История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе - Равиль Бухараев

За годы пребывания в Великобритании Равиль Бухараев выпустил целый ряд книг о родном Татарстане на английском языке. В то же время в России продолжали выходить его научно-исследовательские монографии и книги стихов и прозы. В 2001 году Равиль Бухараев стал заслуженным деятелем культуры Республики Татарстан, а в 2006 году был удостоен Государственной премии имени Габдуллы Тукая за свое поэтическое творчество. В 2004 году его пьеса «Железная горошина получила третью премию на конкурсе «Новая татарская пьеса», а в 2006 году он стал лауреатом кинофестиваля «Золотой минбар» в Казани за лучший документальный сценарий.

Равиль Бухараев – автор более тридцати книг стихов, прозы и научно-исторических и экономико-политических исследований. Он – член многих научных обществ, частый участник международных конгрессов конференций по всему миру (США, Тайвань, Китай, Европа). Член Союзов писателей России (СССР), Татарстана и Венгрии, член Исполнительного Совета Европейского общества культуры (Венеция); ПЕН-центров Венгрии, США и Великобритании; Всемирной академии искусства и культуры и Всемирного конгресса поэтов (США-Тайвань); Международной академии поэзии (Индия); Общества евроазиатских исследований (США) и др.

В октябре 2011 года в связи с 60-летним юбилеем был награжден орденом ООН «Единение»: за «Деяния во благо народов («DEEDS FOR GOOD OF NATIONS») и орденом «Культурное наследие» (МФРП).

Равиль Бухараев (1951–2012) – скоропостижно скончался в Лондоне в январе 2012 года. Похоронен в Казани на Ново-татарском кладбище вблизи могилы своих родителей.

Библиография

Поэтические сборники:

«Яблоко, привязанное к ветке», Казань, Таткнигоиздат, 1977.

«Редкий дождь», Москва, Современник, 1979.

«Знак Август», Казань, Таткнигоиздат, 1980.

«Время цветов», Казань, Таткнигоиздат, 1984.

«Снежный журавль», Москва, Молодая гвардия, 1985.

«Комментарии к любви», Москва, Современник, 1985.

«Вокруг Тукая», Казань, Татакнигоиздат, 1986.

Трезвые пиры, Москва, Сов. Писатель, 1990.

«Vad Szonettek Koszoruja” (Венок дикорастущих сонетов), стихи, написанные по-венгерски, Szolnok, Hungary, 1994.

«Quest” (Искание), четыре венка сонетов, написанных на русском, татарском, английском и венгерском языках, Islam International Publications Ltd, Surrey, UK. 1993.

«Бесконечный поезд», Казань, Магариф, 2001.

«Моление о чаше», терцины, Санкт Петербург, Пушкинский фонд, 2003.

«Казанские снега», Казань, Магариф, 2004.

Отпусти мою душу на волю, М. Время, 2009.

Художественная проза:

«Дорога Бог знает куда», книга для брата, Санкт Петербург, Блиц, 1999 (журнальный вариант из Нового мира выдвигался на премию Русский Букер 1997, шорт-лист премии Северная Пальмира 2000).

«Дневники существований», книга прозы, Санкт Петербург, БЛИЦ, 1999 (выдвигалась на премию Национальный бестселлер 2005);

«Белый минарет», книга прозы, Казань, Магариф, 2006.

«Совецкие рассказы», Алетейя, Санкт Петербург, 2011.

«Письма в другую комнату», Алетейя, Санкт Петербург, 2011.

«Избранное в пяти книгах», Магариф-Вакыт, Казань, 2011.

Более 60 книг поэтических, религиозных и философских переводов.

Книги по истории, полиэкономии и религиоведению

«Azan», The Volga Tatar Islamic Poetry, Islam International Publications LTD, UK, 1992;

«Tatarstan: Past and Present», Papers of the Conference at the University of London, 1992;

«Kazan: the Enchanted City» (Казань – зачарованная столица), Flint River Press, London, 208pp, 1994;

«Islam in Russia: Crisis of Leadership», «Religion, State and Society» magazine, London-Oxford, 1996;

«The Model of Tatarstan under President Mintimer Shaimiev», 288 pp, Curzon Press LTD, London and St Martin’s Press, New York, 1999.

«Islam in Russia. The Four Seasons». Curzon Press Ltd, London and St Martin’s Press, New York, 380pp, 2000 «Historical Anthology Of Kazan Tatar Verse» (with D. J. Matthews), Curzon Press Ltd, London, 322pp, 2000;

«Президент Минтимер Шаймиев и модель Татарстана», Блиц-Курзон, Санкт Петербург, 2000;

«The Kremlin of Kazan Through the Ages» (Казанский Кремль сквозь века), London, Curzon, 2001;

«Reasons behind the fall of Kazan in 1552», Encyclopaedia «The Turks», Ankara, 2003;

«Суфизм в России», в книге «Суфизм в Европе и Северной Америке» («Sufsm in Europe and North America»), edited by D. Westerlund, RoutledgeCurzon, London, 2004.

«Ностальгия по Откровению», Наталис-Рипол Классик, Москва, 2005.

«Поэзия Золотой Орды», перевод, предисловие, Наталис-Рипол Классик, Москва, 2005.

«Сказ о Казани», на русском и английском языках, Славия, СПБ, 2005;

«Non-Violent Quest for National Identity: The Case of Tatarstan», «Nations and Nationalism Around the Globe», Vol. II, Warsaw, Poland, 2006.

«Мы – можем!», Президент Минтимер Шаймиев и созидательность здравого смысла, на русском и английском языках, Глобал Ориентал, Лондон, 2007.

«Золотые ступени. Татарская классическая поэзия» в переводах Равиля Бухараева», Магариф, 2007.

«Татарская поэзия второй половины 20 века», переводы, Магариф, 2008;

«Сказание о Юсуфе» («Story of Joseph»), Кол Гали, перевод на английский, предисловие, комментарии, Global Oriental, UK, 2010$ Габдулла Тукай, стихи и проза на английском языке, перевод, предисловие («Gabdullah Tukai, Selected Poems and Prose), Islam International Publication Ltd? Surrey, UK.

Пьесы:

Звездочка-Ромашка, Казанский театр кукол, 1985;

Волшебные сны Апуша, Казанский театр кукол, 1986; новая постановка 2006.

Улица Каюма Насыри, двухсерийный телевизионный спектакль, 1989.

Сказка о двух монетах, Казанский театр кукол, 2005.

Железная горошина, Татарский академический театр имени Г. Камала, 2005 (3-я премия конкурса «Новая татарская пьеса», 2004); постановка в ходе гастролей театра в Великобритании в театре Риверсайд Студиоз, Хаммерсмит, Лондон, 8 октября 2006.

«Водяной конь», шотландская сказка, Казанский театр кукол, 2008.

Примечания

1

Обращение к Галатам, 2:10–14.

2

2-е Соборное Послание Святого Апостола Петра, (3:16).

3

Пиотровский М. Б. «Коранические сказания», М. Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991, с. 164–165.

4

Мец А. «Мусульманский ренессанс», ВИМ. Москва, 1996, с. 61.

5

Мец А. «Мусульманский ренессанс», ВИМ. Москва, 1996, с. 146.

6

Av William Montgomery Watt, “Muslim-Christian encounters. Perceptions and Misperceptions”, Routledge, London. 1991.

7

Мец А. «Мусульманский ренессанс», ВИМ. Москва, 1996, с. 50.

8

Мец А. «Мусульманский ренессанс», ВИМ. Москва, 1996, с. 46.

9

«Medieval Christian Perceptions of Islam”, edited by John Victor Tolan, Routledge, New York and London, 2000, p. 58.

10

«Medieval Christian Perceptions of Islam”, edited by John Victor Tolan, Routledge, New York and London, 2000, p. 92–93.

11

«History of Islamic Philosophy», edited by Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, Routledge, London and New York, paperback edition 2001, p. 156.

12

«Islamic Interpretations of Christianity”, edited by Lloyd Ridgeon, Curzon, London, 2001.

13

David Thomas, «The Doctrine of Trinity in the early Abbasid Era», p. 95.

14

«Medieval Christian Perceptions of Islam», edited by John Victor Tolan? Routledge, New York and London, 2000, p. 21.

15

См., например, Abdul Haque Vidyarti, «Muhammad in World Scriptures”, Adam Publishers & Distributors, Shandar Market, Chitli Qabar, Delhi-110006, 1990.

16

«Islamic Interpretations of Christianity”. Edited by Lloyd Ridgeon, Curzon, London, 2001, p. 91–92.

17

Ибн Ал-Асир, «Ал-Камиль фи-т-тарих» в книге А. А. Васильев, «Византия и арабы», т. 2, «Полтические отношения Византии и арабов за время македонской династии», СПб, 1902, с. 129–130.

18

Craig L. Hanson, “Manuel I Comnenus and the “God of muhammad”: A Study in Byzantine Ecclesiatical Politics”, p. 55–82.

19

Craig L. Hanson, “Manuel I Comnenus and the “God of muhammad”: A Study in Byzantine Ecclesiatical Politics”, p. 67.

20

«The Classical Heritage in Islam”, Franz Rosental, Routledge, 1994, p. 44–45.

21

Ибн Хальдун, «Мукаддима». т. 2, с 184–185 в издании Ibn Khaldun, «The Muqaddima, An Introduction to History”, Routledge & Kegan Paul, London, 1967.

22

Всемирное Ахмадийское движение за возрождение ислама основано в 1889 году Хазратом Мирзой Гуламом Ахмадом из Кадиана, провозгласившим себя Обетованным Мессией и Имамом Махди.

23

«Возрождение ислама», Islam International Publications Ltd., Islamabad, Surrey, England. 1992.

24

Об Ахмадийской общине см., Р. Бухараев, «Дорога Бог знает куда», 3 том, Магариф-Вакыт, 2011.

25

Robert J. Miller, ed., “The Complete Gospels: Annotated Scholars Version”, Polebridge Press, 1992. 1994.

26

Toynbee A. J. “A Study of History”.

27

Ориген, христианский богослов рубежа II–III веков от Рождества Христова.

28

Мец А. «Мусульманский ренессанс», М., Издательство «ВИМ», 1996, с. 17.

29

Возведена в 876–879 годах нашей эры.

30

«История Татарии в документах и материалах», Государственное социально-экономическое издательство, Москва, 1937, с. 19.

31

Строго говоря, владения северного ислама, о которых пойдет речь лежали в зоне Шестого и Седьмого Климатов, и мы употребляем выражение «страны Седьмого Климата» только для краткости изложения.

32

Мец А. «Мусульманский ренессанс», М., Издательство «ВИМ», 1996, с. 173–174.