Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

НОВИЦИАТ (от лат. novicius – новый, новичок) – канонически установленный период тщательной духовной подготовки к монашеской жизни (→монашество) перед принесением временных →обетов монашеских: евангельской бедности (нестяжания), целомудрия и послушания церковным властям. Продолжительность Н. как минимум один год. Частные уставы каждого →монашеского ордена или конгрегации определяют разные условия Н. Руководит Н. наставник (magister) или наставница (magistra) Н., который затем предоставляет →настоятелю монашеской общины рекомендацию о готовности кандидата к принятии обетов (ККП 641–653).

НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ (НРД) – нетрадиционные религиозные сообщества; сравнительно новый термин, пришедший на смену понятию →секты в современной социологии →религии. НРД обычно представляют собой начальную фазу становления религиозного сообщества, когда религиозный институт еще не сформировался, а сплачивающей силой является авторитет харизматичного основателя. Потребность в НРД может вызываться омертвением и формализацией принятых в обществе религиозных практик.

В массовом сознании существует не всегда соответствующее действительности представление об угрозе со стороны НРД →ценностям, принятым в →государстве и →обществе, поддерживающимся традиционными религиями.

Как правило, в НРД входят сравнительно молодые люди, нередко из достаточно обеспеченных слоев общества. Их привлекает возможность глубокого и полного погружения в религиозную деятельность, придающую смысл существованию, получение религиозного опыта. Характерно стремление к личному развитию, расширению сознания, углублению человеческого общения и включенности в «жизнь космоса». Немалую роль в мотивации участников многих НРД имеет стремление к видимому успеху и процветанию.

Наиболее закрыты от общества НРД кланового типа, с тайным членством. Для неопротестантских (неохристианских) НРД (их насчитывается около 30 тыс.) характерна большая открытость, активная миссионерская деятельность, особенно в молодежной среде, использование СМИ для пропаганды своих идей.

Многим НРД свойственен эклектизм, соединение разных философских и религиозных учений и оккультных практик – западных и восточных – с современными научными и псевдонаучными теориями, например уфологией (теософия, «Церковь Единения» Муна, →мормоны, «Церковь сайентологии»). Неоориенталистские НРД сочетают элементы разных восточных религиозных учений – →буддизма, →индуизма, →конфуцианства, →синтоизма.

Процессы глобализации включают размывание этнических культур, реакцией на них становится неоязычество – обращение к древним национальным верованиям, использование религиозного эпоса для укрепления национального самосознания.

Современное движение New Age (Новая Эра) включает в себя элементы НРД. Оно имеет широкий круг проявлений, начиная от психологических групп общения и «личностного роста» до парарелигиозных сообществ с мистическими практиками гностической (→гностицизм) природы. New Age сопровождает коммерческая индустрия, пропагандирующая и рекламирующая ее философию, методики, древние религии. Ценности

New Age близки приобретательскому обществу, современной «культуре процветания». Во многом New Age представляет собой реакцию на →материализм повседневной жизни в западных странах (Папский совет по культуре: Иисус Христос – источник воды живой, 2003). На идеологию New Age значительное влияние оказала теософия XIX в., в том числе произведения Е. Блаватской, «сакрализация психологии».

«Новая Эра» буквально означает наступление астрологической Эры Водолея, которая должна ознаменоваться обретением планетарной →духовности, приносящей мир и процветание на земле. Эта духовность предполагает новое сознание, расширенное по сравнению с «линейным» логическим мышлением ньютоновской эпохи. New Age признает существование невидимого мира, →ангелов, оживотворяющей космос безличной энергии, внеземных существ, «внутренних планов бытия», которые становятся доступными восприятию в состоянии измененного, «расширенного» сознания. Познание их необходимо для целостного формирования адепта New Age, его гармоничного включения в жизнь космоса и успешного посмертного существования в «высших сферах». Нужны также просветленные учителя, непосредственно передающие эти знания ученикам.

New Age говорит об историческом Иисусе Христе как об одном из многих воплощений «космического Христа». Понятие «Святой Дух» употребляется для обозначения психического уровня, на котором происходит взаимодействие человека со «священной космической энергией».

См. также: РЕЛИГИЯ

НОВЫЙ ЗАВЕТ – →Завет, установленный Иисусом Христом, открывающий последние времена, установление →Царства Божия на земле; часть →Священного Писания, собрание текстов апостольского происхождения, свидетельствующих об Иисусе Христе и Господе, Его славных деяниях и проповеди Царства, Его →Пасхальной тайне, о возникновении и развитии Церкви.

Тайна НЗ была открыта →Святым Духом →апостолам и ученикам Иисуса (Лк 22, 20; 1 Кор 11, 25; Евр 9, 15).

Как текст НЗ написан в апостольское время; считается, что в целом он был оформлен как свод книг к 120 г. Включает в себя 27 книг: 4 Евангелия, →Деяния апостолов, 13 Посланий св. апостола Павла, Послание к Евреям, 7 соборных (вселенских) →Посланий апостолов (3 – Иоанна, 2 – Петра, 1 – Иакова, 1 – Иуды), а также →Откровение Иоанна Богослова.

Из Писаний НЗ выделяются Евангелия – «главное свидетельство о жизни и учении воплотившегося Слова, нашего Спасителя» (DV 18). Проповедь апостолов при участии их последователей, впоследствии после →Вознесения Христа, под вдохновением от Святого Духа передана в НЗ как основание →веры, то есть Четвероевангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В своей работе священнописатели частично отбирали из обширного запаса устного или уже письменного предания, частично прибегали к краткому пересказу либо комментарию, обусловленному потребностями ранней Церкви, или же сохраняли форму провозвестия (DV 19). Католическая Церковь безоговорочно удостоверяет историчность этих Евангелий.

В →канон НЗ, кроме четырех Евангелий, входят также Деяния апостолов, Послания святого Павла и другие апостольские Писания, составленные под вдохновением от Святого Духа. Они подтверждают весть о Христе Господе, разъясняют его подлинное учение, провозглашают динамизм →спасения, рассказывают о начале Церкви и ее чудесном распространении, предвозвещают приход Спасителя во славе.

Книги НЗ создавались в разных христианских общинах, различавшихся условиями своего существования, поэтому каждая книга НЗ учитывает особенность адресатов и несет отпечаток →личности своего автора и его культуры.

См. также: КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

НОМИНАЛИЗМ (от лат. nomina – имена) – течение в средневековой →философии, признававшее реальным существование только индивидуальных вещей, а не общих понятий (универсалий), описывающих эти вещи. Универсалии трактовались в Н. только как имена или слова, которые →разум дает вещам по их сходству и принадлежности определенным группам (родам и видам). Н. был скептичен к современной ему →метафизике, настаивавшей на реальности и высшем познавательном значении универсалий, и содействовал эмпиризму. Н. побуждал интересоваться исторической и эмпирической конкретностью вещей и явлений, а также содействовал тщательному продумыванию теоретико-познавательных вопросов. Наиболее известным представителем Н. был У. Оккам (XIV в.).

НРАВСТВЕННОСТЬ ХРИСТИАНСКАЯ (от лат. mores – мораль, нравы) поведение, вытекающее из жизненной позиции христианина. Оно питается живым опытом Церкви, вырабатываемыми ею нормами нравственности, →совестью христианина, освещено →верой и помощью →благодати.

Существуют разные способы определения сущности добра и зла, их разделения. Как правило, они интуитивно понятны. Например, добром можно считать то, что дает приятные ощущения, злом – то, что приносит →страдания. Можно делать различение на основе полезности вещи или поступка. Еще один критерий – правильность, то