Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов

представлений об оборотничестве служат представления о двойной, человеческой и животной, природе многих мифологических персонажей, о возможности вселения души человека в животное, а также «практика охотничьей (~игровой) маскировки».

2285

Неклюдов. 2015. С. 7.

2286

Разделение оборотней на вольных и подневольных, введенное в одной из этнографических работ XIX века, на мой взгляд, вполне соответствует значительной части описываемого материала.

2287

Железнов. 1910. С. 280.

2288

Черепанова. 1996. С. 89.

2289

Власова. 2015. С. 522.

2290

Зиновьев. 1987. С. 153.

2291

Черных. 2004. С. 68.

2292

Зобнин. 1896. С. 542.

2293

Корепова. 2007. С. 256–257.

2294

(Корепова. 2007, 258) Надо сказать, что в некоторых восточнославянских текстах колдуны вредят своим ближайшим родственникам и вне контекста представлений об оборотничестве (например, ведьма расплачивается с нечистой силой жизнью собственных детей за приобретенные ею колдовские способности) (Виноградова. 2016 4. С. 122–123).

2295

Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 65.

2296

Черных. 2004. С. 61.

2297

Черных. 2004. С. 64.

2298

Власова. 2015. С. 522.

2299

Корепова. 2007. С. 253 [курсив мой — В. Р.].

2300

Корепова. 2007. С. 256 [курсив мой — В. Р.].

2301

НДП 1. С. 518.

2302

Иваницкий. 1891. С. 227.

2303

Черепанова. 1996. С. 88.

2304

Власова. 2018. С. 477.

2305

РК III. С. 401.

2306

Арефьев. 1902. С. 131.

2307

Минх. 1890. С. 24.

2308

Черепанова. 1996. С. 89.

2309

Корепова. 2007. С. 257.

2310

Черепанова. 1996. С. 88.

2311

Черепанова. 1996. С. 88.

2312

РК V 3. С. 141.

2313

Черепанова. 1996. С. 88.

2314

Власова. 2015. С. 539.

2315

РК V 3. С. 35.

2316

Железнов. 1910. С. 283.

2317

Ончуков. 1908. С. 525.

2318

РК III. С. 493.

2319

НДП 1. С. 516.

2320

Добровольский. 1891. С. 138.

2321

РК VII 2. С. 185.

2322

Плотникова. 1995. С. 360.

2323

Власова. 2015. С. 537.

2324

Власова. 2015. С. 539.

2325

РК V 3. С. 35.

2326

О сближении проклятых людей с животными см. также главу «Проклятые, похищенные, подмененные нечистой силой».

2327

Власова. 2015. С. 572–573.

2328

Карнаухова. 2009. С. 290.

2329

НДП 1. С. 488.

2330

НДП 1. С. 519.

2331

Власова. 2015. С. 572–573.

2332

Иваницкий. 1891. С. 227.

2333

РК V 3. 34–35.

2334

Иваницкий. 1891. С. 227.

2335

Власова. 2015. С. 526.

2336

РК III. С. 400.

2337

Черных. 2004. С. 69.

2338

Иваницкий. 1891. С. 227.

2339

Добровольский. 1891. С. 140.

2340

Власова. 2015. С. 542–543.

2341

РК V 3. С. 77.

2342

Власова. 2015. С. 541.

2343

Добровольский. 1891. С. 139.

2344

Колчин. 1899. С. 36.

2345

Железнов. 1910. С. 281.

2346

Черепанова. 1996. С. 88.

2347

Железнов. 1910. С. 281.

2348

Корепова. 2007. С. 258.

2349

РК VI. С. 134.

2350

Власова. 2015. С. 536–537.

2351

РК VI. С. 134.

2352

(Черных. 2004. С. 60–61) Данный сюжет напоминает сказки типа «Мать-рысь», сюжетный тип № 409 по указателю Андреева (СУС). Напр. (Афанасьев 2. С. 328).

2353

Корепова. 2007. С. 257.

2354

Иваницкий. 1891. С. 227.

2355

НДП 1. С. 504–505.

2356

Черных. 2004. С. 60–61.

2357

РК III. С. 493.

2358

РК VI. С. 319.

2359

РК VI. С. 134.

2360

РК III. С. 492.

2361

РК III. С. 401.

2362

Черепанова. 1996. С. 88.

2363

РК VII 2. С. 185.