Письма - Екатерина Сиенская

мира сего, а перенесением тягот распространяли веру. Святой Дух дал им свет и мудрость в познании истины и учения, которое оставила Истина. И потому чувство, идущее вслед за разумом, Он облачил в огонь любви, так что они утратили всякий рабский страх и человекоугодие, а стремились лишь к славе Божией и к тому, чтобы вырвать души из рук бесовских; и эту просветившую их истину они хотели возвестить каждому человеку. Но после длительного бодрствования, постоянной смиренной молитвы и большого умственного напряжения в эти десять дней[99] они исполнились силою Святого Духа; вначале же был труд и святое упражнение. О святейший отче, похоже, они сегодня вразумляют нас, и поддерживают Ваше Святейшество, и учат нас, каким образом можно стяжать Святой Дух. Каким же образом? Мы должны пребывать в доме самопознания; в таком познании душа всегда смиряется и в радости не излишествует, а в печали не проявляет нетерпения; но все обдуманно и терпеливо совершает в таком познании, ибо возненавидела собственную чувственность. В этом доме душа бодрствует и постоянно молится, ибо ум наш должен бодрствовать в познании истины сладостной воли Божией, а не спать сном себялюбия. Тогда душа получает постоянную молитву, то есть святое и истинное желание; благодаря этому желанию проявляется добродетель, которая есть непрестанная молитва. Поэтому тот не перестает молиться, кто не перестает творить добро. Так мы получаем эту сладостную силу.

Итак, с истинным и святым усердием, сообразно нашим возможностям, будем следовать этому сладостному образу действий. Я говорю, что ученики поддержат Вас, истинного верховного понтифика, показав Вам божественную истину и Ее помощь, ибо они завоевали весь мир и отогнали мрак неверия не человеческими силами, но Божьей силою, мудростью и любовью; эта любовь не ослабела ни для Вас и ни для кого, кто полагается на Бога. Они и в самом деле поддерживают Вас этою силой в трудных для Вашей Невесты обстоятельствах. И поддерживают не только верой, но и делом. Ибо уже четыре недели тому назад мы сами наблюдали, как сила Божия посредством ничтожного человека[100] совершила чудесные вещи, дабы мы ясно увидели, что это действует Бог, а не человек. Итак, Ему воздадим славу, Ему будем признательны и благодарны.

Я сердечно радуюсь, святейший отец, что очи мои узрели исполнение воли Божией в Вас, а именно в том смиренном шествии святой процессией, не совершавшемся уже очень долгое время[101]. О, сколь угодно это было Богу и досадно бесам! Они пытались возмутить Вас изнутри и снаружи, но ангельская природа сдержала бесовскую ярость.

Я сказала, что хотела бы видеть, как сладостная воля Божия исполнится в Вас и во всем остальном, и потому напоминаю Вам: Истина желает, чтобы Вы день за днем заботами и усердием направляли и приводили в порядок Церковь Божию, насколько сумеете в отпущенное Вам время. Это Бог будет действовать через Вас, это Он даст Вам силу для трудов и свет для познания необходимого, а также мудрость и осмотрительность для управления Его корабликом[102] и волю к действию. Воля уже дана Вам, но еще более возрастет по Его бесконечному милосердию. Благодаря той мощи Вы победите тиранов, рассеете мрак ереси, ибо Он сам провозгласил и еще провозгласит эту истину.

Я радуюсь, что сладчайшая Матерь Божия Мария и кроткий Пётр, первоверховный апостол, вернули Вас на Ваше место[103]. Ныне же вечная Истина хочет, чтобы в Вашем саду Вы создали сад служителей Божиих. Вы будете питать их мирскою пищей, а они Вас — духовною, ибо им не останется ничего другого, как взывать к Господу о благополучии Церкви и Вашего Святейшества. Они будут солдатами, которые принесут Вам совершенную победу, причем не только над плохими христианами, отпавшими от святого послушания, но и над неверными, над которыми я так желаю увидеть воздвигнутым древо святого Креста. И уже, похоже, они приглашают нас к этому[104]. Вот тогда будет двойная радость!

Итак, будем возрастать и укрепляться в истинных и подлинных добродетелях; войдем в дом самопознания, дабы получить указанным способом полноту Святого Духа. Ободритесь, святейший и нежнейший отче мой, ибо Господь дарует Вам облегчение. За большими трудами следует большое утешение, ибо Он внимает святым и истинным желаниям. А теперь пусть возникнет любовь и начнутся смиренные дела (учитесь у смиренного Агнца, чьим наместником Вы являетесь), сопровождаемые истинным постоянством вплоть до смерти и твердой надеждой на Его промысел, и всегда находите радость в нашем Создателе и Его смиренных слугах. Я знаю, что Ваше Святейшество именно так находит радость, но напоминаю Вам об этом, потому что уста не могут не глаголать от избытка сердца[105] и особенно потому, что чувствую, как сладостное милосердие Божие побуждает к тому мою совесть. Будьте терпеливы по отношению ко мне, столь Вас отягощающей то так, то эдак, и простите мое самомнение. Я уверена, что Бог открывает Вам скорее чувства, чем слова. Смиренно прошу Вашего благословения. Да ниспошлет Вам сладостное и вечное милосердие Божие, превечная Троица, Свою благодать и полноту Своей любви, дабы святая Церковь преобразилась в Ваших руках и Вы принесли себя в жертву Богу.

Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Радуйтесь и ликуйте в сладостных таинствах Божиих. И если я в чем-нибудь оскорбила Бога или Ваше Святейшество, то признаю себя виновной и прошу простить меня; я готова к любой епитимье[106]. Иисус сладостный, Иисус любовь.

II. ПИСЬМА ЦЕРКОВНЫМ ИЕРАРХАМ

ПИСЬМО 12 (7)

Пьетро, кардиналу Остийскому[107]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший, достопочтенный отец в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас связанным узами любви, ибо, как я слышала, Вы стали легатом в Италии, чему я весьма радуюсь, полагая, что так Вы сможете потрудиться во славу Божию и на благо святой Церкви. Но все-таки, находясь только в узах легатства, без других уз[108], Вы не принесете такой пользы, потому я и сказала, что желаю видеть Вас связанным узами любви; ведь Вы знаете, что без любви нельзя принести благодатную пользу ни себе, ни ближнему. Любовь — это те сладостные и святые узы, которые связывают душу с ее Создателем; она связывает Бога с человеком и человека с Богом. Неизреченная любовь распяла и пригвоздила Богочеловека к древу святейшего Креста; она примиряет ссорящихся, соединяет разлученных, обогащает бедных добродетелью, ибо дает жизнь всем добродетелям; она дарует мир и прекращает