Том 3 - Василий Ян
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Говоря о причине отказа Батыя от дальнейших завоеваний и отступления от берегов Адриатики, В. Т. Пашуто пишет: «Народы Руси защитили Европу от татаро-монгольского порабощения.Вот что записал современник нашествия Фома-хронист города Сплита на Адриатике: «Татары из-за Руси, сильно им противостоящей, не могли продвинуться дальше, имели неоднократно столкновения с русскими и много крови было пролито, долго, однако, они были сдерживаемы русскими »».
«Наступление… подобно стреле на излете, утратило силу и замерло на Адриатике. У Батыя не было сил удерживать все разоренные земли. Известие о смерти императора, великого хана Угедэя (11 декабря 1241 г.) стало удобным предлогомпоспешного отступления. Народы, что отстаивали в суровую пору нашествия свои очаги, и «прежде всего народы Руси, спасли Вену и Париж, Лондон и Рим, города и культуру многих стран от разорения…»
Завершающая книга трилогии В. Яна при подготовке к печати была значительно сокращена; некоторые ее главы редакция Гослитиздата исключила как «вызывающие нежелательные аналогии». К ним относятся публикуемые нами как самостоятельные рассказы — «В орлином гнезде «Старца Горы 44» и «Возвращение мечты». Рассказы «Три счастливейших дня Бухары» и «Что лучше?» близки им по тематике и созданы в тот же период. Впервые эти рассказы напечатаны в сборнике «Загадка озера Кара-Нор» (М., «Советский писатель », 1961).
«…Я бы желал одного, чтобы мои читатели яснее осознали, какую огромную борьбу пришлось вынести нашим предкам для защиты родной земли. Каким безмерным разрушениям и потрясениям она подвергалась и как, однако, ничто не могло сломить волю к жизни русского человека, как наша Родина вставала из обломков и пожарищ, с каждым разом возрождалась все могущественнее и прекраснее…
В моих книгах я старался рассказать о героизме мирных народов, дававших мужественный отпор любым вторгавшимся в их земли хищникам, желавшим их поработить, несшим смерть; горе и разрушение… Только в прекрасном созидательном труде, в мирном сотрудничестве всех свободолюбивых народов — залог счастья человечества. И мой труд — посильная доля, вносимая в общее дело торжества справедливости и добра, в великую идею мира!..»
М. В. Янчевецкий,ответственный секретарь Комиссии по литературному наследию В. Яна.Примечания
1
Кху-кху! Уррагх! — Вперед!
2
Сбеги — беженцы.
3
«Надыманием мешным» — раздуванием мехов.
4
По монгольским понятиям, воин должен прикрывать свою грудь, а спину прикрывают только убегающие трусы.
5
Саадак — кожаный футляр для лука.
6
Тумен — отряд в десять тысяч воинов.
7
Пороки — стенобитные машины.
8
Монгольская аристократия в XIII веке уже знала употребление чая; получали его из Китая в обмен на кожи, шерсть, скот и прочее (см. китайские летописи XIII века).
9
Ясырка — пленница.
10
В то время не было дрожжей, хлеб выпекали на квасе.
11
Гутулы — монгольские сапоги без каблуков, выложенные внутри войлоком.
12
Дзаголма — восточная круглая земляная печь.
13
Джагун — сотник.
14
Гонг — медный щит для сигнала спешного сбора или отступления.
15
«Яшасын!» — «Да живет!»
16
Спасибо, доблестные богатыри!
17
Байартай! — До свидания!
18
Стольце — кресло.
19
До XV века декабрь, или, по древнерусскому наименованию, студень, считался десятым месяцем в году. Год начинался с 1 марта.
20
Сальники, кулики — иронический эпитет, который укрепился за суздальцами.
21
Прузи — саранча.
22
Обре — авары, древнее племя, населявшее черноморские степи, уничтоженное воинственными соседями.
23
Истопка, истопа — отапливаемая изба.
24
Исполать — хвала, слава.
25
Ополчить — собрать полк, организовать воинский отряд.
26
Аргун — древняя кличка, прозвище плотников. До сих пор владимирских плотников зовут «аргунами».
27
Заводной — запасной.
28
Бортничать — добывать дикий пчелиный мед, который пчелами откладывался в «бортях», дуплах старых деревьев. При отсутствии сахара в ту эпоху торговля медом играла большую роль и внутри страны, и в заграничном вывозе.
29
Воровской — раньше означало «разбойничий».
30
Сторонники — в то время так назывались свободные, не княжеские отряды, своего рода партизаны.
31
Машфа, или Мушкаф — так в древних восточных летописях называлась Москва.
32
Баксоны — кожаные переметные сумы.
33
Деренчи — разбойники.
34
Дуругэй — не хочу.
35
Латыняне — так в то время на Руси обычно называли иноземцев, исповедовавших «латинскую» католическую религию.
36
Ганза, или Ганзе — древнее готское слово, означает товарищество германских купцов, торговавших за границей. Позднее, в XIV–XVII столетиях, объединение отдельных ганзейских товариществ разных городов образовало могущественный союз, имевший свой торговый и военный флот и заграничные конторы в портах от Гибралтара до Новгорода. Во времена Батыя ганзейские купцы (еще не объединенные в один союз) доходили до Владимира и до Булгара и вели оживленную торговлю по Западной Двине, Днепру и Дунаю. Нашествие татар разрушило южное направление торговли Запада с Востоком через Киев и усилило северное направление, создав вышеупомянутый Ганзейский союз и особую их «Контору Святого Петра» в Новгороде.
