Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее - Джозеф Хенрик

Henrich et al. 2005, 2006, 2010, Silk et al. 2005, Vonk et al. 2008, Brosnan et al. 2009, House, Silk et al. 2013, House, Henrich et al. 2013 и Ensminger, Henrich 2014.

294

Henrich, Smith 2004 и Ledyard 1995.

295

Исследование Рэнда и его коллег см. Rand, Greene, Nowak 2012, 2013 и Rand et al. 2014.

296

Кроме того, предлагающие в игре “Ультиматум” больше склонны делить деньги поровну, если у них ограничено время (Crockett et al. 2008, 2010, Cappelletti, Guth, Ploner 2011, van’t Wout et al. 2006).

297

Kimbrough, Vostroknutov 2013.

298

De Quervain et al. 2004, Fehr, Camerer 2007, Rilling et al. 2004, Sanfey et al. 2003, Tabibnia, Satpute, Lieberman 2008 и Harbaugh, Mayr, Burghart 2007. Это верно при принятии простых решений, предполагающих соблюдение норм (Zaki, Mitchell, 2013). Более сложные ситуации, предполагающие какие-то “жертвы” (или поступить по справедливости, или получить деньги), запускают и быстрые области интуитивных оценок, и те, которые связаны с рефлективным контролем и стратегическим мышлением. Кроме того, жертвование на благотворительность, по всей видимости, активирует и области вознаграждения за соблюдение норм (мезолимбическую систему), и аффилиативные центры, ассоциирующиеся с социальными привязанностями, которые в конечном итоге восходят к заботе и эмпатии (Zahn et al. 2009, Moll et al. 2006).

299

Baumgartner et al. 2009 и Greene et al. 2004.

300

Этот пример описан в работе Cummins 1996b. Более общие рассуждения по этой теме см. в работах Cummins 1996a, Harris, Nunez 1996, Harris, Nunez, Brett 2001, Nunez, Harris 1998 и Cummins 2013. Похожие эксперименты со взрослыми см. Cosmides, Barrett, Tooby 2010 и Cosmides, Tooby 1989. Первыми исследовать эту интересную область начала Космидес с коллегами, хотя они считают, что их результаты объясняются психологическими механизмами взаимного альтруизма. Недостаток такой логики в том, что она не объясняет, почему эти механизмы работают даже в случае затратных норм и почему правила могут быть переданы через культурное обучение (N. Henrich, Henrich 2007).

301

Fessler 1999, 2004. Об исследованиях, подтверждающих универсальность проявлений стыда, см. в работе Tracy, Matsumoto 2008, а об изучении автоматических и бессознательных сигналов, сообщающих о стыде и гордости в различных сообществах, см. Tracy et al. 2013.

302

Hamlin et al. 2011, 2013, Hamlin 2013b, Hamlin, Wynn 2011, Hamlin, Wynn, Bloom 2007, Sloane, Baillargeon, Premack 2012. Исследования представлений о справедливости у младенцев и детей до трех лет см. Sloane, Baillargeon, Premack 2012. Я привожу возраст в месяцах, как указано в этих статьях, но нет причин полагать, что в разных обществах эти закономерности созревания будут одинаковы. О такой репутационной логике в малых сообществах см. Henrich, Henrich 2014 и Mathew (без даты). Модели, предсказывающие подобные закономерности, см. в работах Panchanathan, Boyd 2004, Henrich, Boyd 2001, Bhui, Chudek, Henrich 2019, Boyd, Richerson 1992 и Axelrod 1986.

303

Антропологи давно утверждают, что говорить о “племенах” значит предполагать, будто каждый человек принадлежит к одной обособленной, четко ограниченной и герметически изолированной группе, которая никогда не меняется и сохраняется вечно. Поскольку эта книга посвящена динамике культурной эволюции, надеюсь, что меня поймут правильно: употребляя здесь это слово, я вовсе не имею в виду весь этот устарелый балласт.

304

Diamond 1997 (Даймонд 2017).

305

McElreath, Boyd, Richerson 2003, Boyd, Richerson 1987 и N. Henrich, Henrich 2007.

306

Shutts, Kinzler, DeJesus 2013, Kinzler, Dupoux, Spelke 2007, Kinzler, Shutts, Spelke 2012 и Kinzler et al. 2009.

307

В соответствии с идеей о том, что этнические маркеры должны быть трудноподделываемыми, мало просто говорить на том или ином языке. Нужно говорить на нем “правильно”, без акцента (с точки зрения обучающихся). Приведенные здесь данные ясно дают понять, что за такими предпочтениями стоит не детское понимание. Кроме того, как мы видели в главе 8, люди всех возрастов тонко настроены на распознавание различий в престиже и предпочитают взаимодействовать и учиться у тех, у кого престиж больше. Таким образом, если язык или диалект, на котором человек говорит, указывает наблюдателю на престиж, это также может повлиять на решение взаимодействовать с ним и учиться у него (Kinzler, Shutts, Spelke 2012).

308

См. нашу книгу, посвященную этому исследованию (N. Henrich, Henrich 2007). Очевидно, халдеи напоминают многие другие преуспевающие популяции иммигрантов — евреев, корейцев, армян. Некоторые халдеи прямо указывали, что стоит брать пример с евреев в этом отношении.

309

Gerszten, Gerszten 1995 и Tubbs, Salter, Oakes 2006.

310

Kanovsky 2007, Gil-White 2001, Hirschfeld 1996, Moya, Boyd, Henrich 2015, Baron et al. 2014 и Dunham, Baron, Banaji 2008.

311

Разумеется, можно заставить и детей, и взрослых реагировать на нарушение норм и людьми, не принадлежащими к группе, стоит лишь повысить тяжесть нарушения. Здесь главное — асимметричный ответ: к членам своей группы относятся значительно суровее (Schmidt, Rakoczy, Tomasello 2012). О кросс-культурных исследованиях взрослых см. Bernhard, Fischbacher, Fehr 2006 и Gil-White 2004.

312

Здесь необходимы дальнейшие исследования, однако см. Esteban, Mayoral, Ray 2012a, 2012b и Fearon 2008. На самом деле речь идет не о том, что в этнически неоднородных регионах больше вероятность гражданских войн, а о том, что в случае гражданской войны раскол обычно проходит по этническим или религиозным границам.

313

Поскольку в психологии доминировали американцы, она упускала из виду главные линии размежевания в человеческой психологии, так как изучала либо однобокие выборки, удобные для лабораторных исследований (люди, которым нравится конкретное живописное полотно), либо узкоспецифические различия между белыми и черными в США.

314

Kinzler et al. 2009 и Pietraszewski, Schwartz 2014a, 2014b. В случае антагонизма между социальными категориями, которые различаются чертами вроде цвета кожи, люди могут использовать эти черты и для маркировки альянсов (Pietraszewski, Cosmides, Tooby