Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов

class="p">2203

Власова. 2015. С. 557.

2204

Корепова. 2007. С. 206.

2205

Власова. 2015. С. 551.

2206

Бурцев. 1910. С. 59–60.

2207

Зиновьев. 1987. С. 15.

2208

Зиновьев. 1987. С. 34.

2209

Байбурин. 2005. С. 47.

2210

Эта идея переносится и на «пространство» человеческого тела: женщина, не соблюдающая норм повседневного благочестия, в большей степени рискует впустить в свое тело нечистого духа (см. главу «Одержимость: кликушество и икота»).

2211

Власова. 2015. С. 218.

2212

Власова. 2015. С. 556–557.

2213

Садовников. 1884. С. 233–236.

2214

Власова. 2015. С. 559.

2215

Зиновьев. 1987. С. 32.

2216

Власова. 2015. С. 571.

2217

Корепова. 2007. С. 208.

2218

Власова. 2015. С. 559.

2219

Власова. 2015. С. 554.

2220

Агапкина. 1999 3. С. 97.

2221

По меткому замечанию О. А. Седаковой, в традиционной метафоре «смерть~вода вода не “символизирует” и тем более не “означает” смерть: она и есть смерть — и в то же время смерть и есть вода, что в других метафорах не помешает ей отождествиться с огнем, деревом и т. д.».

2222

Седакова. 2004. С. 21.

2223

Власова. 2015. С. 554.

2224

Добровольский. 1908. С. 6.

2225

Власова. 2015. С. 572–573.

2226

Корепова. 2007. С. 203.

2227

Власова. 2015. С. 560.

2228

Власова. 2015. С. 218.

2229

Власова. 2015. С. 555.

2230

Садовников. 1884. С. 233–234.

2231

Власова. 2015. С. 561.

2232

Власова. 2015. С. 555.

2233

Афанасьев 2. С. 214.

2234

Афанасьев 2. С. 215–216.

2235

Власова. 2015. С. 552.

2236

Корепова. 2007. С. 201.

2237

Власова. 2015. С. 568.

2238

Власова. 2018. С. 377.

2239

Балашов. 1970. С. 415–417.

2240

Власова. 2015. С. 548.

2241

Черепанова. 1996. С. 55.

2242

Левкиевская. 1999 1. С. 495.

2243

Зеленин. 2021. С. 34.

2244

Белова, Кабакова. 2014. С. 66.

2245

Белова, Кабакова. 2014. С. 68.

2246

Белова, Кабакова. 2014. С. 68.

2247

Минх. 1890. С. 20.

2248

Корепова. 2007. С. 203.

2249

Минх. 1890. С. 20.

2250

Зиновьев. 1987. С. 122.

2251

Власова. 2015. С. 560.

2252

Садовников. 1884. С. 233–234.

2253

Многие из них перечислены в главе «Леший».

2254

Власова. 2015. С. 552.

2255

Власова. 2015. С. 553.

2256

Власова. 2015. С. 551–552.

2257

Черепанова. 1996. С. 37.

2258

Балашов. 1970. С. 74–75.

2259

Власова. 2015. С. 553–554.

2260

Власова. 2015. С. 557.

2261

Черепанова. 1996. С. 38.

2262

Балашов. 1970. С. 69–70.

2263

Власова. 2015. С. 552.

2264

Черепанова. 1996. С. 33.

2265

Власова. 2015. С. 552.

2266

Власова. 2015. С. 557.

2267

Черепанова. 1996. С. 33.

2268

Власова. 2015. С. 561.

2269

Власова. 2015. С. 564.

2270

Власова. 2015. С. 566.

2271

Власова. 2015. С. 555–556.

2272

Власова. 2015. С. 557.

2273

Власова. 2015. С. 563–565.

2274

Корепова. 2007. С. 206.

2275

Испытание, подобное сказочному, могут проходить и родители похищенного ребенка: они не должны спать в тот момент, когда благодаря усилиям «знающих» людей ребенок ночью придет в дом (Балашов. 1970. С. 70–71).

2276

Балашов. 1970. С. 70–71.

2277

Зиновьев. 1987. С. 121.

2278

Афанасьев 2. С. 212.

2279

Афанасьев 2. С. 212.

2280

Черепанова. 1996. С. 35–36.

2281

Черепанова. 1996. С. 37.

2282

Власова. 2015. С. 549–550.

2283

Власова. 2015. С. 551.

2284

Согласно мнению фольклориста С. Ю. Неклюдова, архаической базой мифологических