A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

71-05 Украшения, предлагаемые Господу Чайтанье Махапрабху и Господу Нитьянанде, должны быть тщательно уложены и храниться в надежном месте. Не может быть и речи о костях животных. Я уже говорил тебе: украшения из слоновой кости, раковина, а также коровий навоз чисты. Все чисто, когда используется в служении Господу. Например, для изготовления мриданга-кхола используется кожа, и все же он считается чистым. Если тебе нужно больше каратал и мриданг, свяжись с Джаяпатакой Свами здесь, в Калькутте. Кораллы и перламутр годятся. Из коралла сделаны многие Божества. (ПШП Говинда-даси, 28 мая 1971)

71-11 И Кришна сделал Себя доступным в облике прекрасных латунных мурти для округа Вашингтон. Нет необходимости, чтобы вместе с Ним приходил и Господь Джаганнатха. Иногда Его тоже не понимают. 33 Божества можно установить в храме, а потом брать Их с собой в путешествия. Это будет лучше всего. По поводу других вопросов Шилавати: если с большими латунными Божествами не трудно управляться, надо омывать Их так же, как маленькие. Приготовление пищи можно продолжать и после того, как наполнена тарелка Божества. Пищу нельзя раздавать пока она не предложена Божеству, но после того, как она предложена, если людей так много, что всем не хватает, как можно прекратить приготовление? Во Вриндаване дхупа-арати иногда предлагают без цветка, но правильным является и то, и другое. Если есть возможность предложить цветок, это хорошо. Обычно сандаловую пасту предлагают, нанося ее на лоб, но можно наносить ее и на другие части тела. Порошок кумкума следует предлагать, нанося его на стопы. (ПШП Киртанананде Махарадже, 6 ноября 1971)

71-12 Поклоняться Божествам следует, придерживаясь следующего расписания. Утреннюю арати надо проводить между 4:30 и 5 часами утра. Сразу после этого следует начисто вымыть комнату Божеств и удалить грязные принадлежности. После этого все должны петь перед Божествами до 6:30. Затем Божества надо омыть и переодеть и предложить Им свежие цветы. Омовение и одевание Божества не займет больше часа, если тот, кто это делает, знает, что и как делать. Но на тот случай, если времени все-таки уйдет больше, бхогу можно предлагать в 8 утра. Мысль омывать Божества после предложения бхоги неверна. Итак, следуй, пожалуйста, тому расписанию, которое я предлагаю. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 26 декабря 1971)

71-12    По поводу твоих вопросов: не может быть и речи о том, чтобы использовать для поклонения Божествам фрукты и цветы из папье-маше. Если невозможно достать свежих фруктов и цветов, украшай Божества и алтарь свежими листьями. Ты видела наши храмы: папье-маше мы нигде не используем. Ты опытная преданная, как тебе такое могло в голову прийти? Для нас главное не в украшении, а в преданном служении ради удовольствия Кришны. Конечно, украшать нужно, чтобы сделать храм как можно красивее, и этим доставить Кришне радость. Снаружи храма ты можешь использовать пластмассовые украшения, но в поклонении это недопустимо. Для ежедневного поклонения нужны свежие фрукты, цветы и листья. (ПШП Химавати, 26 декабря 1971)

72-02    Относительно Божеств Панча-таттвы: мне очень понравились присланные тобой фотоснимки. Поскольку Они живут в Бенгалии, то дхоти, рубахи и чадары являются для Них обычной одеждой, и если Они одеты в таком стиле в разные цвета, это хорошо. Обычно Они должны быть одеты в дхоти, но если ты время от времени будешь одевать их в костюм с юбкой, это тоже допустимо. Всем пятерым можно надевать украшения

— почему нет? (ПШП Говинда-даси, 12 февраля 1972)

72-03 Что касается укладывания Божеств спать, есть несколько мантр, но на санскрите или на английском — смысл один и тот же. Поэтому, так же, как ты обращаешься к любимому господину, медитируй: «Дорогой Господин, пришло время Тебе отдохнуть на Своем ложе. Пожалуйста, иди». После этого надо прочитать гаятри-мантру. Разбудить их можно после полудня так же, как ты будишь Их утром. (ПШП Джагадише, 27 марта 1972)

72-05 Я получил известие от Шримати-даси, что она уже купила в Джайпуре Божества, и уже отправила Их тебе из Бомбея. Теперь я хочу, чтобы ты очень серьезно отнесся к поклонению Шри Шри Радхе-Кришне. Постарайся следить за тем, чтобы Они всегда были всем довольны. Это конечная цель арчаны, поэтому уровень поклонения должен быть самым высоким. Пожалуйста, дай мне слово, что поклонение будет осуществляться на высшем уровне. (ПШП Бхагаван-дасу, 12 мая 1972)

72-06 Поклонение Божествам следует улучшить, сделать очень роскошным. Цветочные гирлянды должны быть больше, и расходы на Божества должны быть увеличены без всяких мелочных рассуждений. Наш

храм должен быть украшен так пышно, чтобы мы превзошли все храмы Бомбея — вот чего я хочу. Постарайся это исполнить. Когда люди услышат, что мы украшаем свои Божества с такой роскошью, они хлынут к нам толпами, а в праздники, такие как Джанмаштами, Джхулана-ятра и т.д. — особенно. Так что четыре или пять преданных должны быть постоянно заняты в поклонении Божествам. (ПШП Гирирадже, 8 июня 1972)

72-06 Сейчас организуй храм как можно лучше и приглашай туристов. Весь зал можно украсить цветами, это будет очень красиво. Можно вывесить объявление: «Просим гостей предлагать Божеству цветы». Цветочный рынок совсем рядом, и каждый порядочный человек принесет цветы, а вы можете [в ответ] предложить им прасад. Роскошный храм — это море цветов, множество прекрасных украшений и раздача прасада. Постоянно должен идти какой-то киртан. Кроме того, нужно обязательно прочитывать шестнадцать кругов, в этом наша сила. (ПШП Трибхуванатхе, 16 июня 1972)

72-06 Я получил твои письма от 17 и 25 марта 1972, и ответ мой будет таким: 1) Не может быть и речи о том, чтобы омывать Божество Чайтаньи. Конечно, Он каждый день омывается много раз харе-кришна-мантрой, но для Его физического омовения требуется Шалаграма-шила, а я еще не познакомил вас с этим видом поклонения. Я сделаю это позже. Конечно, ты должна протирать Его время от времени сухой или влажной тканью, но омывать Его каждый день я пока не советую. 2) Можешь одевать Его так же, как Господа Кришну.

3) Переодевать Божества надо рано утром, после мангала-арати и перед полуденным предложением пищи, а перед шайяна-арати Их нужно наряжать в самые красивые одежды. 4) Камень с Говардхана надо как можно быстрее вернуть на Говардхан. Я очень рад, что ты так искренне служишь Радхе и Кришне, предлагаешь Им так много прекрасных одежд и украшений и так заботишься о Них. Я испытываю огромное облегчение зная, что в мое отсутствие в Калькутте все идет хорошо. Теперь преврати Майяпур в роскошный дом для Радхи и Кришны, и я немедленно приеду и поселюсь там, рядом с Ними. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель. (ПШП Палика-деви-даси, ориентировочно 1972)

72-06 Большое тебе спасибо за присланную тобой великолепную гирлянду, ароматическое масло мне тоже очень понравилось. Прекрасные цветы сравнивают с улыбкой Кришны. (ПШП Балаванте, 17 июня 1972)

72-07 Поклонение Божествам Радхи-Кришны — это апогей поклонения Божествам вообще, и оно должно совершаться чрезвычайно тщательно, с величайшим вниманием к каждой мелочи в этом пышном служении. Я больше не советую храмам устанавливать Божества Радхи-Кришны, пока не уверюсь в том, что Им будут служить должным образом. Предлагать Радхе-Кришне подобающее служение можно лишь при условии, что этим постоянно будут заниматься пять-десять человек, а для маленьких храмов это означает наносить ущерб другим видам храмовой деятельности, потому что людей не хватает. Ты можешь поклоняться Господу Джаганнатхе, или, если хочешь, установи Гуру-Гаурангу, Гауру-Нитая или просто Божество Гауры, Он также очень снисходителен и простит и стерпит любое служение, оказанное Ему, пусть даже Джагаем и Мадхаем. (ПШП Гунаграхи, 3 июля 1972)

72-10 По поводу периодического купания Божеств в молоке: это не требуется. Смарты, или кастовые брахманы, думают, что если кто-то по неосторожности коснется Божества, Оно становится нечистым, и поэтому Его купают. Но нам этого делать не нужно, кроме одного раза — при установлении. (ПШП Киртанананде, 27 октября 1972)

72-11 По поводу твоего вопроса, нужно ли омывать Господа Джаганнатху водой: в этом нет необходимости. Этих Божеств омывают один раз в год, за пятнадцать дней до Ратха-ятры, и этого достаточно. Церемония омовения называется снана-ятра. Если ты будешь омывать Его, это повредит дереву. (ПШП Мадхумангале, 18 ноября 1972)