История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

знатным старицам. Игуменьям и других женских монастырей отпускалось ренское по кубку и в дни заговений, и в дни их праздников.

На праздник Алексея митрополита мая 20 в Чудов мон. отпускалось по кубку церковное вино; архимандриту, келарю, казначею и некоторым должностным старцам.

В 1697–1698 г. в Москве проживала Мелетийская (Имеретинская) царица. Патриарх Адриан заботливо попечительствовал о ней, посылая ей вино и овощи. 11 ноября 1697 г. ей отпущено ведро церковного Астраханского. 3 февраля 1698 г. отпущено кубок ренского, ведро церковного, шесть кистей винограду свежего. 17 марта для Ангела царевича Алексея Петровича ей отпущено кубок ренского, ковш винограду из патоки, ведро вина церковного. 7 августа отпущено: кубок ренского, полведра церковного, дыня, наряд яблок, наряд груш, кузовок вишен Володимерской присылки.

Когда святейший в мае месяце выезжал на свою дачу в подмосковное седо Троицкое-Голенищево, в поход за ним отпускали целый наряд разного питья. Так, 26 мая 1698 г. туда было отпущено: 2 ведра ренского, 3 ведра меду вишневого, ведро меду малинового, 2 ведра меду светлого, 2 ведра пива приварного, мешечек пивца легкова, два мешечка бражки святейшему, мешечек кислых штей, 6 ведер меду легкого, 7 ведер меду чернишного, 12 ведер меду выкислова; в расход 20 ведер меду белого, 2 боченка браги, квасу.

Этот запас потреблялся на угощение разных гостей и дворовых и сельских слуг. Лично самому патриарху отпускались питья, всегда обозначаемые уменьшительными именами: пивцо, бражка, мешечек и т. п.

Столовая и различная другая посуда как в келейном обиходе лично для патриарха, так и в общих столах употреблялась частью оловянная и частью деревянная. Серебряная посуда украшала только столовый поставец во время общих столов и в особых случаях ставилась только перед архиереями, в виде единичных блюд, тарелок, чарок.

Так, при Адриане в 1696 г. к столам в Столовую палату была выдана тарелка серебряная белая, круглая, в средине орлик, по краю надпись золочена, а тое тарелку в Столовой палате велено класть на стол перед архиереем, который будет когда в Столовой кушать со св. патриархом. Одно лишь питье подавалось в серебряной посуде, которая и принималась с поставца для раздачи питья гостям. В числе серебряной посуды у Филарета был заздравный достокан.

Для келейного стола патриарху Филарету между прочим было куплено в 1626 г. три перешницы сафьянные про патриархов обиход на пряные зелья за 2 алт. 4 ден.; солонка оловянная про патриархов обиход, цена за нее гривна; росольник оловянный 9 алт.; в 1627 г. шесть ставчиков корельчатых – гривна; в расхожую поварню ступа деревянная; в пивную поварню ковш большой да ковш подручной, 10 ковшей малых; сделано 12 чарок серебряных медвяных. В 1629 г. куплено на Английском дворе в домовой патриархов обиход 158 блюд оловянных трех статей, больших, середних и мелких, весу в них 10 пуд 32 гривенки (фунта).

При вступлении Иоасафа I в 1634 г., между прочим, куплено: 200 ложек корельчатых, – рубль; перешница сафьянная, 10 горшечков белых, в чем подается государю-патриарху засыпная кашка; к Вербному воскресенью 100 ложек расхожих. В 1643 г. к Вербному воскресенью для стола куплено 100 блюд деревянных. В 1644 г. куплено семь блюд больших аглинского олова, весу пуд, да 35 блюд средней статьи весу 3 пуда. В 1669 г. к празднику Петра митр. куплено деревянной посуды: 100 блюд, 50 стаканов, 50 ложек с костьми, корельчатых, 150 ложек расхожих. В 1690 г. куплено к столам, когда бывают в Крестовой и в Верху в Столовой, 10 ножей чугреев красных, с оправою медною с финифтом. В 1692 г. отдано в Скатертную палату для столов по Крестовой и в Столовой два постава ножей, в одном 11 ножей Усольского дела; в другом 12 ножей таких же; да 16 ложек каповых (деревянных), – велено те ложки и ножи выдавать в Крестовую и в Столовую и класть в столы властям и братии. В 1695 г. выдан нож чугрей Усольского дела, да вилки. Тот нож и вилки велено класть на стол перед св. патриархом в Столовой и в келье во время кушанья.

В домашней казне Филарета 1630 г. хранились деревянные суды, поднесенные ему от монастырей и разных лиц, в том числе 108 блюд Троицких; 42 братины, писаные красками и золотом, тоже Троицкие; 18 достоканов Кирилловских; 8 кувшинцов золоченых, 4 горшечка золочены; ковш репчатый велик; 46 ложечек и пр.

Немало деревянной посуды находилось и в домовной казне Никона, в том числе 14 братин, 104 блюда, 68 ложек… Еще более там же хранялось и оловянной посуды, в том числе, кроме многих блюд и блюдечек, 11 уксусниц, 7 перешниц, 86 солонок… Не упоминаем о медной посуде, в числе которой находилось 92 сковородки для подачи в них горячих кушаний.

Патриаршие выходы

Патриаршие выходы к церковной службе в Успенский собор и в другие храмы, по случаю местных праздников или по другим обстоятельствам, а также выходы к государю во Дворец, затем в места хозяйственного устройства в патриаршем обиходе, как равно и в подмосковные патриаршие села или дачи, словом сказать, какой бы ни был выход патриарха, он всегда неотменно сопровождался раздачею милостыни нищим, собиравшимся на пути или у места, где оставался пребывать святейший. В течение года на эту раздачу выходили немалые суммы.

Как известно, нищий был необходимейшим и очень почтенным членом древнерусского общества. Без него невозможно было выполнить Христову заповедь о подании просящему. Он был путеводителем к пробуждению чувства человеколюбия и братолюбия, как тому непрестанно учила Церковь, и потому св. патриарх, как первосвятитель Церкви, поставлял непреложным заветом соблюдать нищелюбие на каждом своем шагу и во всей полноте.

Выходя после службы из Успенского собора, он и своеручно оделял нищую братию денежками и алтынами нарочно для того наготовленными в бумажках.

При Успенском соборе состояли, так сказать, в штате записные нищие, сначала 10, потом 12 чел., которые обыкновенно сидели у врат собора, собирая подаяние. Эти нищие именовались домовыми (домашними), дворовыми, соборными и по имени собора «Богородицкими», Пречистенскими, Успенскими, так как они находились при Доме Пречистые Богородицы, при дворе святейших патриархов. Они получали дачу втрое против прилучавшихся других нищих, нештатных, обыкновенно по алтыну, тогда как все другие получали 2 деньги.

Такие штатные записные нищие находились и при других соборах. При Архангельском их было 10 чел., то же число и при Васильевском соборе (Василия Блаженного), а также и при Богоявленском монастыре, которые сидят у монастыря. При Чудове монастыре 12 чел.; Чудовские нищие распределялись на приседящих, что сидят в притвори паперти у трапезы, стоящих у трапезы и у ворот лежащих, кроме прилучившихся. Примечательно, что при соборе Николы Гостунского записная артель нищих 12 чел. состояла из одних только женщин, по преимуществу из поповских вдов. Особое