ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

как неотъемлемая часть всего Джи-би-си, и так мы продолжаем дело ИСККОН.

Письмо от 4 сентября 1972: «При первой инициации учитель берет на себя последствия греховных поступков

учеников. Может, я и очень легко соглашаюсь давать посвящение, но что поделаешь? Ради служения Господу Чайтанье я готов пойти в ад».

Да, мы должны быть истинными духовными учителями.

И все же нас шокирует, когда кто-то говорит: «Это будет

уже не Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада». Теперь есть новые духовные учителя.

Это факт, но разве не факт, что Шрила Прабхупада попрежнему

остается духовным учителем этой планеты? Да, но теперь вам необходимо приближаться к нему посредством

его представителей, которые от его имени инициируют

учеников в парамапаре.

Будьте уверены в том, что Шрила Прабхупада попрежнему

может направлять духовную жизнь преданного

(хотя он как бы «духовный дедушка»). Так в чем же тогда состоит духовное учительство учеников Шрилы Прабхупады, которым поручили быть гуру? У них очень важная роль. Ученики должны принять новых гуру в качестве

звена, связывающего с Прабхупадой. Духовный учитель должен вести за собой учеников. (Это означает, что он должен быть живым, когда дает им инициацию. В противном случае они могли бы принимать в качестве духовного учителя Его Божественную Милость, Господа Чайтанью или Кришну.) Духовный учитель – внешний представитель Сверхдуши. Тот слуга, которому этот великий

ачарья

(возможно, величайший из всех) велел быть гуру, должен быть для его учеников высшим авторитетом.

Если мы уже знаем о Шриле Прабхупаде из его книг и от его учеников и нам нетрудно признать его в качестве

502

ачарьи, то нет затруднений и в том, чтобы признать его представителя, являющегося духовным сыном Шрилы Прабхупады и облеченным доверием служителем, связывающим

своих учеников с основателем-ачарьей ИСККОН. Для тех, кто уже с верой признал Его Божественную Милость, здесь нет никаких трудностей.

Поэтому то, что кажется потрясением, потрясением не является, это система. Возможно, это потрясение неверия

в то, что Шрила Прабхупада действительно ушел. Справиться с этим можно, постигая его учение. Так было с Арджуной, который поначалу растерялся, когда Кришна покинул планету. И шок гопи не прошел. Мы сейчас говорим

об очень высокой степени привязанности к Шриле Прабхупаде. Новые преданные, которые никогда не видели

и не знали Шрилу Прабхупаду, будут, скорее, испытывать

по отношению к нему просто общее чувство благоговения. Чтобы это чувство возросло, опять-таки, необходимо посредничество истинного представителя Шрилы Прабхупады, нынешнего инициирующего гуру.

Придерживаться учения Его Божественной Милости, принимать духовного учителя в ученической преемственности

и быть серьезным. Вы можете также получать наставления

от других старших братьев в Боге(у нас есть местные члены Джи-би-си и местные представители, которые

тоже действуют как своего рода гуру; ни в чем нет недостатка). Это не агитация за поклонение кому-то. Мы исполняем священную обязанность. Нам не трудно делать

это. В качестве учеников мы были обучены делать это, и теперь ученики становятся вожатыми для младших учеников – как в школе, когда учитель просит старшеклассника

присмотреть за учениками младшего класса. Примите наше предложение. Это не ловушка, мы не пытаемся

занять место нашего духовного учителя или полонить

ваше сердце, чтобы получать от вас деньги и поклонение.

Мы воспринимаем это как свой долг.

Еще гуру должен, прежде всего, понимать: «Сейчас я делаю нечто совсем новое. Теперь мое сознание Кришны

должно стать образцом для учеников. Я должен пода

503

вать пример. Сейчас – не так как раньше. Теперь я отвечаю

за других. Я доношу до них Кришну, и я должен помочь

им прийти к Кришне». Нужно сделать этот большой шаг, но надо быть уверенным в этой системе и верить в того учителя, который избран. Верить, что он в хороших отношениях

с Кришной и может дать вам Кришну. Нужно понимать, почему вам необходимо исполнять указания гуру и поклоняться Кришне через него. В этой ситуации верно все, что сказано о гуру. В этой ситуации верно все, что сказано о шишье. Все это продолжается по милости Шрилы Прабхупады. Как он сказал бы, это не блеф, всё то же самое. Мы всего лишь говорим, что можем повторять

его слова и почитать его. Мы можем делать то, что он сказал. И вы поступайте так же. Идите за нами. Мы идем за Шрилой Прабхупадой. Идя за нами, вы будете идти за ним. Это просто. Воспринимайте это не просто как логическое

умозаключение, но будьте полны энтузиазма, бодры, полны оптимизма и веры. Осознайте это. Приобщитесь к этому.

Все дело в том, чтобы иметь веру, энергию, сосредоточенность

и чистоту, необходимую для того, чтобы иметь веру и утсаху для поклонения, и не воспринимать это материально.

Есть шастры, которые указывают нам путь. Не считайте,

что тело гуру материальное. Знайте признаки гуру. Узнавайте из шастр о милости гуру. Слушайте, и если у вас есть вера, то смело ступайте вперед.

8 мая 1978

Я рад, что ты очень серьезно подходишь к выдаче новым

преданным рекомендации на инициацию и что они пишут экзаменационную работу. Да, это серьезное дело. Нельзя завести себе гуру так же, как домашнее животное, и делать все, что хочешь. Нет, нужно быть готовым всей жизнью и душой исполнять наказ духовного учителя.

504

Письмо Шрилы Прабхупады от 7

октября 1974

Чуть позже поговорю с тремя преданными, которые через три дня должны получить инициацию. Я буду их гуру. Нам надо переговорить. Я спрошу, есть ли у них вопросы.

Я знаю, как отвечать на все вопросы такого рода, но не является ли это просто сноровкой и заранее приготовленным

«окопом», в котором я могу укрыться? А если они спросят: «Видишь ли ты Кришну? Можем ли мы просить

тебя спасти нас?», – то чего будут стоить мои ответы? Что еще я могу ответить?

Я просто слуга моего духовного учителя. Хотя мои ученики

избрали меня для того, чтобы я спасал их, я не могу быть ни кем иным, кроме как слугой Его Божественной Милости. Какая должность! Величайшее поручение! Это духовно – работать на Кришну. Как я буду это делать? С искренностью, конечно, я смогу пройти через это.

Я очень взволнован тем, что они станут моими учениками.

Я не могу ни объяснить, ни вполне понять этого, но та же вера, которая побуждала меня следовать за Шрилой Прабхупадой, побуждает их следовать за мной. Здесь нет никаких отличий. Я еще молод, мое недавнее прошлое вовсе

не такое уж замечательное. Шрила Прабхупада спас меня от ада. Я не являюсь большим ученым или великим проповедником, ведущим вперед движение санкиртаны,но они проявляют по отношению ко мне такую же преданность,

как я по отношению к своему гуру.

Помню, что когда я получал первую инициацию, у меня еще оставались сомнения. Мне все еще был присущ

некий имперсонализм. Я не сомневался в том, что мой гуру – истинный представитель Кришны, но я небыл уверен в том, что хочу в итоге предаться Кришне.Предаваясь гуру, подчиняешь свою волю Кришне. Теперьнужно быть абсолютно преданным. Те преданные, которые