Теория культуры - Коллектив Авторов

343

Всеобщая история архитектуры. Т. 5. М., 1967. С. 327, 340;Т. 7.М., 1969. С. 59; Brinckmann A. E. Op. cit. S. 66 ff.

344

История русской архитектуры. 2–еизд, перераб. и доп. СПб., 1994. С. 356–357.

345

Бунин А. В. История градостроительного искусства. С. 98.

346

См. об этом: BrinckmannA. E. Op. cit.; Бунин А. В. История градостроительного искусства; Всеобщая история архитектуры: в 12 т. М., 1969. Т. 7.

347

Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима. С. 10, 11.

348

См., в частности, рассуждения о роли площадей в пространстве Санкт–Петербурга и особой их полукруглой форме, соединяющей жесткость и искусственность прямоугольной формы с мягкостью и естественностью округлой у М. С. Кагана (Каган М. С. История культуры Петербурга. СПб., 2000. С. 80 и следующее).

349

Площади искусств появляются в связи со строительством общественньгх театральных зданий в Западной Европе XVII–XVIII вв., ростом социальной роли и престижа искусства, идеями Просвещения.

350

Как указывает А. В. Бунин, в некоторых эллинистических малоазиатских городах храмы находились непосредственно на рыночных площадях (Бунин А. В.История градостроительного искусства. С. 64).

351

Белов Т. Городской строй… С. 43, 51–52;Богодарова Н. А. Собор в средневековом городе // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 3. М., 2000. С. 193 и следующее;Всеобщая история архитектуры. Т. 4. С. 403–404; Ястребицкая А. Л. Средневековая культура и город… С. 304–308;Alltag im 16. Jahrhundert: Studien zu Lebensformen in Mitteleuropeische Stfldten. Miinchen, 1987. S. 60 ff; Brinckmann A. E. Op. cit. S. 5;Claval P. Reflections on the cultural geography of the European city // The city in cultural context. L.;Sydney, 1984. P. 35–36.

352

См.: Крейдлин Т. Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. М., 2002.

353

Крейдлин Т. Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. С. 58.

354

Михайлович Я. Завтрак у «Цитаруса» // Иностранная литература. 2002. № 2. С. 133.

355

Млиади О. М. Праця, краса, талант. Киев, 1975. С. 55–57.

356

См.: Басин Е. Я. О семиотической теории искусства // Критика основных направлений современной буржуазной эстетики. М., 1968.

357

Пунин Н. Н. Первый цикл лекций, читанных на краткосрочных курсах для учителей рисования. Современное искусство. Петербург, 1920. С. 23.

358

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 283–285.

359

Такие образы часто называют наглядными. Однако последнее определение не универсально. Оно не приложимо к звуковым образам, которые воспринимаются не зрением, а слухом. Поэтому правильнее говорить о чувственных образах. Мы будем, однако, по традиции пользоваться иногда термином «наглядный образ», понимая под ним всякий чувственный образ.

360

Современной наукой установлено, что в нормальных условиях человек способен воспринимать до 150 цветовых тонов (Шемякин Ф. Н. К вопросу об отношении слова и наглядного образа: Цвет и его название // Мышление и речь / Труды Института психологии. Вып. 113. М., 1960. С. 5). Еще более эмоциональная выразительность цвета присуща Матиссу. Живопись, по мнению Матисса, должна «выражать чувства» (Матисс. Сборник статей о творчестве. М., 1958. С. 90).

361

Якобсон П. Я. Психология чувств. М., 1958. С. 50.

362

Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 2. С. 21.

363

Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996. С. 258.

364

Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997. С. 10.

365

Эко У. Спите спокойно, книги никуда не денутся// «Известия». 20 мая. 1998 г. С. 5.

366

Там же.

367

Бахтин М. М. Литературно–критические статьи. М., 1986. С. 124.

368

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1995. С. 78.

369

Козырев Н. А. Время как физическое явление // Моделирование и прогнозирование в биоэкологии. Рига, 1982.

370

Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 332.

371

Муравьев В. Овладение временем как основная задача организации труда // Аксенов Г. П. Времявластие. О Валериане Муравьеве и его философии / Вопросы философии. 1992. № 1. С. 93.

372

Пригожин И. Р. 1) Порядок из хаоса. М., 1986;2) От существующего к возможному. М., 1995.

373

Лихачев Д. С. Рождение нового через хаос // Полярность в культуре. СПб., 1996. С. 10.

374

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980. С. 14.

375

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. Т. 2. С. 39. См. также: Т. 1. С. 164.

376

Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1998. С. 291.

377

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 365.

378

Ортега–и–Гассет Х. Восстание масс / Вопросы философии. 1989.№ 3. С. 126.

379

Там же. С. 144–145.

380

Генис А. Культурология – РАЗ. М., 2002. С. 198.

381

Булгаков С. Н. Философия хозяйства. Соч. в 2–х т. М., 1993.

382

См.: «Здравый смысл». М., 1999. № 1 (13). С. 8.

383

См.: Сорос Дж. Новый взгляд на открытое общество. М., 1999.

384

«Здравый смысл». М., 1999. № 1 (13). С. 8.

385

Генис А. Культурология – РАЗ. С. 221.

386

Там же. С. 185.

387

См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 368.

388

Там же. С. 366.

389

Генис А. Культурология – РАЗ. С. 227.

390

См.: Зэлдин Т. Все о французах. М., 1989.

391

Зэлдин Т. Все о французах. С. 296.

392

См.: Лоу Бенджамен. Красота спорта. М., 1984. С. 9.

393

Микляев В. А. Феномены силы и насилия в жизненном опыте, социокультурном знании и философской рефлексии // Мировая политика и идейные парадигмы эпохи. Сб. статей. СПб., 2006. С. 177.

394

См.: Нравственные ограничения войны: проблемы и примеры / Под общ. ред. Бруно Коппитерса, Ника Фоушина, Рубена Апресяна. М., 2002. С. 5.

395

Там же.

396

Эко У. Заметки на полях «Имя розы» // Эко У. Имя розы. М., 1989. С. 461.

397

Делез Ж. Ницше и философия. М., 2003. С. 71.

398

Хренов Н. А. Искусство в контексте ХХ века на фоне повторяющихся флук–туаций в больших длительностях исторического времени // Циклические ритмы в истории, культуре и искусстве. М., 2004. С. 57.

399

Грицанов А. А., Мезяная К. Н. Синергетика // Новейший философский словарь. Мн., 1999. С. 618.

400

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 2001. С. 93.

401

Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002. С. 497.

402

Иванова О. В. Синергетический подход к исследованию культуры постмодернизма. СПб., 2003. С. 59–60.

403

Ильин И. Постмодернизм: Словарь терминов. М., 2001. С. 94.

404

См. об этом: Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб., 2003.

405

Палимпсест – текст, написанный поверх другого текста. При этом смыслы различных текстов переплетаются, вследствие чего возникает особый контекст.

406

Хассан И. Культура постмодернизма // Современная западноевропейская и американская эстетика. М., 2002. С. 121.

407

Делез Ж. Переговоры 1972–1990. СПб., 2004. С. 46.

408

Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. С. 201.

409

Там же. С. 201.

410

Land G. The Chellenge of Postmodernism // Dialogue. 1996. Vol. 8. P. 6.

411

Хассан И. Культура постмодернизма. С. 121.

412

Там же. С. 122.

413

Барт Р. Избранные работы… С. 254.

414

Пелипенко А. А. Постмодернизм в контексте переходных процессов // Искусство в ситуации смены циклов. М., 2002. С. 387.

415

Postmodernism as a Birth of New Type оf Culture // Internetional Yearbook of Aesthetics. 1996. Vol. 1. P. 55.

416

КаганМ. С. Введение в историю мировой культуры. Кн. 2. СПб., 2001. С. 252.

417

Во французском языке le pli имеет несколько значений: 1) складка, сборка, сгиб, загиб, морщина, 2) конверт, 3) взятка (в картах).

418

Цит. по: Можейко М. А. Делез, Гваттари // Постмодернизм: Энциклопедия. Мн., 2001. С. 657.

419

См., например: Леви–Стросс К. Структурная антропология. М., 2001;Модель мира // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 2. М., 1982;Юпоров В. Н. О космологических источниках раннеисторичесих описаний // Труды по знаковым системам. Т. VI. Тарту, 1973. С. 106–156.