История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

третьей ествы – пирога – патриарх вставал из-за стола, дабы совершить установленный объезд вокруг Кремля на осляти в сопровождении властей и бояр. Объехав Кремль, святитель возвращался к царскому столу, по окончании которого, после заздравных чаш про великого государя и про святейшего патриарха, святейший получал государевы дары, которые подносил ему сам государь. А после даров, как случилось в 1672 г. при поставлении патриарха Питирима, царь Алексий Михайлович поднес ему «ковришки сахарные и простые, да сахару ж две трубы, да митра, да посох, да поручи (сахарные же пряничные)». Затем после царского угощения святейший по-прежнему, в сопровождении властей, шествовал в свою Крестовую палату.

Объезд вокруг Кремля совершался таким образом: сначала от Красного крыльца, от золотой лестницы, святитель в карете шествовал прямо к Спасским воротам. Выехав из ворот, входил на уготованный приступ и, обратясь к Спасову образу (на вратах), говорил литию и кропил св. водою. Потом ехал Красною площадью в Неглиненские (Воскресенские) ворота, откуда через мост, поворотя налево мимо Моисеевских богаделен продолжал путь стрелецкими слободами мимо Троицкого моста до Боровицких Кремлевских ворот, в которые въехав, поворачивал направо и шествовал в карете же чрез Дворцовый Житный двор мимо Тайницких ворот и подле городовой стены, где живут соборные попы, приезжал к Спасским же воротам, откуда возвращался к Красному крыльцу.

На другой день все власти снова собирались в Крестовой, где происходил по чиновной книге обряд соединения[125], после чего в соборе возводили новопоставленного на его патриаршее место, откуда он проходил в Ризположенскую церковь и совершал там литургию, которую пели поскоро, потому что предстоял новый объезд Белого города.

Сошедши из церкви по лестнице, патриарх садился на осля у лестницы с приступки и выезжал с своего двора опять в Ризположенские ворота и ехал около соборной церкви, поворачивал мимо старого Цареборисова двора к Богоявленскому монастырю, что на Троицком подворье, потом по задворку в Боровицкие ворота и далее выезжал в Чертольские ворота, за Белый город и следовал вокруг белокаменных стен до Сретенских ворот, откуда по Сретенке возвращался в Кремль в свой патриарший Дом.

Это была только большая половина объезда вокруг Белого города. Другую, малую, половину патриарх совершал уже на третий день.

В эти два дня столы справлялись у патриарха в Крестовой. Если поставление происходило Великим постом, то столов не давали: «столу в такие дни быти не пригоже», отмечает по этому поводу церковная запись.

Любопытно и то обстоятельство, что по установленному обычаю новопоставленный по совершении всех обрядов неотменно должен был подносить государю, царице и каждому члену царской семьи свои дары; но по большей части избранники не бывали настолько богаты, чтоб ознаменовать свое поставление достойными государя подарками. Поэтому такие дары обыкновенно приносились с Казенного государева двора; новоизбранный подносил их государю и всему царскому семейству, как свои собственный, а после церемонии они снова возвращались в Казну. Возвращались иногда даже и те дары, которые подносимы были патриарху от государя и его семейства. Только у небогатых избранников такие дары назад не возвращались. Видимо, что древний порядок жизни никак не мог отменить старозаветный чин дарения.

О расположении лавок и самых столов в Крестовой находим некоторые подробности в записках о пришествии государя к патриарху к прощению в воскресенье Сырного заговенья.

В это время патриарх встречал государя или среди Крестовой или для большей почести на большой передней лестнице, что от собора, в дверях перед церковью Трех Святителей в паперти и, встретя, благословив и приняв государя под руку, шел с ним в Крестовую вместе. Государь садился на большой лавке от собора у южной стены палаты, а патриарху указывал сесть на другой передней лавке под образами (у восточной стены). Эти две лавки помещались на рундуках, т. е. пристенных помостах ступени на три выше уровня пола. Боярам государь указывал сесть на третьей лавке от патриархова двора, т. е. у северной стены, где эта лавка помещалась без рундуков прямо на полу палаты.

Государев поставец для питьевых сосудов ставился перед Крестовою в сенях. Вино романея, ренское, бастр и красный и белый меды – все это было государево. Но подносил их государю и боярам сам патриарх, по кубку каждого вина и по ковшу того и другого меда, каждому из присутствовавших. Когда, исполнявши древний обряд, государь уходил с боярами из Крестовой, патриарх со властьми провожал его до тех мест, где встречал.

Проводя государя, патриарх справлял этот обряд прощения с духовными властями, которым также подносил кубки и ковши и чарки с питьем и, поднесши питье, говорил прощение. После вечерни патриарх справлял обряд и для своих приказных и дворовых людей. Наливали питье с патриаршего поставца, который поставлялся обыкновенно в самой Крестовой, как бывало и во время столов. Сам патриарх подносил каждому из своих рук, как происходило по государеву чину, каждому прежде по кубку романеи (красное), потом по кубку ренского (белое), по ковшу меду красного да по ковшу меду белого. И затем, благословя всех, отпускал по домам, а сам уходил в келью.

Когда из дворца на патриарший двор были устроены переходы, то государь приходил к патрхарху сквозь старую патриаршу Столовую палату, бывшую Макарьевскую, и через паперть церкви Трех Святителей. Из случайных событий в Крестовой палате должно упомянуть, что в ней происходило наречение царем маленького Петра по смерти царя Федора Алекс., когда патриарх Иоаким с кн. Бор. Алекс. Голицыным привели царственного отрока в Крестовую к собравшемуся боярству и стали крест цевловать (Архив кн. Куракина, I, 41).

Во время торжественных столований столы в Крестовой располагались следующим образом.

Для государя и патриарха стол накрывался в переднем углу палаты с правой стороны, у образов. С той же стороны к юго-западному углу палаты накрывался кривой стол, т. е. угловой для бояр и других чинов включительно до стрелецких голов и полуголов. Другой кривой стол к северо-восточному углу палаты занимали белые и черные власти и соборяне, а ниже их садились гости и сотские

Московских Черных слобод. Поставцы ставились государевы; один посередь палаты к печному углу мало поближе, а другой в сенях перед Крестовою у дверей.

Патриарший поставец устраивался в самой палате у дверей на обычном месте, как во все столы.

Так расставлялись питейные поставцы. Кормовые же ставились в сенях перед Крестовою и кушанья носили чрез задние сени.

Во время праздничных столов на патриарший поставец ставлялось серебряной посуды: 14 кубков с кровлями, 5 кубков-податочных, 36 чарок золоченых, 5 чарок белых, 29 ковшей лебедей, 22 братины, 3 стопы, чаша, 2 росольника, 12