Письма - Екатерина Сиенская

войну, придает терпение, силу и несокрушимое упорство в благих и святых начинаниях. Она никогда не устает и никогда не перестает любить Бога и ближнего — ни из-за скорби, ни из-за страдания, ни из-за поношений, ни из-за издевательств, ни из-за унижений. Ее не поколеблет нетерпение, не прельстят наслаждения и удовольствия мира сего[109]. Обладающий ею стоек и не сдвинется с места вовек, ибо опирается на живой камень, сладостного Иисуса Христа[110], то есть, следуя Ему, от Него научился любить своего Создателя. В Нем он усвоил правило и учение, коих подобает придерживаться, ибо Он — путь и истина и жизнь[111], поэтому тот, кто читает в Нем, книге жизни, идет по прямому пути и стремится лишь к славе Божией и спасению душ ближних своих. Так поступал и Сам сладостный Иисус Христос: Он не лишил этой любви Отчую славу и наше спасение — ни из-за скорби, ни из-за мучений, ни из-за льстивых слов, к Нему обращенных, ни из-за нашей неблагодарности, — но претерпел до конца и исполнил это желание, исполнил дело, которое поручил Ему Отец — дело искупления рода человеческого. Этим Он принес славу Отцу, а нам спасение. Я хочу, чтобы Вы пребывали в этих узах и любви, внимая сладостной первичной Истине, которая проложила Вам путь, даровала жизнь, снабдила Вас уставом и правилом, открыла истинное учение. Итак, я хочу, чтобы Вы как верное чадо и как раб, искупленный кровью распятого Христа, мужественно и усердно следовали за Ним, не уставая ни от скорбей, ни от наслаждений, но идя до конца в этом и в любом другом деле, за которое беретесь ради распятого Христа. Старайтесь искоренить злодеяния и несчастья мира сего, многочисленные пороки, которые совершаются в поношение имени Божия. А Вы, как жаждущий славы Его и спасения ближнего, делайте все, что можете, для исправления зла. Я уверена, что, пребывая в сладостных узах любви, Вы выполните миссию, возложенную на Вас наместником Христа, указанным образом; но без первичных уз любви Вы не сможете этого сделать, не сможете выполнить ее так, как должны. И потому, прошу Вас, старайтесь взращивать в себе любовь. Соединитесь узами с распятым Христом и следуйте за Ним в подлинных и настоящих добродетелях; и с ближним также свяжите себя делом любви.

Я хочу, чтобы мы подумали, дражайший отче, о том, что, если наша душа не изживет себялюбие, самодовольство и любовь к миру сему, она никогда не сможет достичь истинной и совершенной любви, не будет связана узами любви. Ибо одна любовь противоречит другой; они столь противоположны, что себялюбие отдаляет тебя и от Бога, и от ближнего, а другая любовь соединяет с ними; первая приносит смерть, вторая дает жизнь; первая — мрак, вторая — свет, первая — войну, вторая — мир; первая так сжимает сердце, что оно не может уже вместить ни тебя самого, ни ближнего; а божественная любовь расширяет его, и оно становится способным принять в себя друзей, и врагов, и всякое разумное создание, ибо облачилось в любовь Христову и следует за Ним[112]. Себялюбие ничтожно, оно отдаляется от справедливости и допускает несправедливость, оно исполнено рабского страха, который не позволяет честно исполнять свой долг, будь то из-за лести или из-за боязни утратить свое положение. Извращенная услужливость и страх привели Пилата к убийству Христа. Подобные люди творят не справедливость, а несправедливость; живут не по справедливости и добродетели, не с божественной любовью, а несправедливо и порочно, с мрачным себялюбием. Итак, я желаю, чтобы в Вас не было такой любви, но чтобы Вы утвердились в подлинной и совершенной любви, любви к Богу ради Бога, поскольку Он достоин быть любимым, ибо Он — высшая и вечная благость, и в любви к себе ради Него и к ближнему ради Него, а не ради собственной выгоды. Итак, я желаю, отче мой, легат нашего господина Папы, чтобы Вы были связаны узами истинной и самой пылкой любви; это желает видеть в Вас душа моя. Ничего более не скажу. Укрепляйтесь в сладостном Иисусе Христе; и будьте усердны, а не беспечны в том, что должны сделать; и тогда я пойму, действительно ли Вы связаны узами любви и сильно желаете видеть вознесенною ввысь хоругвь святейшего Креста. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 13 (293)

Кардиналу Пьетро ди Луна[113]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший отче в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас надежным столпом в саду святой Церкви, лишенным какого бы то ни было себялюбия, ослабляющего всякое разумное существо. Пусть живет в Вас лишь истинная любовь, утвердившаяся на живом камне, сладостном Иисусе Христе[114], и всегда следуйте стопами Его. В этой любви душа укрепляется, ибо изжила то, что делало ее слабой; и не только она становится сильна сама по себе, но нередко к этой силе оказывается причастен и наш ближний. Вы и подобные Вам особенно укрепляете других тогда, когда подаете им пример святой и честной жизни и проповедуете учение, основанное на истине, ибо именно учение и добрая жизнь показывают, что человек освободился от слабости, стал сильным и может противостоять трем главным врагам: дьяволу, извращенным и лукавым советам коего он не следует; миру, суету, почести и наслаждения которого он отвергает; и собственной немощи и плоти. Он попрал плоть стопою любви и светом разума, не содержит ее в извращенной неге, телесных наслаждениях, не питает яствами, а изнуряет покаянием, постом, бодрствованием и непрестанною смиренною молитвой. Таким образом он позволяет господствовать над собою не служанке — слабой плоти, но разуму. Мы должны поступать так, чтобы душа была госпожою, каковой ей и подобает быть, а чувственность — служанкою. Великий позор и стыд человеку, который из господина, столь сильного свободой, что никто не способен овладеть градом его души, превращается в жалкого прислужника и раба трех названных врагов, обращающих его в ничто и лишающих благодати. Напротив, сильные свободны, ибо вырвались из рук врагов своих и вооружили град души своей сонмом истинных и настоящих добродетелей. О, как любовно такие люди укрепляют ближнего своим рвением, жаждою славы Божией и спасения душ ближнего, воодушевляя на добродетель примером праведной жизни! Благодаря добродетели они избавляются от себялюбия, ослаблявшего их, как мы говорили ранее. Именно поэтому я и сказала, что тот, кто сделался сильным, часто