Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов

себя также и жертвой, объясняя свои жизненные неудачи порчей» (Христофорова. 2016. С. 152).

2043

Христофорова. 2016. С. 152.

2044

Краинский. 1900. С. 70–71.

2045

Краинский. 1900. С. 50.

2046

Краинский. 1900. С. 83.

2047

Христофорова. 2016. С. 380.

2048

Христофорова. 2016. С. 69.

2049

Христофорова. 2016. С. 182.

2050

Христофорова. 2016. С. 381.

2051

Христофорова. 2016. С. 381.

2052

Христофорова. 2016. С. 42.

2053

Христофорова. 2016. С. 186.

2054

Христофорова. 2016. С. 185.

2055

Христофорова. 2016. С. 92.

2056

Христофорова. 2016. С. 185.

2057

Краинский. 1900. С. 50.

2058

Краинский. 1900. С. 79.

2059

Согласно мифологическим представлением, время аксиологически неоднородно и может содержать в себе «хорошие» и «плохие» периоды. Эти периоды могут быть заранее известны (например, полдень, полночь, четырнадцать дней от Рождества до Крещения как время разгула нечистой силы) либо в большей степени непредсказуемы. К последней категории относятся представления о лихой (недоброй, злой) минуте, когда черт (или другое демоническое существо) может соблазнить или вселиться в человека, забрать себе проклятого родителями ребенка и т. п.

2060

(РК III. С. 397) Представление о том, что к не закрытому на ночь сосуду имеет доступ нечистая сила и использование такой воды приводит к болезням, распространено в разных регионах России (см. главу «Чёрт»).

2061

РК VII 2. С. 187.

2062

Георгиевский. 1902. С. 55.

2063

Краинский. 1900. С. 193.

2064

(РК III. С. 251) В русской мифологии вихрь, закрученный ветром столб пыли — одна из распространенных форм проявления нечистой силы (см. главу «Чёрт»).

2065

РК III. С. 491.

2066

Георгиевский. 1902. С. 55.

2067

Краинский. 1900. С. 80.

2068

Краинский. 1900. С. 80.

2069

Черепанова. 1996. С. 68.

2070

РК VII 3. С. 500.

2071

Краинский. 1900. С. 57.

2072

Левкиевская. 2004 2. С. 417–418.

2073

Христофорова. 2016. С. 92.

2074

Христофорова. 2016. С. 382.

2075

Краинский. 1900. С. 56.

2076

Христофорова. 2016. С. 192–193.

2077

Краинский. 1900. С. 59.

2078

Краинский. 1900. С. 51.

2079

РК III. С. 127.

2080

Христофорова. 2016. С. 382.

2081

Христофорова. 2016. С. 196.

2082

Христофорова. 2016. С. 190.

2083

РК III. С. 127.

2084

Христофорова. 2016. С. 38.

2085

Христофорова. 2016. С. 76.

2086

Христофорова. 2016. С. 111.

2087

Краинский. 1900. С. 58.

2088

Христофорова. 2016. С. 382.

2089

Христофорова. 2016. С. 91.

2090

Краинский. 1900. С. 72.

2091

РК III. С. 463.

2092

РК III. С. 498.

2093

РК III. С. 498.

2094

Христофорова. 2016. С. 26.

2095

Христофорова. 2016. С. 29.

2096

Краинский. 1900. С. 59.

2097

Краинский. 1900. С. 78.

2098

РК III. С. 127.

2099

Херувимская песня — так ее часто называют по первым словам «Иже херувимы», это песнь, исполняемая в православных храмах в начале «Литургии верных» (финальной, кульминационной части Божественной литургии).

2100

Краинский. 54.

2101

Краинский. 1900. С. 67.

2102

РК III. С. 463.

2103

Краинский. 1900. С. 86.

2104

Христофорова. 2016. С. 32.

2105

Христофорова. 2016. С. 33.

2106

Христофорова. 2016. С. 44.

2107

Христофорова. 2016. С. 176.

2108

Христофорова. 2016. С. 41.

2109

Христофорова. 2016. С. 78.

2110

Христофорова. 2016. С. 28.

2111

Христофорова. 2016. С. 191.

2112

Христофорова. 2016. С. 29.

2113

Краинский. 1900. С. 52.

2114

Краинский. 1900. С. 54.

2115

РК II 1. С. 197.

2116

Краинский. 1900. С. 56.

2117

Краинский. 1900. С. 61.

2118

Краинский. 1900. С. 50.

2119

Христофорова. 2016. С. 33.