Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Далее. Но здесь обращение к высочайшей Богине Шри, причем здесь человек? Дело в том, что весь этот мир - это проявление энергии. И до известной степени, наше тело и есть проявление энергии этого мира. И до известной степени, вы помните предыдущий стих, что Богиня Шри проявляется через все: через воду, огонь, пространство и так далее. То есть через все ипостаси человеческого тела. Если есть проявления этого мира, этот мир нужен только лишь для того, чтобы показать Богиню Шри. Кроме того, это очень серьезные техники, для очень серьезных медитаций, для очень серьезных визуализаций, для очень серьезной работы со своим собственным телом. Потому, что йогин должен созерцать себя во всех возможных ипостасях. И вот одна из этих возможных ипостасей - это когда йогин должен подняться над сексуальными различиями своего тела.

Мы в этот мир приходим мужчинами или женщинами. Более того, однажды мы приходим в этот мир в теле мужчины, следующая жизнь может быть в теле женщины, это может чередоваться. Но душа беспола, она едина, она не знает разделения на мужское и женское, она выше этого деления. Поэтому йогин должен отказаться от жесткого отождествления себя, как от представления о себе, как о мужчине, если он мужчина, так и от представления о себе, как о женщине, если он женщина.

Самое интересное, что иногда дается визуализация, чтобы перестать себя воспринимать вообще, как тело. А воспринимать себя, допустим, как чистый разум, сознание. Очень интересные визуализации иногда даются, например, представить себя солнцем. Горящим солнцем. То есть представить себя в виде тела солнца. А тем более вот такие визуализации, когда мужчина должен понять, что его представление о себе, как о мужчине – это всего лишь его тело в этой жизни. Для того чтобы пойти дальше, он должен отказаться от этих жестких концепций. Он должен понять, что душа беспола. И иной раз он должен визуализировать себя в форме женщины.

Более того, очень многие Тантрические практики достаточно сильного характера, предписывают созерцать себя в разных телах. А в дальнейшем творить себе иллюзорные тела. Одновременно много тел и мужских и женских. Можете представить себе, это игра воображения в том числе, но это метод, и очень сильный метод. Когда мы просто отказываемся от этих жестких старинных кармические наслоений. Дело в том, что мы родились мужчиной или женщиной в этом теле во многом благодаря предыдущей карме. Если мы хотим преодолеть эту карму, мы должны преодолеть наше отождествление с мужчиной или женщиной – так более легко порвать эту связь со своей предыдущей кармой. Такое получается объединение, что, с одной стороны, здесь указывается, описывается устройство тел Богини Шри, а с другой стороны описывается любое проявление человеческого тела, как мужского так и женского. Еще раз напоминаю: подобное в подобном.

И этот текст - один из самых древних и авторитетных тексов по чакрам. Он, может быть, не такой подробный, как другие тексты, но он достаточно емкий, и он много, что объясняет в этой системе человеческого устройства. Так вот, что это за место? Что имелось в виду: «за пределами солнца, луны и огня»? Под солнцем, луной и огнем, иногда, а в Тантрической традиции очень часто, понимают три основные канала человеческого тела: так называемые иду, пингалу и сушумну. Вдоль нашего тела проходит канал, который называется сушумна. Это запредельный канал. А его с двух сторон окружают ида и пингала. И действие иды и пингалы разное. Оно, в известном смысле, прямо противоположное, и наиболее характерно оно может быть сопоставлено с проявлением мужского и женского. Опять же, подчеркиваю, что вы можете быть мужчиной, вы можете быть женщиной, у каждого человеческого существа есть ида и пингала, и одна часть – это проявление мужского, другая - женского.

Это такое абсолютное устройство. И иногда под идой понимают луну, под пингалой - солнце, а под сушумной понимают огонь. Почему? Потому что, когда йогин йогическими упражнениями заставляет сушумну как-то проявить себя, то ощущение от этого, наиболее близкое человеческому языку, как запредельной энергии, запредельного огня. Как утверждают, при подъеме энергии кундалини – это столб света, столб огня. Так вот точка между бровей - это та точка, согласно Тантрическому устройству человеческого тела, где ида, пингала и сушумна сходятся вместе. А дальше, выше идет только сушумна. То есть точка, от которой начинают идти (расходиться) эти три канала, находится в основании нашего тела в так называемой муладхара-чакре. И эти три канала вновь соединяются в точке между бровей (аджна-чакре). Выше этого места, имеется в виду так называемая сахасрара-чакра или так называемый тысячелепестковый лотос - это область чистого сознания.

В основании нашего тела в муладхара-чакре, там, где, как говорит Тантра, в сонном состоянии находится энергия Кундалини, свернувшаяся в три с половиной оборота и держащая свой хвост у себя во рту, как это описывают. И эта цитадель. Или наиболее сильное проявление энергии нашего тела. То сахасрара-чакра, которая находится в области макушки нашей головы – это наиболее сильное проявление нашего сознания. И вот здесь как раз и ссылаются на это место, которое «за пределами Солнца, Луны и огня. И далее сказано: «в королевстве, которое не освещено ничем и при этом затоплено светом». Очень любопытная фраза, задумайтесь о ней на секунду. Королевство, место, которое не освещено ничем, то есть, нет никакого источника света, и при этом затоплено светом.

И возникает вопрос: «Что имелось в виду, и каким образом может быть свет без источника света, сам по себе?» Мы с вами привыкли, что если есть свет, то значит, есть где-то лампочка, или солнце, или еще какой-то объект, откуда этот свет приходит. Никто из вас никогда не видел такого явления, чтобы комната была затоплена светом, но не было источника света. Говорят, люминесцентные лампы. Но в них есть источник света – эти молекулы, которые взаимодействуют друг с другом и с электронами в электрическом поле. То есть при более внимательном и глубоком рассмотрении все равно есть источник.

Ответ на этот вопрос следующий: «У нас есть такая способность - это способность сознания». Что значит сознание? Это значит, мы осознаем что-либо. Вот мы сейчас с вами сидим и осознаем, что происходит в этой комнате. Мы видим, но это как бы состояние зрителя, состояние того, что мы наблюдаем. И сознание сравнивается со светом. Вот наше сознание мы можем направлять. Мы можем направить его сейчас на Красную Площадь. И перед своим внутренним взором мы высвечиваем какие-то воспоминания о Красной Площади. И до известной степени мы перестаем видеть то, что происходит в этой комнате. Знаете, как иной раз человек наяву погружается в грезы, он улетел далеко-далеко. Но эта способность такая, что он начинает высвечивать то место, куда улетело его внимание. Если внимание в этой комнате, то мы как бы начинаем высвечивать эту комнату. Если внимание на Красной Площади, то, соответственно, там или еще где-нибудь.

И потому сознание описывают, как свет. Если оно куда-то направлено, мы это видим, как если бы мы зажгли свет. Как если бы мы пользовались глазами: мы зажгли свет, и мы видим, если мы убрали его, то мы не видим, как если бы выключили свет – стало темно, мы перестали видеть. Потому что если мы в эту комнату направляем сознание, мы как бы выключаем его, ту его часть, которая была на Красной Площади. И вот такое очень хорошее описание сознания – это, как свет. Но, в то же время, очень любопытное дополнение. Вот мы сидим и направляем свет своего сознания, и у нас где-то есть источник этого сознания. И при более глубоком исследовании мы начинаем понимать, что свет нашего сознания струится и освещает все объекты и явления вокруг наиболее сильно через наш разум. Наиболее сильно свет нашего сознания сейчас проявляется через разум.

У величайших йогов, которые много чего достигли, свет сознания проявляется больше через интуицию, а меньше - через разум. А вот у нас, у обычных людей свет сознания проявляется через разум. Поэтому, если наш разум отточен, если мы его оттренировали, отполировали, если мы учились на пятерки в наших школах и институтах, если мы занимаемся самообразованием, читаем умные книжки и всячески оттачиваем наш разум, то.. Разум, знаете, как кусок стекла, с него надо удалить всю грязь. Тогда он, как прозрачное стекло, будет пропускать через себя больше света, имеется в виду, больше сознания. И мы говорим о человеке, у которого отточенный разум: «О, это осознающий человек, это человек знающий!» И мы как бы два этих понятия начинаем смешивать: понятие разума и понятие света сознания.

И смешение это на самом деле - это краеугольный камень в Йоге. Почему? Мы думаем, что это именно разум производит свет сознания. Мы думаем, что мы что-то воспринимаем и видим только благодаря тому, что у нас есть разум, есть шестеренки какие-то, есть химические реакции. Они что-то там воспроизводят, и, как следствие, порождают этот свет сознания. А Йога утверждает прямо противоположное. Она говорит, что разум - это всего лишь инструмент, который пропускает через себя свет сознания, но разум не является источником этого света.