно использовалось для оплаты промышленных изделий из-за границы, вместо того чтобы финансировать промышленные предприятия на родине; местная экономика оставалась вялой сельскохозяйственной; и даже виноградники вокруг Опорто перешли в руки англичан, будучи купленными на португальское золото, полученное в ходе английской торговли.

Португальские авторы продолжали оживлять письма делами. Франсиско Мануэль де Мело из Лиссабона после обучения в иезуитском колледже Сан-Антау вступил в испанские полки, отправлявшиеся во Фландрию, пережил несколько сражений, сражался на стороне испанского короля во время восстания в Каталонии и написал его историю (Historia de la guerra de Cataluña) в одном из многочисленных классических трудов, внесенных португальцами в испанскую литературу. Когда Португалия объявила себя свободной от Испании, он предложил свои услуги Иоанну IV; получив одобрение, он снарядил и возглавил португальский флот. Влюбившись в опьяняющую графиню Вилла-Нова, он был арестован по наущению ее мужа и провел девять лет в тюрьме. Освобожденный под условием ссылки в Бразилию, он отправился жить в Баию (Байя), где написал свои "Апологии диалогов". В 1659 году ему разрешили вернуться. В оставшиеся семь лет он опубликовал работы по морали и литературе, несколько стихотворений и пьесу, которая предвосхитила тему и юмор мольеровского "Буржуазного джентильома". Хотя он писал на испанском языке, Португалия по праву называет его одним из своих самых блестящих сыновей.

Антонио Виейра был еще одним. Он родился в Лиссабоне (1608), в детстве был увезен в Бразилию, получил образование у иезуитов в Баие, вступил в их орден и поразил всех, предложив в красноречивых проповедях и памфлетах, чтобы христианство исповедовалось правительствами. Отправленный с миссией в Португалию (1641), он произвел такое впечатление на Иоанна IV целостностью своего характера и разнообразием своих способностей, что его сделали членом королевского совета; там он сыграл не последнюю роль в планировании побед, восстановивших независимость его страны. Он нарушал устоявшиеся представления, выступая за реформу инквизиции, налогообложение всех людей независимо от сословия, допуск еврейских купцов в Португалию и отмену различия между "старыми христианами" и "новыми христианами" (обращенными евреями). Он был одним из многих примеров жизнеспособности, разносторонности и частого либерализма иезуитов.

Вернувшись в Бразилию (1652), он был послан миссионером в Мараньян, но так бескомпромиссно осуждал варварство и нравы рабовладельцев, что его выслали в Португалию (1654). Он отстаивал перед королем интересы угнетенных индейцев и добился некоторого улучшения их положения. Вернувшись в Южную Америку (1655), он провел шесть лет в качестве "апостола Бразилии", пройдя сотни миль по Амазонке и ее притокам, ежедневно рискуя жизнью среди диких племен и природных опасностей, обучая туземцев искусству цивилизации и так мужественно защищая их от их повелителей, что те снова добились его перевода в Португалию (1661). Там инквизиция арестовала его по обвинению в том, что его труды содержат опасные ереси и предосудительные экстравагантности (1665). Его ужаснули условия содержания в тюрьмах инквизиции - пять человек теснились в камере размером девять футов на одиннадцать, где единственный естественный свет проникал через щель в потолке, а сосуды меняли только раз в неделю. 49 Через два года его освободили, но запретили писать, проповедовать и учить. Он отправился в Рим (1669), был принят и удостоен почестей Климентом X и очаровал своим красноречием кардиналов и простолюдинов. Кристина Шведская тщетно умоляла его стать ее духовным наставником. Он представил Папе подробный обвинительный акт против инквизиции как пятна на чести Церкви и бедствия для процветания Португалии. Климент приказал передать все дела, рассматриваемые португальской инквизицией, в Рим, а Иннокентий XI приостановил деятельность этого органа на пять лет.

Победив, но тоскуя по индейцам, Виейра снова отплыл в Бразилию (1681) и трудился там в качестве учителя и миссионера-иезуита до самой своей смерти в возрасте восьмидесяти девяти лет. Его сочинения в двадцати семи томах содержат много мистической абракадабры, но его проповеди, которые сравнивали с проповедями Боссюэ, принесли ему звание "одного из великих классиков португальского языка"; 50 А его заслуги как патриота и реформатора позволили протестанту Саути причислить его к величайшим государственным деятелям своей страны и времени. 51

VI. РАСПАД ИСПАНИИ: 1665-1700 ГГ.

В 1665 году Испания все еще оставалась величайшей империей христианства. Она управляла южными Нидерландами, Сардинией, Сицилией, Неаполитанским королевством, Миланским герцогством и обширными территориями в Северной и Южной Америке. Но она утратила военно-морскую мощь, необходимую для контроля над торговлей и судьбой этого разрозненного королевства. Ее дорогостоящие армады были уничтожены англичанами (1588) и голландцами (1639); ее армии потерпели решающие поражения при Рокруа (1643) и Ленсе (1648); ее дипломаты, заключив Пиренейский мир (1659), признали триумф Франции. Ее экономика зависела от притока золота и серебра из Америки, и этот поток неоднократно прерывался голландскими или английскими флотами. Ее зависимость от иностранного золота и презрение ее народа к торговле привели к упадку ее торговли и промышленности. Большая часть испанской торговли осуществлялась на иностранных судах. В 1700 году количество испанских судов, курсирующих между Испанией и Америкой, было на семьдесят пять процентов меньше,