Ветхий Завет. Перевод и комментарии - Дмитрий Щедровицкий

на Сирийском. Сирийский (арамейский) язык в ту эпоху на Ближнем Востоке имел статус языка международной дипломатии.

8 - 6,18 Этот отрывок написан не по-древнееврейски, а по-арамейски, т.е. на том языке, на котором изначально и составлялись все приводимые в нем документы. Эта переписка выражает озабоченность чиновников-язычников ходом строительных работ в Иерусалиме.

8 советник. Т.е. высокопоставленный чиновник.

писали… письмо. Это была вторая попытка воспрепятствовать строительству городских стен.

9 прочие товарищи их. Противодействие исходило не от отдельных чиновников, но от многих.

10 Аснафар. Последний великий царь Ассирии (668-627 гг. до Р.Х.), возможно, тот, о котором говорится в 4 Цар. 17,27. Он заселил разными народами Самарию после падения Израильского царства в 722 г. до Р.Х.

за рекою. Заречной называлась область к западу от Евфрата, включавшая в себя Сирию, Финикию и Палестину.

12 стены делают. См. ком. к ст. 6-23.

13 Авторы письма аргументируют свою обеспокоенность соображениями экономического характера, однако, как явствует из ст. 1-3, конфликт вырастает на почве религиозного антагонизма.

14 мы едим соль от дворца царского. Это, по всей видимости, церемониальная формула, посредством которой вассал констатировал свою зависимость от государя (ср. Лев. 2,13; Чис. 18,19; 2 Пар. 13,5).

15 в памятной книге. Другие документы, приводимые в данном отрывке, были, скорее всего, тоже извлечены из такой же "памятной книги".

город мятежный… опустошен. Действительно, народ Иерусалима поднял мятеж против Бога завета, за что город и был разрушен в 586 г. до Р.Х. (4 Цар. 23,26.27; 24,18-20; Иер. 1,14-16). Составители же письма имели в виду только восстания против иноземного господства (4 Цар. 18,7; 24,1).

16 не будет у тебя владения за рекою. Это, безусловно, преувеличение, имевшее целью побудить Артаксеркса к решительным действиям.

19-23 Положение Израиля в высшей степени печально: он, некогда обкладывавший данью окрестные народы, теперь платит дань Персии; даже возвратившись в землю обетованную, народ Божий находится под властью язычников (см. ком. к 9,9), которая столь сильна, что повеление Артаксеркса может остановить работы по возведению городских стен.

Глава 5

1.2 Новая глава непосредственно продолжает сказанное в 4,24. Строительство храма было возобновлено не потому, что так повелел Дарий, а потому, что к этому призывали в своих речах пророки, и народ Божий с готовностью откликнулся на их призыв (Агг. 1,14.15).

2 подкреплявшие их. Помощь со стороны пророков выражалась в смелой проповеди и непрестанных вдохновляющих речах.

3.4 Возобновившимся работам по возведению храма персидские чиновники вновь стали чинить препятствия.

5 Благодаря вмешательству Бога персидские чиновники позволили продолжать работы в ожидании решения Дария.

8 в Иудейскую область. Иудея была в то время не самостоятельным государством, а одной из провинций обширной Персидской империи.

работа сия производится быстро. Это происходит благодаря Божественному попечению (ст. 5), проповеди пророков (ст. 1,2) и мудрому руководству Зоровавеля и Иисуса (ст. 2).

9 кто дал вам разрешение..? Этот вопрос еще раз подчеркивает зависимое положение Иудеи.

11-16 В письме Дария приводится ответ предводителей Иудеи на вопрос, который был им задан персидскими чиновниками (ст. 3,4).

11 Бога неба и земли. Это - более полное именование Господа, чаще встречающееся как "Бог небесный" (см. ком. к 1,2).

великий царь у Израиля. Первый храм был построен Соломоном в 966-959 гг. до Р.Х. (3 Цар. 6,1.38).

12 предал их в руку. Израиль был предан в руку Навуходоносору в наказание за отступление от завета. Уповающим же на Христа нет нужды страшиться подобного наказания (1 Ин. 4,17.18).

Халдеянина. Халдеи населяли южную часть Месопотамии. В 612 г. до Р.Х. они разгромили ассирийцев и основали Ново-Вавилонскую империю. Халдейская (нововавилонская) династия царствовала до 539 г., когда была низвергнута персами.

13 дал разрешение. Таков ответ на вопрос, заданный персидскими чиновниками предводителям Израиля (ст. 3). 14 Шешбацару. См. ком. к 1,8.

16 с тех пор… строится. Все это время строительные работы не велись - они были прерваны на семнадцать лет (см. ком. к 4,24).

17 пусть поищут. В результате первых архивных поисков (4,15) приостановилось строительство городских стен. Теперь же благодаря им будет завершено строительство храма.

Глава 6

1.2 Дарий исполнил просьбу Фафная. Поиски начались с вавилонского книгохранилища, однако текст повеления Кира был найден в Екбатане, городе, располагавшемся почти в трехстах милях к северо-востоку от Вавилона. Вероятно, там Кир и издал это свое повеление.

3-5 В повелении Кира нет апелляций в Богу. Ср. 1,2-4.

3 вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей. Храм Соломона был меньших размеров (3 Цар. 6,2). Приводимые здесь цифры, по всей вероятности, относятся не к действительным размерам храма, а к тому пределу, который определил Кир.

6-12 Обнаружив текст повеления Кира, Дарий издает новое повеление, еще более благоприятное для строителей храма. Почему же Бог попустил сопротивление строительству храма со стороны Фафная? Очевидно, ниспосланное Им испытание несло переселенцам определенные блага (ср. Рим. 8,28). Фафнай замышлял зло, но Бог обратил это в добро (ср. Быт. 50,20).

6.7 удалитесь оттуда. Не останавливайте работы. Попытки Фафная воспрепятствовать строительным работам привели в результате к тому, что теперь народ Божий восстанавливал храм уже под покровительством высших властей Персии.

8 из имущества… давайте тем людям. Народу Божиему стала оказываться денежная поддержка, содействовавшая удачному завершению предпринятого им дела.

9 сколько нужно. Народ Божий получил все необходимое для непрерывного свершения богослужений.

10 чтоб… молились о жизни царя. См. ком. к 1,3.

11 если какой человек изменит это определение. Обещание кары тому, кто посмел бы в чем-то изменить официально утвержденный документ, было общепринятым (ср. Откр. 22,18.19). Сопротивление строительству храма привело только к тому, что народу Божиему было гарантировано оказание помощи в строительстве. Теперь даже те, кто был враждебно настроен, не могли противиться исполнению императорского указа.

14 по пророчеству Аггея… и Захарии. Речи этих пророков подвигли народ на возобновление строительства храма (5,1.2) и на завершение его.

по воле Бога … Кира. В арамейском тексте одно и то же слово используется для обозначения как повеления Бога, так и декретов персидских царей. Суверенное Божие постановление не отрицает ответственности человека, но, скорее, утверждает ее. Упоминание здесь Артаксеркса может показаться неуместным, поскольку восстановление собственно храма было закончено еще до того, как он взошел на трон. Но в арамейском тексте ст. 14 нет прямого указания на то, что речь идет именно о храме, так что упоминание Артаксеркса можно увязать с ожиданием окончания строительства не одного только храма, но всего "дома Божия", что включает в себя также город и городскую общину. Строительство "дома Божиего", воспринимаемого именно в таком смысле, было завершено в царствование Артаксеркса (7,11-26; Неем. 2,1.8).

15 окончен дом сей. Строительство храма было закончено 12 марта 515 г. до Р.Х., т.е. через четыре года после возобновления работ (Агг. 1,15) и почти семьдесят лет спустя после разрушения храма Соломона в 586 г.

16 освящение сего дома Божия. Освящение храма ознаменовало собой достижение важного рубежа. То строительство, о котором впервые говорится в 1,2-4, будет окончательно завершено с освящением городских стен (Неем. 12,27) и с преобразованием жизни иерусалимской общины (Неем., гл. 13).

17 принесли. Приношения на этот раз были гораздо скромнее, чем те, что в свое время при освящении храма сделал Соломон (3 Цар. 8,62.63). Указание на то, что это были приношения в жертву за грех Израиля, свидетельствует об осознании народом своей вины и о его вере в Бога, хранящего завет любви (ср. Втор. 7,9).

18 как предписано в книге Моисея. Данная фраза относится ко всему богослужению в храме в целом, а не только к "жребиям" священства, установленным Давидом (1 Пар. 24,1-19). Этим стихом заканчивается первый из разделов, написанный на арамейском языке.

Глава 7

1 После сих происшествий. Происшествия, о которых повествует гл. 7, от тех, что описаны в предыдущей главе, отделяет промежуток примерно в шестьдесят лет. Из событий этого периода книги Ездры-Неемии сообщают лишь о противодействии строительству городских стен в царствование Ксеркса (4,6). События, изложение которых начинается с гл. 7, совпадают по времени с теми, о которых рассказывается в Книге Есфири (Есф. 1,1).

Артаксеркса. Артаксеркс I царствовал в Персии с 465 по 424 г. до Р.Х.