Пепел над пропастью. Феномен Концентрационного мира нацистской Германии и его отражение в социокультурном пространстве Европы середины – второй половины ХХ столетия - Б. Г. Якеменко

Das unbehelligte Leben eines Massenmörders. Hamburg: Arce Verlag, 2011.

419

Делез Ж. О смерти человека и сверхчеловеке. URL: http://www.nietzsche.ru/look/xxb/deleuze/.

420

Салецл Р. О страхе. М., 2014. С. 68.

421

Симкин Л. Собибор. Послесловие. М., 2019. С. 201.

422

Мамардашвили М. Сознание и бесконечность. СПб., 2018. С. 239.

423

Подробный очерк послевоенной ментальности Германии см.: Лессер Йонас. Третий рейх: символы злодейства. История нацизма в Германии. 1933–1945. URL: http://www.xliby.ru/istorija/tretii_reih_simvoly_zlodeistva_istorija_nacizma_v_germanii_1933_1945/p19.php.

424

Треблинка. Исследования. Воспоминания. Документы. М., 2021. С. 196.

425

Цит. по: Сонтаг С. Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 1964–1980. М., 2014. С. 343.

426

Полян П. Жизнь и смерть в Аушвицком аду. Центральные документы Холокоста. М., 2018. С. 29.

427

Rousset D. Lunivers concentrationnaire. Paris: Hachette Litteratures, 1946. Р. 57.

428

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце // Человек. 1992. № 3. С. 78–80.

429

Lageraltester – дежурный по лагерю.

430

Козлы, на которых плетьми пороли узников.

431

Столб, к которому привязывали узника, скрутив руки сзади.

432

Камера пыток.

433

Команда «Закрыть барак!» (нем.).

434

Lustig O. Concentration Camp Dictionary. URL: http://isurvived.org/Lustig_Oliver-CCDictionary/CCD-02_BC.html#B9.

435

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце // Человек. 1992. № 2. С. 79.

436

Дежурный по комнате (штубе) в бараке.

437

Леви П. Канувшие и спасенные. М., 2010. С. 44. Этот эпизод вызывает до сих пор ожесточенные споры.

438

Clendinnen I. Reading the Holocaust. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.

439

Салецл Р. О страхе. М., 2014. С. 51.

440

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце // Человек. 1992. № 3. С. 82.

441

О коронавирусе как маркере эпохи подробнее см.: Якеменко Б.Г. Коронавирус как религиозный феномен // Сборник статей к 50-летию создания кафедры истории России Российского университета дружбы народов. М., 2021.

442

Бауман З., Донскис Л. Моральная слепота. СПб., 2019. С. 31.

443

Кертес И. Без судьбы. URL: http://detectivebooks.ru/book/1744658/?page=21.

444

Концентрационный лагерь Освенцим-Бжезинка (Auschvits-Birkenau). Составил д-р Ян Зен. Варшава, 1957. С. 64–65.

445

Ryn Z., Klodzinski S. An der Grenze zwischen Leben und Tod. Ein Studie über die Erscheinung des «Muselmann» in Konzentrationslager. In: Auschwitz-Hefte. Vol. 1. Weinheim & Basel: Beltz, 1987. Р. 94.

446

Sofsky W. The Order of Terror: The Concentration Camp. Translated by W. Templer. Princeton University Press, 1997. P. 329.

447

Агамбен Д. Наследие Аушвица: Свидетели и архивные документы. Translated by D. Heller-Roazen. New York: Zone Books, 1999. С. 45.

448

Langbein H. People in Auschwitz. The University of North Carolina Press, 2005.

449

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце // Человек. 1992. № 2. С. 77.

450

Kogon E. The Theory and Practice of Hell: The German Concentration Camps and the Systems Behind Them. Translated by H. Norden. New York: Octagon Books, 1979. P. 284.

451

Simon M. Das Wort Muselmann in der Sprache der deutschen Konzentrationslager // Schoeps J. H. (Hrsg.). Aus zweier Zeugen Mund. Gerlingen 1992. S. 202–211.

452

Ryn Z., Klodzinski S. An der Grenze zwischen Leben und Tod. Ein Studie über die Erscheinung des «Muselmann» in Konzentrationslager // Auschwitz-Hefte. Vol. 1. Weinheim & Basel: Beltz, 1987.

453

Becker M., Bock D. «Muselmänner» und Häftlingsgesellschaften. Ein Beitrag zur Sozialgeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager // Planert U., Süß D., Woyke M. (Hrsg.). Sterben, Töten, Gedenken. Zur Sozialgeschichte des Todes. Bonn: J. H. W. Dietz Nachf., 2015. S. 137–179.

454

Wittler K. «Muselmann». Anmerkungen zur Geschichte einer Bezeichnung // Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 61. 2013. Nr. 12. S. 1045–1056.

455

Körte M. Stummer Zeuge. Der «Muselmann» in Erinnerung und Erzählung // Segler-Messer S. (Hrsg.). Vom Zeugnis zur Fiktion. Repräsentation von Lagerwirklichkeit und Shoah in der französischen Literatur nach 1945. Frankfurt am Main, 2006. S. 97–110.

456

Агамбен Д. Общее название Джорджио Агамбена: Наследие Аушвица: Свидетели и архивные документы. Translated by D. Heller-Roazen. New York: Zone Books, 1999.

457

Warmbold N. Lagersprache: zur Sprache der Opfer in den Konzentrationslagern Sachsenhausen, Dachau, Buchenwald. Bremen: Hempen, 2008.

458

Якеменко Б., Воронин С. Феномен «мусульманина» в пространстве нацистского концентрационного лагеря // Вестник РУДН. Серия «Всеобщая история». 2019. № 3. (На английском языке).

459

Ryn Z., Klodzinski S. An der Grenze zwischen Leben und Tod. Ein Studie über die Erscheinung des «Muselmann» in Konzentrationslager // Auschwitz-Hefte. Vol. 1. Weinheim & Basel: Beltz, 1987. Р. 127.

460

Кертес И. Без судьбы. URL: http://detectivebooks.ru/book/1744658/?page=21.

461

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце // Человек. 1992. № 2. С. 76–77.

462

Цуркан Ю. Последний круг ада. М., 2017. С. 211.

463

Цит. по: Doerr K. Words of Fear, Fear of Words: Language Memories of Holocaust Survivors. Explorations in Anthropology. Vol. 9. Nr 1. February 2009. Р. 50.

464

Агамбен Д. Homo Sacer. Что остается после Освенцима.