Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века - Валери Кивельсон

749. Стлб. 567. Л. 202–206; [Труворов 1889: 709]. Еще один случай сожжения бумаг на спине: РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 2565. Л. 458–461. О клеймении как коммуникативном наказании см. [Kollmann 2006b].

327

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 565. Л. 9-10.

328

Тамже. Л. 11.

329

Там же. Л. 10.

330

Тамже. Л. 19.

331

Там же. Л. 20–21 об.

332

Там же. Севский стол. Стлб. 148. Л. 92–94; Приказной стол. Стлб. 203. Л. 30, 390–391; Белгородский стол. Стлб. 361. Л. 167–170; [Новомбергский 1906, № 16: 78–79].

333

Этот вопрос также рассматривается Райаном: [Райан 2006: 383].

334

У Котошихина последнее характеризуется вполне однозначно – «толковать воровски против Апостолов и Пророков и Святых Отцов с похулением» [Котошихин 1840: 95]. О дьяконе, осужденном за хранение Рафлей: ААЭ. Т. 3. № 176, 259.

335

РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. Стлб. 768. Л. 93–94; Приказной стол. Стлб. 91. Л. 293–302. Стлб. 672. Л. 54-128. Стлб. 734. Л. 115–203; также в Стлб. 749; Стлб. 1677. Л. 58; Стлб. 2630. Л. 70 (и в Стлб. 2640 и 2646).

336

Там же. Приказной стол. Стлб. 749. Л. 189.

337

Об Артамоне Матвееве см. [Bushkovitch 2001: 45-124, особ. 90–97]. Цитаты из Габеля даны на с. 91–92.

338

Об иностранных текстах и магии см. [Опарина 2004; Топорков 2010: 54].

339

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 749. Л. 195. Стлб. 734. Л. 115–117.

340

Там же. Стлб. 734. Л. 117–118.

341

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 565. Л. 6-21.

342

Там же. Стлб. 734. Л. 349.

343

О поэтах «приказной школы» см. [Bushkovitch 1992: 134–149]. О частных письмах см. [Морозов 1964: 287–290; Стефанович, Морозов 2009].

344

РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол. Стлб. 298. Л. 377–380.

345

О случаях кликушества: Там же. Белгородский стол. Стлб. 270 (похожие симптомы, но сам термин в документе не употребляется); Стлб. 1100; Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12; Московский стол. Стлб. 525. Л. 338–341; Новгородский стол. Стлб. 10. Л. 620–624, 643–644; Приказной стол. Стлб. 50. Л. 13-120 (похожие симптомы, но сам термин в документе не употребляется); Стлб. 95. Л. 219–256; Стлб. 300. Л. 1-88; Стлб. 314. Л. 159–167, 192–193; Стлб. 416. Л. 149–161; Стлб. 595. Л. 599–626; Стлб. 653. Л. 20–87; Стлб. 679. Л. 283–291; Стлб. 861. Л. 29–34; Стлб. 1006. Л. 54; [Котков 1984, № 157:115–118; 135, 139; Борисов 1851, № 45: 337–338; № 46: 339–340]; АИ. Т. 2. № 66, 82–83; РГАДА. Ф. 159. Приказные дела старых лет. On. 1. № 326. Л. 1–5; [Шашков 1990: 87; Лавров 2000: 355 (РГАДА. Ф. 371. Преображенский приказ. Оп. 2. № 723. Л. 19, 25, 91, 125); Лавров 2000: 414]. Аввакум пишет об изгнании бесов при помощи молитв и освященного масла. Он не указывает пол людей, из которых изгонялись бесы («человека три-четыре бешеных в дому моем бывало приведенных») [Аввакум 1861:41].

346

Об одержимых: [Борисов 1851, № 45: 337–338 (1670)]; РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 95. Л. 250; Стлб. 300. Л. 1. В судебных делах встречаются три термина – «порченые», «кликуши» и «одержимые»; о «бесноватых» говорится только в церковных документах.

347

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 679. Л. 287.

348

О различиях между добровольной службой дьяволу, на которую соглашается колдун, и подчинением одержимого, происходящим против его воли: [Sluhovsky 2007; Worobec 2001: 51, 66–67, 76; Levin 2010: 113].

349

РГАДА. Ф. 210. Севский стол. Стлб. 148. Л. 92–94.

350

Там же. Приказной стол. Стлб. 314. Л. 204–204 об. Лухские дела: Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12; Приказной стол. Стлб. 300. Л. 1-88; Стлб. 314. Л. 159–167,192-193; Стлб. 653. Л. 20–87; Приказной стол. Стлб. 861. Л. 35–36; Владимирский стол. Стлб. 142. Л. 92–95.

351

Там же. Приказной стол. № 300. Л. 3.

352

Там же. Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 7, 8-10.

353

Там же. Приказной стол. № 300. Л. 16.

354

Там же. Л. 24–25.

355

Там же. Л. 32.

356

Там же. Приказной стол. № 314. Л. 160.

357

Там же. Безгласный стол. Стлб. 216. Л. 3-12. Назывались имена трех горожан, но только один из них был задержан.

358

Там же. Владимирский стол. Стлб. 142. Л. 137.

359

Там же. Приказной стол. Стлб. 314. Л. 192.

360

АИ. Т. 2. № 66. С. 82–83.

361

РГАДА. Ф. 210. Новгородский стол. Стлб. 10. Л. 620–624, 643–644.

362

Там же. Приказной стол. Стлб. 416. Л. 150.

363

РГАДА. Ф. 159 (Приказные дела старых лет). Он. 1. № 326. Л. 1.

364

РГАДА. Ф. 210. Московский стол. Стлб. 525. Л. 338–341.

365

Там же. Приказной стол. Стлб. 595. Л. 605, 606. В деле из Мценска (1629) упоминается человек, жаловавшийся на насылание порчи и «ломоту». «Ломота» является характерным признаком кликушества, но в данном случае речь скорее идет о не связанной с ним ноющей боли (РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 50. Л. 33).

366