Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

был родом из знатной семьи или обладал мирским богатством.

Для буддийской традиции Тибета он стал

Владыкой собрания, Вездесущим владыкой.

И потому в этом мире

Он воплощает все качества второго Будды.

Он изучал Дхарму, размышлял о ней и практиковал её,

Реализовав в совершенстве традицию священных текстов.

Посвящения, объяснения и устные передачи

Десяти столпов, что служат опорой линии изучения,

И Восьми великих колесниц линии практики,

Существующих в Стране снегов.

И хотя он полностью избавился от омрачений и довёл реализацию до совершенства,

Он всё равно проявился, чтобы усмирять живых существ с помощью искусных методов,

Рождаясь из состояния нерождения и

Скитаясь [по сансаре] в состоянии нескитания.

Эти слова, которыми Джамгон Конгтрул вознёс хвалу Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро, поистине правдивы.

Вдобавок к видениям и медитативным переживаниям, о которых я рассказал ранее и которые я основываю на цитатах из личных дневников самого Кхьенце Чокьи Лодро, мне удалось собрать упоминания о других его видениях и медитативных переживаниях. Я привожу их в этой книге в точности, как они описаны в оригинале, ничего не меняя.

Владыки Дхармы, те, что учат пути принятия добродетели и отказа от недобродетели,

Что избавляют существ от неведения,

Славные высшие наставники,

Прошу: никогда не обделяйте меня своим состраданием.

В возрасте шестидесяти пяти лет, в одиннадцатый месяц

Я, чья мудрость спрятана под покровом

Вуали, сплетённой из тревожащих эмоций,

Путешествовал в Ваджрасану, что расположена в благородной стране Индии.

В первый из двух пятых дней[283] двенадцатого месяца

Во время чтения молитв призывания

Под деревом Бодхи

У меня случилось отрывистое видение:

Дерево Бодхи вдруг преобразилось в Будду Шакьямуни,

В сердце которого восседал голубой Ваджрадхара в форме самбхогакаи.

Он был без супруги, а в руках держал ваджру и колокольчик.

В сердце Ваджрадхары восседал Самантабхадра.

Он был нагой, в объятиях со своей супругой.

Будду Шакьямуни окружали бесчисленные будды,

Озарённые яркими лучами света.

Точно такое же видение случилось у меня и на второй пятый день,

Поэтому я составил текст гуру-йоги.

Я ощутил устремление поднести торма четырёхрукому Махакале,

Но не смог найти нужный текст.

В ту ночь я видел защитника мудрости Махакалу

В форме статуи из чёрного камня.

Нижние части его тела – ноги и другие – были необычайно тучными.

На следующий день я вспомнил, что алтарный мастер сказал так:

«Тантру, которая называется „Источник осуществления“, можно обнаружить в третьем томе „Собрания тантр“ Кангьюра».

Я почувствовал, что если я найду этот текст,

То смогу использовать его в качестве основы для текста,

Который сам собирался составить,

И затем выполнять по нему практику.

В ту ночь я увидел во сне, что выполняю ритуал,

Основанный на этом царе всех тантр.

Увиденное вызвало во мне желание составить молитву подношения и осуществления.

Затем я составил краткую молитву совершенно спонтанно.

Когда я совершил подношения Сарасвати,

У меня случилось отрывистое видение, в котором

Я встретил огромного Татхагату,

Окружённого множеством будд и других [благородных существ].

Они проявились в чистом небе надо мной.

После того как я вернулся в Гангток,

Мне приснился Пик Стервятника,

Где я увидел алтарь, на котором было приготовлено всё необходимое для подношений.

Он стоял перед огромной каменной статуей Будды Шакьямуни.

Однажды, когда я был болен

И находился в своей резиденции в монастыре Дзонгсар,

Меня навестил Трулшиг.

Он дотронулся до меня своим лицом и сильно дунул.

Я увидел золотую статую Тангтонга Гьялпо

Высотой в локоть.

Его правая рука была сложена в мудру подчинения земли,

А левая – в мудру пребывания в равностности.

Из капалы, установленной на треноге из черепов, лилось вино

И било фонтаном в самое небо,

В капале находился также сосуд долгой жизни.

Я поставил статую на железную плиту,

Опасаясь, что она может упасть,

А затем взял капалу и сосуд долгой жизни

И стоял, держа их в руках.

У меня случалось множество подобных сновидений, но содержание большинства из них я потом забывал.

Когда я совершил подношения и прочитал молитвы устремления около дерева Бодхи, что в Благородной земле Ваджрасаны, у меня случилось чистое видение, в котором я встретил множество будд и бодхисаттв, собравшихся вокруг ступы в небе надо мной.

Когда я совершал паломничество по святым местам Шравасти, то ощутил в небе присутствие множества будд жёлтого цвета. Когда я был в Санкасье, где Будда сошёл обратно из мира богов, то получил посвящение от возникшего в видении татхагаты, который восседал в пространстве передо мной. Сам он был огромного размера, а его руки были сложены в мудру учения. В заключение этого видения татхагата преобразился в жёлтый слог ДХИ и растворился во мне. Как высокомерно [верить в такое]!

В год Огненной Обезьяны (1956) на второй пятый день двенадцатого месяца выполняя практику согласно садхане шестнадцати архатов на террасе ступы Боднатх, я ощутил в пространстве перед собой присутствие множества будд, бодхисаттв, стхавир и архатов. В тот вечер, когда я совершал обход ступы, она неожиданно показалась мне совершенно прозрачной, а внутри неё я увидел мандалу «Восемь великих божеств мирных и гневных сугат». Тогда я начал читать молитву «Осуществление и признание ошибок „Сотрясение глубин ада“», а также разнообразные молитвы устремления, выполняя при этом простирания. Мой ум пребывал в состоянии ясности, а сам я ощущал блаженство.

В автобиографии Кхьенце Чокьи Лодро встречаются также истории о том, как он получал благословение от архата Ангираджи (Йенлаг Джунг), которого встретил в чистом видении:

На одиннадцатый день, когда я задремал в вагоне поезда, то увидел в сновидении Васубандху. Это сновидение, вероятно, было вызвано воспоминаниями о ступе с реликвиями Васубандху, что построена в Непале. На его голове была шапка пандиты. Он держал свою правую руку, сложенную в мудре дарования защиты, на уровне сердечного центра, а его левая рука была сложена в мудре высшего согласия. Он сидел в позе героя с ногами, сложенными в позицию царственного покоя. В моём уме зародилась преданность, и я начал читать молитвы… что было бы вполне благоприятным, если бы