Звездный час Нидерландов. Войны, торговля и колонизация в Атлантическом мире XVII века - Вим Клостер

протокол заседания 13 июля 1633 года в: Particuliere Notulen van de vergaderingen van de Staten van Holland door N. Stellingwerff en S. Schot, vol. 6, ed. Jannie W. Veenendaal-Barth (Den Haag: Instituut voor Nederlandse Geschiedenis, 2002), 265.

147

В нидерландской монетной системе, введенной бургундским герцогом Филиппом Добрым в 1434 году, фламандский фунт был самой крупной единицей весом 195,6 грамма серебра, эквивалентной шести гульденам или примерно равной одному английскому фунту стерлингов. В свою очередь, гульден содержал 20 стёйверов (стюверов). — Прим. пер.

148

См. протокол заседания Штатов Голландии 15 июня 1633 года в: Particuliere Notulen Staten van Holland, VI: 248–249.

149

См. [de Albuquerque Coelho 1982: 127; Pudsey 2000: 59]. Скорее всего, многие нидерландские солдаты имели опыт партизанской войны, поскольку в раннее Новое время она была распространена и в Европе (см. [Parker 1988: 41]). Тем не менее один полковник в Нидерландской Бразилии еще в 1647 году жаловался, что его солдаты ничего не знают о засадах (см. [Teensma 2015], не опубликованная на момент выхода книги рукопись).

150

Как выяснилось, это шло вразрез с пожеланиями Военного совета Испании: король Филипп IV приказал Альбукерке расторгнуть соглашение (см. [Cabral de Mello 1975: 241–242]).

151

См. [de Laet 1931–1937: III, 153–155]. Одним из предшествующих образцов таких соглашений для Соединенных провинций был нидерландско-испанский протокол по военнопленным 1602 года, возобновленный в 1622 году (см. [Hexham n/d, app. 3–8]).

152

Ранее, после поражения голландцев в Пуэрто-Рико, 200–300 человек были отправлены в Испанию в обход существующей договоренности. Сообщалось, что во время заключения в Испании с ними дурно обращались (см. NAN, SG 5751, меморандум ВИК для Генеральных штатов, 19 мая 1626 года).

153

NAN, Oude West-Indische Compagnie [OWIC] 9, послание совета директоров ВИК Иоганну Морицу и Высшему тайному совету Бразилии, Амстердам, 18 апреля 1642 года. В 1643 году испанская королевская администрация поручила губернатору Кубы Альваро де Ламе Сармьенто прекратить причинять неудобства нидерландским военнопленным или относиться к ним неподобающе (см. [van Dam and Wright 1934: II, 221]). Однако это решение не было связано с изменением курса в Нидерландской Бразилии, к которой испанцы уже не имели отношения после 1640 года.

154

NAN, SG 5755, послание директоров ВИК от палаты Зеландии Питера Бизофа [?] и Виллема Константа Генеральным штатам, Мидделбург, 23 марта 1640 года.

155

NAN, SG 5752, послание судебного пристава города Розендаля Хенрика ван Зевендера Генеральным штатам, зачитанное 18 марта 1630 года.

156

Amsterdams Dam-praetje, van wat outs en wat nieuws. En wat vreemts [Разговор на центральной площади Амстердама о старых, новых и необычных вещах. — нид.] (Amsterdam: Ian van Soest, 1649). Такая путаница была характерна не только для голландцев: португальцы даже через несколько десятилетий после своего появления в Бразилии продолжали называть индейцев «чернокожими» (см. [Schorsch 2004: 169]).

157

Кабинеты редкостей представляли собой места для размещения и хранения коллекций, состоявших из экспонатов как природного (naturalia), так и рукотворного (artificialia) происхождения, как правило очень редких. — Прим. ред.

158

См. [Helms 1994: 371, 373]. Экзотические предметы коллекционировались и в других городах Соединенных провинций. Например, Маасская палата ВИК в 1625 году продала четыре носорожьих рога, а примерно два десятилетия спустя пастор Йоаннес Хаселбейк вернулся в Гронинген из Бразилии с разными диковинками, которые он подарил местному университету (см. [Wassenaer 1626a: 105; van Winter 1978: 226]).

159

Английский государственный деятель, мореплаватель и авантюрист Уолтер Рэли (около 1554–1618) в 1595 году совершил экспедицию на территории нынешней Венесуэлы с целью отыскать легендарную страну Эльдорадо, где якобы находились гигантские месторождения золота. В указанном фрагменте его путевых заметок приводится подробное описание различных племен бассейна реки Ориноко, в котором присутствуют формулировки такого рода: «На южном берегу главного устья Ориноко живут арваки, за ними каннибалы, а южнее их — амазонки». Слово «каннибал» появилось в европейских языках после открытия Америки как производный термин от этнонима «кариб» (каниб»). — Прим. пер.

160

Карел ван Мандер (1548–1606) вошел в историю не только как художник, но и как писатель и историк живописи, чья «Книга о художниках» («Het Schilder-Boeck») впоследствии была переведена на русский язык. — Прим. ред.

161

Франсискюс (Франциск) ван ден Энден (1602–1674) — публицист и философ южнонидерландского (фламандского) происхождения, был одним из учителей Спинозы. — Прим. ред.

162

Pertinente Beschrijvinge van Guiana. Gelegen aan de vaste Kust van America. Waer in kortelijck verhaelt wort het aenmerckelijckste dat in en omtrent het Landt van Guiana valt als de Limiten, het Klimaet en de Stoffen der Landen, de Mineralen, Edele Gesteenten, Vruchten, Dieren, ende overvloedigheyt der Vissen, nevens derselver Inwoonderen aldaer [Надлежащее описание Гвианы, что лежит у берегов Америки, с кратким обзором наиболее важных событий на ее территории и в округе, включая границы, климат и ресурсы этих земель, минералы, драгоценные камни, плоды, животных, изобилие рыбы, а также сведения о местных жителях. — нид.] (Amsterdam: Jan Claesz ten Hoorn, 1676), 41.

163

«Черная легенда» (Leyenda negra) была сформирована главным образом протестантской пропагандой с основой на представлении об особой жестокости испанцев, изображавшихся в качестве фанатичных сторонников католической веры. Сочинения Лас Касаса, в которых зафиксирована жестокость конкистадоров, служили одним из источников для авторов, заинтересованных в демонизации испанской монархии на страницах своих произведений. — Прим. ред.

164

См. [Schmidt 2001: xxi-xxii, 75–76, 88, 96–99]. В Азию голландцы прибыли с аналогичным представлением о том, что они освободят коренные народы, которые рассматривались в качестве жертв португальских преступлений (см. [van Ittersum 2006: 81–97, 482–483]).

(Доминиканский священник Бартоломе де Лас Касас (1484–1566), автор капитального труда «История Индий», был одним из первых европейцев, описавших истинное положение индейцев в условиях испанской колонизации и приложивших реальные усилия к более гуманному отношению к коренным народам Америки. В современных теориях колониализма деятельность Лас Касаса рассматривается в контексте «черной легенды» — формировавшегося начиная с XVI века дискурса, направленного против испанской и католической пропаганды в Америке. Сам этот термин впервые употребила в 1899 году испанская писательница