Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

У нас есть способность такая – осознавать. И вы ее можете направлять, вообще говоря. И эта способность называется сознанием. У вас есть еще одна способность замечательная. Сейчас вы выйдите после этой лекции на улицу, а там холодно. Вам станет неуютно, вы начнете думать, как бы быстрее в тепло куда-то добежать. И вот эта способность воспринимать ощущения, есть на самом деле способность воспринимать энергию. И самим как-то на это отвечать. Так вот с одной стороны, это единое целое разделилось на того, кто все знает, все воспринимает, но ничего не чувствует, а второе все чувствует, все малейшие хитросплетения, нюансы, ощущения, и оно само даже может их порождать. Но в известном смысле, не видит это со стороны. И еще раз. В нашей традиции это называется разделение на сознание и на энергию. Здесь же это названо разделением на сознание и наслаждение.

Почему? Потому, что страдание – это обратная сторона наслаждения. Если вы что-то делаете не так, то все ваше наслаждение обращается в страдание. И вот получилось так, что самое первое деление было на сознание и на энергию (или наслаждение), а в дальнейшем уже началось дробление энергии. И, фактически, все остальное, что пошло ниже точки между бровей – это пошла энергия, которая начала становиться все более и более грубая. То есть разум – это проявление энергии в достаточно тонкой форме. И так ниже и ниже до принципа земли, в котором энергия проявляется в самой своей грубой форме.

Но вернемся мы к нашей обычной жизни человеческой. Все сделано по единому образцу, и проявление энергии наиболее свойственно женщинам. Женщины воспринимают ее в больше степени с точки зрения энергии, ощущений. Мужчины воспринимают ее в большей степени с точки зрения сознания, отстраненности. Кода же юноша влюбился в девушку, и девушка влюбилась в юношу, то между ними начинается игра – между сознанием и энергией, между принципом восприятия и принципом ощущения, между принципом виденья и принципом действия ощущений (это неразрывно связано – действия и ощущения). И если человек понимает это, то он не разрушит свою влюбленность.

Мы начали нашу лекцию с состояния влюбленности, я хочу этим и закончить ее. К сожалению, состояние влюбленности разрушается, и разрушаем его мы сами. Это небольшое время, когда мы действительно начинаем видеть мир таким, какой он есть. Знаете, мы как буйные сумасшедшие. И вот случается чудо. На какое-то мгновенье мы все-таки обретаем здоровье. И это мгновение называется состоянием влюбленности или состоянием бхавы. Но опять же, это немножко в другом смысле. И нам бы за это состояние уцепиться руками, ногами и зубами! Но так сделана природа человека, что он, получая эту хрустальную вазу в руки, какое-то время ею любуется и восхищается! А потом в нем просыпается его обезьянья натура, и он начинает этой вазой колотить об стол. Она, понятно, разбивается. Влюбленность уходит.

Юноша терпеть не может девушку, девушка терпеть не может юношу. И все! Все рухнуло! Очередная трагедия! Развелись, разругались, разъехались. За спиной друг друга поливают грязью. Обычная ситуация: увидели, влюбились, поженились, любовь ушла, поругались, все. Лютая ненависть. И кто разбил-то? Разбили сами. Разбиваем сами, исключительно сами. Никто другой – сами. Карма? Можно сказать и так. Но кто породил эту карму? Не мы ли вырабатывали свой совершенно неуемный характер. Вот юноша поссорился с девушкой из-за того, что у девушки был стервозный характер, а юноша так вообще был шизофреником. Но, извините, кто же вырабатывал эти привычки? Девушка, которая никогда не утруждала себя научиться готовить? Ну, я к примеру говорю, придумываю на ходу. Или юноша, который никак не может запомнить, когда у нее день рожденья и подарить ей хоть один цветочек?

Надо мозги тренировать, не можешь понять, так хотя бы запомни. То есть понятно, карма. У одной – то, что она была излишне ленивой, у другого - тоже был ленивым, не научился запоминать. Это мелочь, конечно же, мелочь, но из этих мелочей складывается огромная лавина предпосылок, и, потом - последняя капля, и все это рухнуло. Но ведь, с другой стороны, есть исцеляющая сила любви. Потому, что даже если у вас есть недостатки, но у вас есть исцеляющая сила влюбленности, состояние влюбленности как бы устраняет ваши кармические загрязнения. Вы помните эти афоризмы, что если вы продержитесь в состоянии влюбленности восемь с половиной минут, то все - вы просветлитесь, говорилось в трактате «108 афоризмов Тантра Йоги». Нам бы, как говорится, только день продержаться, да ночь простоять. А мы – нет! Мы начали гвозди забивать хрустальной туфелькой. Начали вести себя не совсем вменяемо. Ну, и, как говориться, получается все, как всегда.

А вот для того, чтобы сохранить, надо знать принципы взаимодействия сознания с энергией, мужского с женским. Мужское - сознание, женское – энергия, хотя они переворачиваются иногда, меняются местами. Но это отдельный разговор. А для того, чтобы мы могли знать, как гармонично они должны взаимодействовать, нам волей-неволей приходится изучать, как возникла эта Вселенная, как вообще, в принципе. Как мне говорил один мой товарищ: «Откуда в принципе эти бабы взялись?!», он мне говорил так в сердцах, после того, как очередная подружка испортила нервы. Не было бы в принципе, делились бы почкованием, так нет же! Видите – хороший вопрос: жизнь заставляет изучать, как устроена эта Вселенная. Я же говорю, у жизни есть хорошие палки, которые заставляют нас, в общем-то, изучать кое-какие вещи.

Если мы изучим с вами, как взаимодействуют сознание с энергией, ну или как здесь сказано, чтоб уже не отрываться, как проявляется сознание и наслаждение, то мы с вами сможем сохранять это состояние влюбленности достаточно большое время. А если накопится критическая масса влюбленности, то произойдет это рождение новой Вселенной с совсем другими правилами, совсем по другим законам живущая. Но на самом деле, в этом последнем предложении есть еще такой нюанс, который понимается лишь в Джнана Йоге. О нераздельности сознания и энергии, о тождественности сознания и энергии, или как здесь сказано: сознания и наслаждения. «Это ты своей игрой проявляешь своё сознание и наслаждение в теле этой Вселенной». То есть смысл Богини Шри в этом ключе такой, что мужское и женское нераздельно. Нераздельно в принципе. Мы не можем говорить о мужчинах, не имея на заднем плане женщин, мы не можем говорить о женщинах, не имея на заднем плане мужчин!

Шаг 8

Название лекции: Йога Ананда Лахари. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Ананда Лахари». (Шри Ади Шанкарачарья V-XII век н.э.). Афоризмы 36 – 41 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2004.04.05

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Текст «Ананда Лахари» является частью и представляет собой сорок одну первую строфу от текста, который называется «Саундарья Лахари». Текст «Саундарья Лахари» - это примерно сто афоризмов и около четырех дополнений. Один из возможных переводов «Саундарья Лахари» - это волна красоты, а «Ананда Лахари» переводится, как волна счастья или волна блаженства. Текст написан великим мастером Шанкарачарьей, который оставил после себя труды по Адвайта Веданте об аскетическом подходе недвойственности. А также написал этот в высшей степени тантрический текст, один из основополагающих по Йоге Влюбленности. Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, майя, очарование. Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Это любовное произведение, которое можно написать и подарить своей любимой девушке. Весь этот труд излагается, как восхваление.

Читать Текст:

Стихи 36 - 41

Глава XXXVI

XXXVI. Я приветствую Парашамбху, находящегося в твоей Аджна-чакре, сияющего, как десять миллионов солнц и лун, и которого с левой стороны обнимает высшая Читшакти, когда поклоняешься ему с преданностью в месте, которое за пределами солнца, луны и огня; в Королевстве, которое не освещено ничем и при этом затоплено светом.

Глава XXXVII

XXXVII. Я приветствую Шиву в твоей Вишуддхе, чистого и прозрачного, как кристалл, породителя эфира, освобождающего мир от темноты, и ту единую с ним богиню, которая как птица Чакори наслаждается лунными лучами, исходящими от них.

Глава XXXVIII

XXXVIII. Питающихся только мёдом мудрости расцветающего лотоса знания, этих двух - ХАМ-СА - я приветствую в Анахате. Они парят над умами великих, как над озером Манаса, давая понимание всех восемнадцати наук и способность отделять всё ценное в них от нестоящего, подобно тому, как Хамса пьёт молоко, отделяя воду.