История русской философии т.1 ч.I-II - В. Зеньковский

72) Мотивы Руссо.

856

73) Сочин., т. IV., стр. 95.

857

74) Ibid, стр, 65.

858

75) Писарев постоянно возвращается к той мысли, что только непосредственная очевидность «есть полнейшее. и единственное ручательство действительности». (Соч., т. 1, стр. 361, 369). Это — примитивный сенсуализм, с которым так часто у нас соединяется позитивизм.

859

76) Борьба с «абсолютными истинами» и защита релятивизма заполняет статью «Схоластика XIX века».

860

77) Андреевич, Ор. cit,стр. 236.

861

78) См. о нем книгу Богучарского, Активное народничество 70-х годов, 1912.

862

79) См. об этом, напр., у Massaryk., В. II, стр. 111. 113.

863

80) См. о нем сборник статей Н. В. Чайковский, Париж 1929.

864

81) Воспоминания (в том же сборнике, стр. 36-7).

865

82) Открытое письмо (Н. В, Чайковского) к друзьям (в том же сборнике, стр. 279).

866

83) Открытое письмо…, Ibid, стр. 279.

867

84) См. очерк Полнера («Чайковский и богочеловечество» в том же сборнике (стр. 97-167).

868

85) Федотов (Богданов). Трагедия русской интеллигенции («Версты», № 2. 1927. Стр. 171).

869

86) О Маликове, см. подробности в той же статье Полнера.

870

87) См. у Полнера, стр. 143-156

871

88) Сборник…, стр. 284.

872

89) См. у Полнера, стр. 149.

873

1) См. статью А. Ф. Кони о Кавелине. (Соч. Кавелина, т. 1П).

874

2) Философские произведения Кавелина собраны в III томе его сочинений (Петербург 1899).

875

3) Сочин., т. III, 881

876

4) Ibid., стр. 641

877

5) Ср. Ibid., 631

878

6) Ibid., стр. 929

879

7) Ibid., стр. 568

880

8) Ibid., стр. 893, 982

881

9) Ibid., стр. 919

882

10) Ibid., стр. 920

883

11) Ibid., стр. 1016

884

12) ibid., стр. 407.

885

13) ibid., стр. 467.

886

14) Ibid., стр. 637

887

15) Ibid., стр. 935

888

16) Ibid., стр. 991.

889

17) Ibid., стр. 920.

890

18) Ibid., стр. 961.

891

19) Ibid., стр. 982.

892

20) Ibid., стр. 961.

893

21) Главный материал, это автобиография Лаврова (Вестник Европы 1910 г. № 9). См. также «Материалы для биографии П. Л. Лаврова», под редакцией П. Витязева, Петроград 1921. Колубовский, Материалы для истории философии в России («Вопросы Филос. и Психол.» 1898). Сочинения Лаврова издавались после революции. но, по-видимому, не все было издано (см. Иванов-Разумник «Русская литература от 70-х годов»), 6-е издание «Истории русской общественной мысли», (Берлин 1923, стр. 414). В книге Иванова-Разумника дана довольно подробная библиография работ о Лаврове. Отметим здесь прежде всего упомянутый в тексте сборник «П. Л. Лавров» (Петербург 1922, стр. 512) со статьями Радлова, Мокиевското, Шпета, Кареева и др., Massaryk. Ор. cit. В. П, S. 132–149, Каиков, Историко-философские воззрения Лаврова, 1917.

894

22) Лучшее всего это отмечено Шпетом в его статье «Антропологизм Лаврова в свете истории философии», (Сборник «П. Л. Лавров», стр. 100, passim). См. также в книге Massaryk. Ibid. В. II, S 144. (Ср. сборник «Лавров», стр. 344).

895

23) См. особенно четкие формулы у Лаврова, напр., в «Опыте истории мысли», т. I, ч. I. («Задачи истории мысли»), Женева 1894. стр. 1.

896

24) Статьи «Гегелизм» и «Практическая философия Гегеля», (Библ. для чтения 1858, V, IX и 1859, III, V).

897

25) О влиянии последних двух философов, cм. в указанной статье Шпета, Ор. cit, стр. 100. О рационализме Лаврова, приближающем его к Курно, ср. замечания Massaryk. Ibid. S. 137.

898

26) Лавров сам признавал себя «учеником Маркса», (Автобиография, Вести. Евр. 1910, XI, стр. 90). Ср. «Материалы для биографии…», стр. 17.

899

27) По-видимому Лавров не состоял членом революционного общества «Земля и Воля», в чем его подозревали власти. См. «Материалы…», стр. 80, примеч. 4. На замечании у полиции Лавров был уже с 1861 г. (См. Ibid., стр. 84).

900

28) См. «Материалы…», стр. 89.

901

29) См. очень существенные подробности об этом в статье Витязева «Лавров в 1870-73 г.» («Материалы…»).

902

30) Cм. чрезвычайно важное для биографии Лаврова его письмо к сыну («Материалы…» стр. 34–39).

903

31) Эти «Исторические письма» для ряда поколений были своего рода Евангелием.

904

32) Все это очень подробно исследовано в указанной выше статье Витазева («Материалы…»).

905

33) — 34) Биограф Лаврова отмечает, однако, что смерть подруги жизни Лаврова (г-жи Чаплициной), на некоторое время поколебала равновесие его духа; больше всего взволновала его проблема безсмертия человеческого духа — но через некоторое время старый рационализм вновь овладел им. См. статью Витязева в «Материалах…», стр. 21.

906

35) См. небольшой сборник «Памяти П. Л. Лаврова» (Женева 1900), стр. 29.

907

36) Три беседы… (Цитирую по журналу «Отеч. Записки», 1861, I, стр. 141).

908

37) Было бы интересно заняться анализом эстетических высказываний Лаврова, в изобилия. разбросанных у него повсюду, но решающее значение в формировании системы Лаврова имели, конечно, этические мотивы.

909

38) Это с полной ясностью. выступает в этюдах Лаврова «Очерки вопросов практической философии» и «Современные учения о нравстванности».

910

39) Статьи по философии. Вып. П, стр. 64–68.

911

40) Ibid., стр. 69.

912

41) Ответ Страхову. Отеч. Зап. 1860, XII, стр. 102. Нельзя поэтому говорить, как это находим у Радлова (Лавров в русской философии. Сборник «П. Л. Лавров», стр. 7), что Лавров считал свободу иллюзией. Это неверно — для Лаврова вопрос о метафизике свободы был неразрешим (и только!), а психологическая реальность свободы для него самый важный и незыблемый факт.

913

42) Ibid., стр… 107.

914

43) Антропологизм Лаврова наиболее правильно освещен в статье Шпета (в сборнике «П. Л. Лавров»).

915

44) Статьи. по философии. Вып. II, стр. 59.

916

45) Это и составляет тему огромного, но не законченного труда Лаврова «Антропологическая жизнь».

917

46) Категория «возможности» занимает исключительное место также в построениях Михайловского, как показал это Б. Кистяковский в статье «Категория возможности». («Проблемы идеализма»).

918

47) Три беседы о современном значении философии. Отеч Зап., 1861, 1, стр. 140.

919

48) Очень много существенных замечаний по этому поводу делает Штейнберг («Начало и конец истории в учении Лаврова», Сборник «П. Л. Лавров»).

920

49) На это справедливо указывал, напр. Архим. Бухарев в заметке о Лаврове («Три письма к Гоголю», стр. 72).

921

50) Ср. соответственные взгляды Чернышевского и Писарева в предыдущей главе.

922

51) См. об этом справедливые замечания Гизетти (в сборнике «П. Л. Лавров», стр. 297).

923

52) См. всю главу «Эволюция сознания». (Книга I, «До истории». Отдел 1. «Подготовление человека», гл. III).

924

53) Ibid., стр. 259-60. Ср. также стр. 329.

925

54) Ibid… стр. 349.

926