История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

Сани большие, в них и щит, обито атласом зеленым; под местом миндерь кожа красная, подушка бархат зеленый. Сани панахидные, покрыты кожею красною, в них и щит, обито атласом лазоревым, в ногах сукно лазоревое, под местом миндерь, на нем подушка бархат черный. Сани походные, писаны красками, обиты сукном зеленым, щит – бархатом зеленым и собольими хвостами. Сани походные новые, писаны краскою зеленою, обиты сукном и щит бархатом зеленым.

Патриаршие похороны

По болезни или по старости, предвидя и предчувствуя свою кончину, св. патриархи неотменно прибегали к соборованию маслом. Патриарх Филарет Никитич еще года за четыре до своей кончины в 1629 г. ноября 23 соборовался, быть может, по случаю тяжкой болезни. Потом пред кончиною в 1633 г. октября 1 его снова «святили маслом» также соборне, при чем духовенство получало немалую дачу: духовнику 5 р., архимандритам по 3 р., дьяконам по 2 р.

Точно так же в 1640 г. ноября 21 «святили маслом» Иоасафа I с меньшим расходом дачи. Это были так называемый милостынные деньги. На соборование Иоасафа II было роздано с лишком 20 р.; на соборовании Питирима – с лишком 16 р.

Святейший Иоаким 5 марта 1690 г. заскорбел главною болезнею, 15 марта соборовался, посвятился елеом. 16 марта за спасение души своей и ради облегчения от болезни указал на Москве во все монастыри девичи и женские, кроме Вознесенского и Алексеевского, игуменьям и старицам, и во все Московские богадельни нищим мужеска полу и женска, роздать милостыни по 6 денег человеку и роздано 58 р. 10 денег. 17 марта он скончался. 18 марта погребен.

Адриан по случаю параличной болезни, приключившейся ему в 1696 г., ожидая кончины, изволил посвятить себя маслом 20 окт. 1698 г. и потом еще 24 июля 1700 г. и в тот же год на 13 число октября скончался, в своей малой каменной келье, «что от Соборные церкви», существующей над Синодальным домом в виде теремка и доныне. По случаю кончины патриарха в тот же час на Ивановской колокольни благовестили по трижды в большой и в Успенский колокола.

Тело покойного скутывали или окутывали, то есть устроивали по обычаю, омыв его грецкою губкою. Патриарха Адриана окутали в гробу сверх всего зеленым бархатом. Между тем, покупали дубовый гроб, цена которого бывала различна, вероятно смотря по дереву. Для Иоасафа I такой гроб куплен с провозом за 3 р. 4 алт.; для Иоасафа II за полтретья рубля; для Питирима 2 р. 5 алт.;

для Иоакима 2 р.; для Адриана также 2 р. При этих последних двух патриархах дубовый гроб, для красной речи, стали именовать деревянным ковчегом. Обыкновенно гроб обивали черным сукном и зелеными ремешками; внутри постилали хлопчатою бумогою или бумажным же тюфячком и из бумаги же и тафты делали подушечку. Иоасафу I было постлано сукно черное самород, монатейное, дешевое, по 2 гривны за аршин. Не оно ли Троицкое, упомянутое нами выше?

Для выноса гроба с покойным изготовляли одр (с рукоятками), катафалк, обитый темно-синим или черным сукном; у Адриана черным бархатом. После погребения Иоасафа I сукно темносинее с одра по царскому указу было отдано соборянам Успенского собора, протопопу с братьею.

После погребения Адриана с одра и с гробовой крыши черный бархат употреблен на покров на его гробницу, а остальной роздан кусками на камилавки домовым попам и другим служебникам и на шапочные вершки в поминовение по св. патриархе.

В тот же день кончины покойного или на другой день, иногда дня через 4 (Иоасаф I), когда все надобное было изготовлено, происходил церемониальный вынос умершего в Соборную церковь. К выносу звонили во все колокола изредка перезвоном.

Святейших Иоакима и Адриана из келий выносили предварительно в церковь 12 Апостолов, а патриарха Иоасафа I в Ризположенскую церковь, где день и ночь до выноса домовые дьячки читали над покойником псалтирь. Всяких чинов люди приходили к телу для прощения и целовали руку. Во время выноса очень щедро расходовались милостынные деньги, которые раздавались присутствовавшим властям, старшему и младшему духовенству и прикосновенным выносу всякого звания церковным слугам, оканчивая звонарями и сторожами. Кроме того, тогда же раздавали милостыню в тюрьмы, в богадельни и нищим. При выносе Иоасафа I (умер 29 ноября, погреб. 3 дек.) роздано в Большую тюрьму 477 чел.; по Приказам колодникам 385 ч.; в богадельни 300 ч. по 6 и по 4 деньги человеку. Всего на вынос было роздано 103 руб. 16 алт. 4 д. Нищих в это время кормили по 100 чел. каждый день на патриаршем дворе в Столовой палате, при чем каждому давано по 2 д., т. е. по копейке.

На выносе Иоасафа II роздано в Большую тюрьму 680 чел.; по всем Приказам 1081 ч. по алтыну; во все богадельни 533 ч. по 4 д.; по мостам и по крестцам нищим роздано 8 р. Всего израсходовано 140 р. 31 алт. 4 д. На выносе Питирима израсходовано только 91 р. 19 алт., а на выносе Иоакима Адриана такой дачи уже никому не было.

В 1690 г. покойника Иоакима несли на одре архимандриты и игумены. Перед телом шли протопопы, священники, дьяконы со св. иконами и крестами и с рипидами, певчие с лампадами и со свещами, пели надгробное пение. Перед телом непосредственно несли посох св. Петра митрополита. За телом шли. Государи с Синклитом. Звон во все колокола. Тело было поставлено в алтаре. По принесении тела патриарха Адриана в собор, во время входа в алтарь со св. Евангелием, внесено было в алтарь и тело патриарха и поставлено за престолом близ горнего места. По совершении литургии его вынесли из алтаря и поставили на амвоне, где архидиакон читал прощальную молитву, после чего тело поставили возле амвона, где совершено отпевание.

Тем временем каменных дел рабочие поспешали выкопать в соборе указанную могилу и устроить ее след. образом:

Выкопанную могилу они выкладывали кирпичом, как каменную постройку на извести и пр., для чего выходило 800 и 2000 кирпичей. В этой кирпичной кладке поставляли белокаменный гроб-ковчег с крышкою, который покупался у Мячковских каменщиков или у каменных дел подмастерьев, добывавших такие домовища тоже из села Нижнего Мячкова. Для Иоасафа I каменный ковчег был куплен за 12 р., для Иоакима за 15 р., для Адриана за 12 р.

Другие мастера, каменные резцы в это же время также поспешали своею работою вырезывать на каменной гробовой крыше, а также и на особой каменной доске к гробнице летописи о покойном патриархе; наружные слова и около летописи кайму, травы, обыкновенно золотили. Такие летописи были вырезаны для Иоасафа II, при чем гробничная доска была позолочена сусальным золотом по краске