Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю, что, когда человек настроен эгоистично и желает повышенного внимания к себе, в этом случае он просто не понимает, что настоящего счастья от похвалы не прибавится. Захваленный, он рано или поздно начнет действовать высокомерно и только навлечет на себя большие проблемы.

АВТОР: Ко всему сказанному следует добавить, что гордыня развивается крайне незаметно для сознания. Главными ее признаками являются неуважительное отношение к людям и постепенное разрушение хороших черт собственного характера. Развивается гордыня поэтапно.

1) Первый этап развития гордыни — это эгоистический настрой. В этом состоянии сознания возникает сильное желание удовлетворять свои чувства за чужой счет. В результате человек начинает искренне думать, что все, кто его окружает, должны что-то сделать для него.

2) Со временем сильное желание гордеца удовлетворять свои чувства, пользуясь властью, становится невыносимым для окружающих. Его постоянно неудовлетворенное желание наслаждаться за чужой счет вызывает у подчиненных раздражение и даже гнев. Тогда гордец, сам того не желая, начинает со всеми враждовать и на всех гневаться.

3) Однако от хронического гнева его эгоистические желания не прекращаются, а напротив, возрастают, от чего усиливается его жажда удовлетворения чувств любой ценой. Так появляется алчность — результат необузданных желаний.

4) Затем наступает настолько сильное эгоистическое желание, что ему кажется, будто истина всегда на его стороне. Это приводит его к стойкому, хотя и мнимому, убеждению в своей правоте, когда никого не хочется слушать. Таков следующий этап развития эгоизма — сильное осквернение разума, именуемое гордыней.

5) Со временем у гордеца вырабатывается устойчивая концепция, что в жизни он имеет особую миссию, и все должны понимать это. Так развивается следующая стадия эгоизма — тщеславие. Находясь в состоянии, когда его разум полностью поражен эгоизмом, тщеславный человек фактически не сознает своих действий. Только страдание может помочь ему избавиться от подобной болезни разума.

6) Далее, гордыня порождает ненависть к тем, кто не ублажает его чувства. Постоянно впадая в состояние хронической злости, гордец начинает деградировать и теряет все свои достижения, которые и являлись плодотворной почвой для его гордыни, а именно: славу, богатство, красоту, ученость, высокое положение и т. д.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно: гордость и стремление к почестям неминуемо ведут к потере всего, что он имел.

АВТОР: Страшнее всего тот факт, что жажда славы уничтожает искреннюю дружбу и доверительные отношения. Постепенно гордого человека начинают окружать лицемеры, которые имеют исключительно корыстные интересы.

ЧИТАТЕЛЬ: Я не понимаю, как можно не замечать таких вещей?

АВТОР: Чтобы скрыть свои намерения, им приходится постоянно унижаться перед ним, а гордецу это нравится. Однако собственное унижение вызывает у них внутренний протест, и так развивается конфликт. Но это еще не самое ужасное, что ждет гордеца. Когда разум находится под нажимом идей о собственном величии, в нем развивается стойкая неспособность слышать чье-либо мнение. В результате разум замыкается в собственных — надуманных — идеях, что не позволяет культивировать духовное знание и приводит гордеца к устойчивой деградации.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю: гордому человеку трудно признать, что кто-то продвинут больше, чем он.

АВТОР: Это так. В отсутствие общения с возвышенными личностями развивается неудовлетворенность, которая порождает гнев. Гнев напрямую ведет к деградации, так как стирает память о чистом и возвышенном знании, приобретенном когда-то в прошлом.

ЧИТАТЕЛЬ: По-моему у людей, склонных гордиться собой и гневаться на окружающих, вообще не бывает интереса работать над собой.

АВТОР: Нет, у них имеется интерес работать над собой, но с единственной целью — быть лучше других. Однако вы правы, из-за развития гордыни у них постепенно пропадает всякий интерес к истинному самосовершенствованию, и виной тому гневливость и раздражительность. Утрата способности перемениться к лучшему возникает из-за раздражительности и гневливости, которые, влияя на разум, разрушают в гордеце само стремление к духовности.

ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит?

АВТОР: По сути, разрушение личности гордого человека начинается со снижения у него памяти о радости самосовершенствования (жизни в смирении). Другими словами, у гордеца пропадает вкус к служению высшей истине. Такой человек начинает интересоваться тем, что приносит ему какое-то временное счастье, иногда искренне веря, что это и есть подлинная духовная жизнь. Лишенный голоса совести, он начинает продвигать себя и прославлять свои достижения. В запущенных случаях его интересы кардинально меняются, и он уже начинает увлекаться сексом, деньгами, перееданием, чрезмерным сном и спиртным.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, гордый человек, жаждущий славы, не в состоянии смиренно служить старшим и слушать их советы, что со временем приводит его к большим проблемам. Неужели сознание возвышенного проповедника уже никогда не способно проникнуть в его больной разум?!

АВТОР: Отчасти вы правы. Характерно, что гордые люди часто интенсивно занимаются самообразованием и очень многое могут воспроизводить по памяти. Однако их знание — это всего лишь начитанность (эрудированность), и ничего общего с разумностью оно не имеет. От начитанности их жизнь в лучшую сторону не меняется, а наоборот — портится. Однако стоит им раскаяться в своем высокомерии, как немедленно начнется обратный процесс.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему начитанность не имеет отношения к разумности?

АВТОР: Потому что начитанный человек считает, что он знает все, и ни к кому не хочет прислушиваться. По этой причине его разум не наполняется духовной пищей, оставаясь пустым котелком до тех пор, пока знание смиренного святого не войдет в него. Только после этого у него наступает раскаяние и начинается другая жизнь, заполненная служением и возвышенной любовью.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Однако вы говорили, что при смиренном слушании знание сразу входит в разум и немедленно начинает менять нашу жизнь. Зачем же тогда нужно раскаяние?

АВТОР: Раскаяние меняет направленность разума и очищает его. Вы правы, слушание святых и повторение молитв — лучшая практика для разума. Даже вредные привычки быстро пропадают у того, кто способен смиренно слушать святого человека и предлагать свое служение Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: А зависть как-то связана с гордостью?

АВТОР: Естественно! При стремлении к славе появляется зависть к тем, у кого в жизни больше почестей. Особенно опасно, если гордый человек завидует славе святых. Оскорбительное настроение по отношению к возвышенным мудрецам уничтожает все хорошие черты его характера и ведет к страданиям и болезням, лишая на долгие годы возможности заниматься самосовершенствованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, тщеславный человек волей судьбы лишается хороших качеств характера и становится объектом всеобщего недовольства.

АВТОР: Так, опозоренный, он падает со своего пьедестала, не в силах исполнять свой долг. Мне больше нечего добавить!

Итак, мы с вами разобрали одно за другим основные препятствия, которые возникают на пути очищения разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Но как справиться со всеми этими препятствиями?

АВТОР: Вы правы: действительно, пришло время поговорить о том, как очистить свое существование. Но сначала сделаем выводы по этому, довольно сложному, разделу.

ВЫВОД. Согласно Ведам, каждый из нас должен уделять максимальное внимание развитию разума. Осознав, как правильно поступать, разумный человек обретает способность контролировать ум и отрывать чувства от нежелательных занятий. Его разум при этом чист, стоек, тверд и имеет духовную природу; в то время как существует еще грязный, оскверненный материальный разум, который руководствуется не законами жизни, а эгоизмом.

Для разумного существования нужно разобраться в следующем: в чем состоит высшая цель человеческой жизни; чем следует руководствоваться для совершения правильных поступков; что приносит пользу в работе над собой; что следует изучать и чему верить; чем заниматься в свободное время; как правильно относиться к людям; как соблюдать режим труда и отдыха; как правильно питаться; каковы обязанности мужчины и женщины; как относиться к пожилым людям; как правильно зачинать и воспитывать детей; как правильно общаться; как вести себя в социальной среде, в которой живешь; как правильно лечиться и восстанавливать силы.