Том 3 - Василий Ян

Говоря о причине отказа Батыя от дальнейших завоеваний и отступления от берегов Адриатики, В. Т. Пашуто пишет: «Народы Руси защитили Европу от татаро-монгольского порабощения.Вот что записал современник нашествия Фома-хронист города Сплита на Адриатике: «Татары из-за Руси, сильно им противостоящей, не могли продвинуться дальше, имели неоднократно столкновения с русскими и много крови было пролито, долго, однако, они были сдерживаемы русскими »».

«Наступление… подобно стреле на излете, утратило силу и замерло на Адриатике. У Батыя не было сил удерживать все разоренные земли. Известие о смерти императора, великого хана Угедэя (11 декабря 1241 г.) стало удобным предлогомпоспешного отступления. Народы, что отстаивали в суровую пору нашествия свои очаги, и «прежде всего народы Руси, спасли Вену и Париж, Лондон и Рим, города и культуру многих стран от разорения…»

Завершающая книга трилогии В. Яна при подготовке к печати была значительно сокращена; некоторые ее главы редакция Гослитиздата исключила как «вызывающие нежелательные аналогии». К ним относятся публикуемые нами как самостоятельные рассказы — «В орлином гнезде «Старца Горы 44» и «Возвращение мечты». Рассказы «Три счастливейших дня Бухары» и «Что лучше?» близки им по тематике и созданы в тот же период. Впервые эти рассказы напечатаны в сборнике «Загадка озера Кара-Нор» (М., «Советский писатель », 1961).

«…Я бы желал одного, чтобы мои читатели яснее осознали, какую огромную борьбу пришлось вынести нашим предкам для защиты родной земли. Каким безмерным разрушениям и потрясениям она подвергалась и как, однако, ничто не могло сломить волю к жизни русского человека, как наша Родина вставала из обломков и пожарищ, с каждым разом возрождалась все могущественнее и прекраснее…

В моих книгах я старался рассказать о героизме мирных народов, дававших мужественный отпор любым вторгавшимся в их земли хищникам, желавшим их поработить, несшим смерть; горе и разрушение… Только в прекрасном созидательном труде, в мирном сотрудничестве всех свободолюбивых народов — залог счастья человечества. И мой труд — посильная доля, вносимая в общее дело торжества справедливости и добра, в великую идею мира!..»

Примечания

1

Кху-кху! Уррагх! — Вперед!

2

Сбеги — беженцы.

3

«Надыманием мешным» — раздуванием мехов.

4

По монгольским понятиям, воин должен прикрывать свою грудь, а спину прикрывают только убегающие трусы.

5

Саадак — кожаный футляр для лука.

6

Тумен — отряд в десять тысяч воинов.

7

Пороки — стенобитные машины.

8

Монгольская аристократия в XIII веке уже знала употребление чая; получали его из Китая в обмен на кожи, шерсть, скот и прочее (см. китайские летописи XIII века).

9

Ясырка — пленница.

10

В то время не было дрожжей, хлеб выпекали на квасе.

11

Гутулы — монгольские сапоги без каблуков, выложенные внутри войлоком.

12

Дзаголма — восточная круглая земляная печь.

13

Джагун — сотник.

14

Гонг — медный щит для сигнала спешного сбора или отступления.

15

«Яшасын!» — «Да живет!»

16

Спасибо, доблестные богатыри!

17

Байартай! — До свидания!

18

Стольце — кресло.

19

До XV века декабрь, или, по древнерусскому наименованию, студень, считался десятым месяцем в году. Год начинался с 1 марта.

20

Сальники, кулики — иронический эпитет, который укрепился за суздальцами.

21

Прузи — саранча.

22

Обре — авары, древнее племя, населявшее черноморские степи, уничтоженное воинственными соседями.

23

Истопка, истопа — отапливаемая изба.

24

Исполать — хвала, слава.

25

Ополчить — собрать полк, организовать воинский отряд.

26

Аргун — древняя кличка, прозвище плотников. До сих пор владимирских плотников зовут «аргунами».

27

Заводной — запасной.

28

Бортничать — добывать дикий пчелиный мед, который пчелами откладывался в «бортях», дуплах старых деревьев. При отсутствии сахара в ту эпоху торговля медом играла большую роль и внутри страны, и в заграничном вывозе.

29

Воровской — раньше означало «разбойничий».

30

Сторонники — в то время так назывались свободные, не княжеские отряды, своего рода партизаны.

31

Машфа, или Мушкаф — так в древних восточных летописях называлась Москва.

32

Баксоны — кожаные переметные сумы.

33

Деренчи — разбойники.

34

Дуругэй — не хочу.

35

Латыняне — так в то время на Руси обычно называли иноземцев, исповедовавших «латинскую» католическую религию.

36

Ганза, или Ганзе — древнее готское слово, означает товарищество германских купцов, торговавших за границей. Позднее, в XIV–XVII столетиях, объединение отдельных ганзейских товариществ разных городов образовало могущественный союз, имевший свой торговый и военный флот и заграничные конторы в портах от Гибралтара до Новгорода. Во времена Батыя ганзейские купцы (еще не объединенные в один союз) доходили до Владимира и до Булгара и вели оживленную торговлю по Западной Двине, Днепру и Дунаю. Нашествие татар разрушило южное направление торговли Запада с Востоком через Киев и усилило северное направление, создав вышеупомянутый Ганзейский союз и особую их «Контору Святого Петра» в Новгороде.