Ветхий Завет. Перевод и комментарии - Дмитрий Щедровицкий

Товия. По всей вероятности, наместник Аммана, области к востоку от Иудеи. Имя его означает "Бог благ", из чего следует, что он также чтил Бога Израиля (6,17.18; 13,4).

услышал. Слова о том, что противники строительства стены "услышали", повторяются в 1,1 - 7,3 с постоянством рефрена (2,19; 4,1.7.15; 6,1.16); и каждый раз конфликт переходит в новую фазу, пока окончательно не разрешается.

им было весьма досадно. Противостояние носило политический характер, но основа его была религиозной (2,20; ком. к Езд. 4,3.4).

11 - 7,3 Несмотря на огромный объем работ и все возрастающее противодействие со стороны окружающих народов, иудеи под предводительством Неемии заканчивают восстановление стен за пятьдесят два дня.

11-18 Вскоре по прибытии в Иерусалим Неемия в одну из ночей совершает осмотр городских стен и, уверенный в том, что с ним благословение Божие, обращается к начальствующим с призывом восстановить их.

11-16 Трехдневное промедление Неемии по приезде в Иерусалим естественно сравнить с таким же трехдневным промедлением Ездры (Езд. 8,32). Ездра при этом действовал открыто, Неемия же - тайно.

13 ворота Долины. В ходе археологических раскопок были обнаружены ворота эпохи персидского владычества, идентифицированные как упоминаемые в данном стихе.

17 пуст. К тому времени Иерусалим уже около полутора столетий лежал в развалинах (см. ком. к 1,3). Предпринятая ранее попытка восстановить его стены была пресечена (Езд. 4,7-23). Неемии предстояло в корне изменить ситуацию.

построим стену. См. ком. к 2,5.

18 Бога … царя. Признание Неемией всемогущества Божией воли главным залогом успеха своего плана не исключает и того, что сознательные, ответственные поступки царя играют в этом непосредственную роль. См. ком. к 2,7-9.

будем строить. Замысел Неемии встретил искреннюю поддержку со стороны начальствующих в Иудее и в этом сказалось Божие благоволение (см. ком. к Езд. 1,5).

19.20 Враги Израиля высмеивают попытку восстановления городских стен, на что Неемия отвечает, что Бог "благопоспешит" строителям.

19 Санаваллат… Товия. См. ст. 10 и ком.

Гешем Аравитянин. Третий, наряду с Санаваллатом и Товией (ст. 10), противник Неемии. Возможно, Гешем - предводитель арабов, контролировавший территорию к югу от Иудеи. Теперь Неемия оказывается с трех сторон окруженным врагами: Санаваллат на севере, Товия на востоке и Гешем на юге (см. ком. к 4,7.8).

20 Бог Небесный. См. ком. к 1,5.

благопоспешит нам. Неемия просил у Бога помощи в достижении своей цели (1,11); теперь же он выражает полную уверенность в том, что всемогущий Бог дарует Своему народу успех.

вам нет части. См. ком. к Езд. 4,3.

Глава 3

1-32 Неемия подчеркивает, что вся совокупность народа Божиего, а не только одни великие вожди, необходима для исполнения Божественного искупительного замысла (ср. Еф. 4,16).

1 Елияшив. Внук Иисуса, первосвященника во дни Зоровавеля (см. ком. к Езд. 2,2).

Овечьи ворота. Эти ворота находились на северо-восточном углу городских стен (ср. Ин. 5,2). Описание строительства в следующих стихах идет против часовой стрелки, до тех пор, когда снова упоминаются Овечьи ворота (ст. 32).

от башни… до башни. Эти башни находились на северном отрезке стены, т.е. на участке, наименее благоприятном для обороны.

3 Ворота Рыбные. Главный въезд в город с северной стороны (2 Пар. 33,14; Соф. 1,10), которым, вероятно, и воспользовались купцы, упоминаемые в 13,16.

5 знатнейшие из них не наклонили шеи своей. Т.е. не все сыны Израиля откликнулись на творимое Богом через Неемию.

6 Старые ворота. Они располагались на северо-западном углу городских стен.

8 стены широкой. Эта стена была расположена с западной стороны города.

10 против дома своего. Иедаия, как и все прочие строители, работал на участке стены, ближайшем к своему дому.

11 башню Печную. Эта башня находилась на западной стене города.

12 он и дочери его. Свидетельство сверхординарного посвящения всего общества делу восстановления стен (см. ком. к 5,1 и 12,43).

13 Ворота Долины. Эти ворота были обращены на запад и выходили на долину Тира.

14 ворота Навозные. Располагались на юго-западном углу городских стен и выходили на долину Енном.

15 Ворота Источника. Эти ворота на юго-восточном углу стен выходили на Кедронскую долину.

города Давидова. Иерусалим, хотя и разрушенный, оставался тем самым городом, которому Давид назначил быть политической и религиозной столицей теократического государства.

26 в Офеле. Офел обыкновенно помещают на половине подъема от долины Кедрон к городу, южнее холма, на котором стоял храм. Правильнее было бы считать принадлежавшей к Офелу и южную часть собственно города (Сиона, города Давидова), спускавшуюся ниже Водяных ворот.

Водяных ворот. Расположенные примерно посередине восточной стены города, эти ворота выходили на долину Кедрон и на основной источник водоснабжения города - Гион.

28 ворот Конских. Эти ворота располагались на северо-восточном участке стены.

29 восточных ворот. Ворота, следующие на север от Конских.

31 ворот Гаммифкад. Эти ворота помещались севернее Восточных и южнее Овечьих.

32 ворот Овечьих. Круг, по которому следовало описание, замкнулся (см. ком. к 3,1).

Глава 4

1-5 В ответ на продолжающиеся издевательства со стороны противников (ст. 1-3) Неемия призывает на них Божие возмездие (ст. 4,5).

1-3 Когда услышал Санаваллат. Конфликт между Израилем и языческими правителями разрастается (см. ком. к 2,10).

4.5 Это - первая из трех молитв о возмездии (6,14; 13,29), призывающих на врагов Израиля и Господа Божий суд (ср. Пс. 78,12; 93,1-3; 136,7-9); этот суд является прообразом Судного дня.

7-14 Угроза вооруженного нападения со стороны противников Израиля заставляет иудеев выставить стражу.

7.8 Когда услышал Санаваллат. К врагам Израиля добавились еще и азотяне; теперь Неемия со всех сторон окружен врагами, так как Азот находился к западу от Иерусалима (см. ком. к 2,19).

10 ослабела сила… мусору много. Речь идет об охватившем строителей унынии и потере уверенности в собственных силах.

11 А неприятели наши говорили. Неприятелям в конце концов удалось запугать строителей.

12 раз десять. Десять - символическое число. Народ все более осознает нависшую над ним угрозу.

13 поставил. Прежде всего Неемия выставил дополнительную стражу в наиболее уязвимых для нападения местах. Иудеи в первый раз взяли в руки оружие.

14 великого и страшного. Ср. Мф. 6,13; 1 Тим. 1,17; Откр. 4,10.

15-23 Восстановление стен продолжается, но при этом половина людей теперь работает, половина стоит на страже.

15 разорил Бог. В Езд. 4,5.24 враги разрушали замысел строительства храма; теперь же Бог разрушает их замысел воспрепятствовать восстановлению стен.

все мы возвратились к стене. Выставив дополнительную стражу, Неемия помог людям преодолеть уныние и воодушевил их на продолжение работы.

16 копья… латы. К оружию, упоминавшемуся в ст. 13, добавились щит и латы.

17 носившие тяжести… держали копье. Точнее: "держали оружие". У носильщиков одна рука оставалась свободной для того, чтобы держать оружие.

18 Каждый из строивших препоясан был мечом. В ожидании нападения неприятеля каждый строитель был вооружен.

21 до появления звезд. Эти слова свидетельствуют о том, сколь возросла решимость закончить строительство стен; обычно же работу прерывали с заходом солнца.

Глава 5

1-19 От темы противостояния строителей стены внешнему неприятелю Неемия обращается к проблемам внутреннего порядка: Иудея в это время прервала торговые отношения с соседними народами и, что более важно, из-за строительных работ меньше выращивала хлеба, так как земледельцы находились в Иерусалиме (4,22); природные условия также способствовали наступлению голода (ст. 3); и кроме того, прежние правители облагали народ непосильными податями (5,15). В результате у одних не было денег на покупку хлеба (ст. 2), другие, чтобы прокормить семью, заложили все свое имущество (ст. 3), третьи же вынуждены были брать деньги взаймы для уплаты податей персидскому царю (ст. 4). Ростовщики, взимавшие, по-видимому, чрезмерные проценты, еще более усугубили тяжесть положения. Многим, не имевшим возможности расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство своих детей (ст. 5). Нарушилось равновесие между экономическим и общественным укладами в обществе.

1 у жен. В книгах Ездры и Неемии женщины не выступают на передний план повествования; упоминание о них подчеркивает катастрофичность положения (см. ком. к 3,12; 12,43).

на братьев своих Иудеев. Источник конфликта внутри самой общины.

2 Были такие… желали бы доставать хлеб. Здесь речь, вероятно, идет о тех, у кого не было своей земли. Бесплатная работа на восстановлении стен не позволяла им купить хлеба на пропитание своих семей.