История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе - Равиль Бухараев

32

Мец А. «Мусульманский ренессанс», М., Издательство «ВИМ», 1996, с. 173–174.

33

Вот что пишет, например, историк С. А. Нефедов в своем учебнике «История средних веков», вышедшем в издательстве «Владос» в 1996: «Первые века мусульманского завоевания были временем разрухи, голода и чумы. Многие города Востока опустели, великолепный Ктесифон лежал в руинах, Александрия подверглась жетокому разгрому; вместе с половиной города арабы сожгли и знаменитую библиотеку: халиф Омар заявил, что раз есть Коран, то нет нужды в других книгах.»

34

Фон Грюнебаум Г. Э. «Классический ислам», Наука, Главная редакция восточной литературы, Москва, 1988, с. 52.

35

Автор «Хроники» арабского завоевания, важнейшего источника по истории Египта VII века.

36

Большаков О. А. «История Халифата», издательская фирма «Восточная литература» РАН, т. II, с. 122.

37

John Noble Wilford, “The Mapmakers”, Pimlico, London, 2002, p. 38–39.

38

«История Татарии в документах и материалах.», с. 20.

39

Васильев А. А. «Византия и арабы», том II, приложения.

40

Халиков Ф. «Татарский народ и его предки», Казань, 1989, с. 65.

41

Халиков Ф. «Татарский народ и его предки», Казань, 1989, с. 65–66.

42

Р. С. Багаутдинов, А. В. Богачев, С. Э. Зубов, «ПраБолгары на Средней Волге. У истоков истории татар Волго-Камья», Самара, 1998, с. 12.

43

Р. С. Багаутдинов, А. В. Богачев, С. Э. Зубов, «ПраБолгары на Средней Волге. У истоков истории татар Волго-Камья», Самара, 1998, с. 13.

44

Карамзин В. «История государства российского», т. 1, глава 2.

45

Несмотря на то, что в VII веке Болгары Дуная и будущие волжские Болгары были по примуществу одним и тем же народом, мы с этого места в нашей книге, чтобы избежать путаницы, будем называть оставшихся в Приазовье Болгар более привычным в российской историографии именем – «булгары».

46

Солоьвев С. М. «История России с древнейших времен», М., Мысль, 1988, т. 1, с. 116.

47

Коковцев П. К. «Еврейско-хазарская переписка», текст и комментарии.

48

Richard Fletcher, “The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371-1386”, Harper-CollinsPublishers, London,1997, p. 292.

49

Richard Fletcher, “The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371-1386”, Harper-CollinsPublishers, London,1997, p. 293–294.

50

«Энциклопеия ислама», том II, с. 936.

51

Татарский историк Ш. Марджани, из книги которого переводится эта цитата, полагал, что место древнего Итиля сейчас занимает Астрахань.

52

Ал-арсийя.

53

Марджани Ш. Там же, с 120–121.

54

Текст и комментарии – П. К. Коковцев, «Еврейско-хазарская переписка».

55

Богачек М. «О диархии в Древней Руси (IX–X вв.), в сборнике «Jews and Slavs», volume III, Jerusalem, 1995, с 71.

56

Закиев М. З, Кузьмин-Яманади Я. Ф. «Волжские булгары и их потомки», Казань, 1993, с. 68.

57

Некоторые исследователи относят дату дербентского похода Салмана к 642-43 гг.

58

Халиков А. Там же, с. 74.

59

«Знаменитые люди о Казани и Казанском крае», Казань, 1999, с. 8. Перевод приведен из книги Д. А. Хвольсона «Известия о хозарах, буртасах, Болгарах, мадьярах, славянах и руссах», 1869 г.

60

Сувар.

61

«История Татарии в документах и материалах», там же, с. 16.

62

«Историки Греции», Библиотека античной литературы, Художественная литература, М., 1976, с. 112.

63

«Историки Греции», Библиотека античной литературы, Художественная литература, М., 1976, с.136.

64

Paul Hermann, “Conquest of Man”, Harper & Brothers Publishers, New York, 1954, p. 321.

65

«Татария в документах и материалах», там же, с. 18.

66

«Татария в документах и материалах», там же, с. 20.

67

«Татария в документах и материалах», там же, с. 21.

68

Историческое название Камы – Агыйдел: «В татарских песнях под рекой Агыйдел следует чаще всего понимать Каму. Здесь Агыйдель означала только Каму до слияния с Белой, – утверждает Р. Г. Ахметьянов в книге «Общая лексика духовной культуры Среднего Поволжья», Москва, 1981; цитата из книги «Поиски и находки», Казань, 1989, с. 215, на татарском языке.

69

Paul Hermann, “Conquest of Man”, Harper & Brothers Publishers, New York, 1954, p. 105.

70

Орфография В. Н. Татищева.

71

В. Н. Татищев, «История российская». Часть 1, глава 25, 1, 5.

72

«История Татарии в материалах и документах», с. 17.

73

«История Татарии в материалах и документах», с. 19.

74

«История Татарии в материалах и документах», с. 20.

75

«История Татарии в материалах и документах», с. 18.

76

«The Encyclopedia of Islam”, New Edition, Leiden, E. J. Brill, London, Luzac and CO., 1971, “As-Sakaliba”.

77

Paddy Griffth, “The Viking Art of War”, Greenhill Books, London; Stackpole Books, Pennsylvania, 1995, p. 51.

78

Paddy Griffth, “The Viking Art of War”, Greenhill Books, London; Stackpole Books, Pennsylvania, 1995, p. 18.

79

Климатические сведения из книги Е. Борисенков, В. Пасецкий «Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы», Москва, 1988.

80

Вернадский Г. В. «Древняя Русь», гл. VII, «Скандинавы и русский каганат (739–839).

81

Багрянородный К. Об управлении империей. М.: Наука, 1991, в серии Древнейшие источники по истории народов СССР.

82

Sawyer P. H. “The Age of Vikings”, London, Arnold, 1971.

83

Флетчер Р. Там же. С. 51–52.

84

Соловьев С. М. Там же. Кн. I. С. 122.

85

Кирпичников А. «О начальном этапе международной торговли в Восточной Европе в период ранннего средневековья (по монетным находкам в Старой Ладоге)», в сборнике «Международные связи, торговые пути и города Среднего Поволжья IX–XII веков», Казань, 1999, с. 107–115.

86

Кирпичников А. «О начальном этапе международной торговли в Восточной Европе в период ранннего средневековья (по монетным находкам в Старой Ладоге)», в сборнике «Международные связи, торговые пути и города Среднего Поволжья IX–XII веков», Казань, 1999, с. 107–115.

87

На этом основана кукольная пьеса автора «Сказка о двух монетах», поставленная в Казанском кукольном театре «Экият» к тысячелетию города Казани в 2005 году.

88

Бирка на Великом Шелковом Пути. Город «викингов» или купцов? Сайт Интернета: http:/home/swipnet/se/~w-14723/birka

89

Коковцев П. К. «Еврейско-хазарская переписка», там же.

90

Коковцев П. К. «Еврейско-хазарская переписка».

91

Monumenta Germaniae Historiae, Legum, Alfredus Boretius and Victor Krause, Hanover, 1897, Sectio 2, Tome 2, p. 250.

92

«The Travels of Ibn Battuta, 1325–1354”, vol. III, Cambridge University Press, 1971.

93

«Путешествие ИбнФадлана на Волгу», перевод и комментарий под редакцией акад. И. Ю. Крачковского, в сборнике «На стыке континентов и цивилизаций», Москва, «Инсан», 1996, стр. 27.

94

Временная преграда, не позволявшая красной рыбе подниматься выше Уральска по реке Уралу.

95

Ибн Фадлан. Там же, с. 47.

96

Замечание А. П. Ковалевского из книги «Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу», Харьков, 1956.

97

Fletcher R. Там же, с. 21.

98

Первые христиане в Бирке были обращены к 830 году святым Ансгаром, хотя в Швеции и в 1100 году весьма успешно прошло антихристианское восстание Свена Жертвователя.

99

Монтгомери Уатт, «Мусульманско-христианские встречи», глава «Исламский колониализм», там же.

100

Ибн Фадлан. Там же, с. 47.

101

Herrmann P., ibid., p. 322.

102

Ковалевский А., там же. стр. 59.

103

The Encyclopaedia of Islam, New Edition, ibid., p. 543.

104

Фильштинский И., там же, с. 156–157.

105

Мец А., там же, с. 23.

106

Hugh Kennedy, «The Armies of the Caliphs. Military and Society in the Early Islamic State”, Routledge. London and New York, 2001, p. 159.