Категории
Самые читаемые
Лучшие книги » Старинная литература » Прочая старинная литература » Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

Читать онлайн Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 132 133 134 135 136 137 138 139 140 ... 297
Перейти на страницу:
в возрасте шести лет в школу-интернат в Килкенни. В пятнадцать лет его отправили в Тринити-колледж в Дублине, где он пробыл семь лет. Он едва справлялся с учебой, особенно небрежно относясь к теологии. Он часто провинился, его часто наказывали, и он дошел до крайней нищеты, когда дядя, который оплачивал его расходы, потерпел окончательное фиаско и душевный крах (1688). После смерти дяди (1689) и во время восстания в Ирландии против Якова II Джонатан бежал в Англию к своей матери, которая жила в Лестере на двадцать фунтов в год. Несмотря на долгую разлуку, они неплохо ладили; он научился любить ее и время от времени навещал до самой ее смерти (1710).

В конце 1689 года он устроился секретарем к сэру Уильяму Темплу в Мур-Парк за двадцать фунтов в год и питание. Темпл был тогда на пике своей карьеры, другом и советником королей; мы не должны порицать его за то, что он не смог распознать гений в двадцатидвухлетнем юноше, который пришел к нему с некоторыми знаниями латыни и греческого, а также ирландским говором и скрытой неуверенностью в относительных функциях ножей и вилок. 81 Свифт сидел с высшими слугами за хозяйским столом, 82 но хозяин всегда держался на расстоянии. Тем не менее Темпл был добр. В 1692 году он отправил Свифта в Оксфорд, чтобы тот получил степень магистра; он также рекомендовал его Вильгельму III, но безрезультатно.

Тем временем Джонатан сочинял куплеты. Он показал некоторые из них Драйдену, который сказал ему: "Кузен Свифт, ты никогда не станешь поэтом" - предсказание, точность которого юноша не смог оценить. В 1694 году Свифт покинул Темпл с рекомендацией от своего учителя; он вернулся в Ирландию, был рукоположен в англиканские священники (1695) и получил небольшой приход в Килруте, недалеко от Белфаста. В Белфасте он влюбился в Джейн Уоринг, которую называл Вариной; он предложил жениться, но она отложила это предложение до тех пор, пока время не улучшит ее здоровье и его доход. Не выдержав скучной изоляции сельского прихода, он в 1696 году бежал из Килрута, вернулся в Темпл и оставался на службе у сэра Уильяма до самой его смерти.

В первый год пребывания в Мур-Парке Свифт познакомился с Эстер Джонсон, которая стала его "Стеллой". Некоторые сплетники считали ее результатом редкой импульсивности сэра Уильяма; скорее всего, она была дочерью лондонского купца, вдова которого поступила на службу к леди Темпл. Когда Свифт впервые увидел ее, она была девочкой восьми лет, очаровательной, как все девочки восьми лет, но слишком юной, чтобы пробудить в нем любовное волнение. Однако теперь ей было пятнадцать, и Свифт, которому исполнилось двадцать девять, вскоре обнаружил, что, будучи ее воспитателем, она обладает чарами, способными разбудить дикую грудь священника, но изголодавшуюся. Черные, сияющие глаза, вороные волосы, пышная грудь, "грациозность, несколько превышающая человеческую, в каждом движении, слове и действии" (так он позже описал ее), и "каждая черта ее лица в совершенстве". 83-Как могла эта Элоиза избежать пробуждения Абеляра?

Темпл, умирая (1699), оставил тысячу фунтов Эстер, тысячу - Свифту. После тщетных надежд на правительственную работу Свифт принял приглашение стать капелланом и секретарем графа Беркли, только что назначенного лордом-судьей в Ирландии. Он исполнял обязанности секретаря во время поездки в Дублин, но там его уволили. Он попросился в деканат Дерри, который становился вакантным, но новый секретарь за взятку в тысячу фунтов отдал это место другому кандидату. Свифт в лицо осудил графа и секретаря, назвав их "парой негодяев". Они успокоили его, предоставив ему ректорство в Ларакоре, деревне в двадцати милях от Дублина, с прихожанами из пятнадцати человек. На данный момент (1700 год) доход Свифта составлял 230 фунтов стерлингов, которых, по мнению Джейн Уоринг, вполне хватало для женитьбы. Однако она была на четыре года старше, чем когда он сделал ей предложение, а тем временем он обнаружил Эстер. Он написал Джейн, что если она согласится получить достаточное образование, чтобы стать подходящей компаньонкой в его доме, если она пообещает принять все его симпатии и антипатии и успокоить его нездоровье, то он возьмет ее, не интересуясь ни ее внешностью, ни доходами. 84 Роман закончился.

Одинокий в Ларакоре, Свифт часто наведывался в Дублин. Там в 1701 году он получил степень доктора богословия. Позже в том же году он пригласил Эстер Джонсон и ее компаньонку, миссис Роберт Дингли, приехать и жить в Ларакоре. Они приехали, сняли жилье рядом с ним, а во время его отлучек в Англию занимали квартиру, которую он снимал в Дублине. "Стелла ждала, что он женится на ней, но он заставил ее ждать пятнадцать лет. Она приняла свое положение безропотно, но сила его характера и острота интеллекта загипнотизировали ее до конца.

Качество его ума тревожно проявилось, когда в 1704 году он опубликовал в одном томе "Битву книг" и "Сказку о бадье". Первая - это краткий и незначительный вклад в спор об относительных достоинствах древней и современной литературы, а "Сказка о бадье" - крупное изложение религиозной, или иррелигиозной, философии Свифта. Перечитывая это произведение в более позднем возрасте, он восклицал: "Боже правый! Каким гением я был, когда писал эту книгу!" 85 Он так любил эту книгу, что в последующих изданиях приласкал ее пятьюдесятью страницами бессмыслицы в виде предисловий и извинений. Он гордился своей полной оригинальностью; и хотя церковь уже давно говорила о христианстве как о некогда "бесшовном одеянии Христа", разорванном на куски Реформацией, никто - меньше всего Карлайль из "Сартора Резартуса" - не оспаривал беспрецедентную силу, с которой Свифт свел все философии и религии к различным одеждам, используемым для того, чтобы одеть наше дрожащее невежество или скрыть наши обнаженные желания.

Что такое сам человек, как не микропальто, или, скорее, полный комплект одежды со всеми прибамбасами? . . Разве религия - это не плащ, честность - пара башмаков, износившихся в грязи, самолюбие - сюртук, тщеславие - рубашка, а совесть - бриджи, которые, хотя и служат прикрытием для разврата , так же как и для гнусностей, легко спускаются для обслуживания того и другого? Если определенные горностаи и меха располагаются в определенном месте, мы называем их судьей; так же и сочетание газона и черного атласа мы называем епископом. 86

Аллегория одежды выполнена с тщательностью и изяществом. Питер (католицизм), Мартин (лютеранство и англиканство) и Джек (кальвинизм) получили от умирающего отца три новых и одинаковых плаща (Библии) и завещание, предписывающее им носить их и запрещающее изменять, дополнять

1 ... 132 133 134 135 136 137 138 139 140 ... 297
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант торрент бесплатно.
Комментарии