Пепел над пропастью. Феномен Концентрационного мира нацистской Германии и его отражение в социокультурном пространстве Европы середины – второй половины ХХ столетия - Б. Г. Якеменко

id="id122">

279

Зондеркоманда («Sonderkommando» нем. «отряд особого назначения») – особое подразделение узников концентрационного лагеря, которое было предназначено для встречи тех, кто был определен на уничтожение, сопровождения их в газовую камеру и уничтожения тел погибших. Зондеркоманды существовали, помимо Освенцима, в Треблинке, Белжеце, Хелмно, Майданеке и Собиборе.

280

Градовский З. В сердцевине ада. Записки, найденные в пепле возле печей Освенцима. М., 2011. С. 126.

281

Франкл В. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере. М., 2015. С. 41.

282

Агамбен Д. Homo Sacer. Что остается после Освенцима. М., 2012. С. 112.

283

Горичева Т. О священном безумии. Христианство в современном мире. СПб., 2015. С. 359.

284

Weiss R. Journey through hell. A woman’s account of her experiences at the hands of the Nazis. Published by Vallentine Mitchell. London, 1961. P. 47.

285

Полян П. Жизнь и смерть в Аушвицком аду. Центральные документы Холокоста. М., 2018. С. 503.

286

Кертес И. Без судьбы. URL: http://detectivebooks.ru/book/1744658/?page=25.

287

Фриче В. Поэзия кошмаров и ужаса. Несколько глав из истории литературы и искусства на Западе. М., 1912.

288

Брухер Р. Картинки из клиники. Искусство и безумие Эгона Шиле и Гюнтера Бруса // Искусство. Венский миф. 2019. № 1 (608). С. 62.

289

Амери Ж. По ту сторону преступления и наказания. Попытки одоленного одолеть. М., 2015. С. 42.

290

Агамбен Д. Homo Sacer. Что остается после Освенцима. М., 2012. С. 114.

291

Примечательно, что Петровские реформы, касающиеся одежды и внешности (переодевание аристократии в европейское платье, подчеркивающее телесные особенности, бритье бород, уравнивающее мужчин с женщинами), также были нацелены на вызывание отвращения к себе, что приводило к разрушению самоуважения, подавляло внутреннюю оппозицию и облегчало задачи управления элитами.

292

Левин А. Семья. URL: http://berkovich-zametki.com/2016/Starina/Nomer4/ArLevin1.php. Следует отметить, что в первые несколько лет существования концентрационных лагерей нижнее белье выдавалось, но затем эта практика была прекращена.

293

Хэзер Макадем. Их было 999 в первом поезде в Аушвиц. М., 2022. С. 138.

294

Там же. URL: http://berkovich-zametki.com/2016/Starina/Nomer4/ArLevin1.php.

295

Черон Ф.Я. Немецкий плен и советское освобождение; Лугин И.А. Полглотка свободы. Вып. 6. Париж, 1987. С. 52. (Серия «Наше недавнее»).

296

Бойко В.Я. После казни. URL: http://litresp.ru/chitat/ru/Б/bojko-vadim-yakovlevich/posle-kazni/5.

297

Хэзер Макадем. Их было 999 в первом поезде в Аушвиц. М., 2022. С. 138

298

Гоби В. Детская комната. Харьков – Белгород, 2016.

299

Levi P. Aushvitz testimonies. With Leonardo de Benedetti. 1945–1986. Polity press, 2018. Р. 23.

300

Визель Э. Ночь. М., 2017. С. 34.

301

Фрид Н. Картотека живых. URL: http://militera.lib.ru/prose/foreign/frid/pre.html.

302

Бойко В.Я. После казни. URL: http://litresp.ru/chitat/ru/Б/bojko-vadim-yakovlevich/posle-kazni/5.

303

Краус О, Кулка Э. Фабрика смерти. М., 1960. С. 47.

304

Цит. по: Langbein H. People in Auschwitz. The University of North Carolina Press, 2005. Р. 434.

305

Бейер С. Как пережившие Освенцим видят сегодняшнюю политическую ситуацию. URL: https://inosmi.ru/social/20200124/246693117.html.

306

Черная книга / Под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. М., 2015. С. 547.

307

Цит. по: Майданек. Сборник материалов и документов. М., 2020. С. 33.

308

Сонтаг С. Под знаком Сатурна. М., 2019. С. 84–85.

309

Беньямин В. Девять работ. М., 2019. С. 191.

310

Цит. по: Майданек. Сборник материалов и документов. М., 2020. С. 33.

311

Рис Л. Освенцим. Нацисты и «окончательное решение еврейского вопроса». М., 2017. С. 281. Такие же чувства в целом вызывала Германия у многих советских людей, кто оказался в нацистских лагерях или был вывезен из СССР в качестве остарбайтеров. См.: Знак не сотрется. Судьбы остарбайтеров в письмах, воспоминаниях и устных рассказах. М., 2016. С. 127–130.

312

Ружичкова З., Холден В. Сто чудес. М., 2019. С. 181.

313

Hermann Langbein. People in Auschwitz. The University of North Carolina Press, 2005. Р. 267.

314

На русском языке была издана под названием «Образ врага» в германской военной пропаганде». Новочеркасск, 2007.

315

Langbein H. People in Auschwitz. The University of North Carolina Press, 2005. Р. 288.

316

Blockaltester (нем.) – старший по бараку.

317

Кемпински А. Экзистенциальная психиатрия. М. – СПб., 1998. С. 39.

318

Флоренский П. Имена. М., 2001.

319

Флоренский П. Священное переименование. Изменение имен, как внешний признак перемен в религиозном сознании. М., 2006. С. 235.

320

Сафина А. Узница Освенцима. URL: http://www.hrono.info/text/2005/safina05_05.html.

321

Вивьерка А. Как я объяснила моей дочери, что такое Освенцим. СПб., 2001. С. 13.

322

Никифорова А. Это не должно повториться. М. – СПб., 2017. С. 13.

323

Гоби В. Детская комната. Харьков – Белгород., 2016.

324

Живульская К. Я пережила Освенцим. URL: http://militera.lib.ru/memo/other/zywulska_k01/text.html.

325

Бойко В.Я. После казни. URL: http://litresp.ru/chitat/ru/Б/bojko-vadim-yakovlevich/posle-kazni/5.

326

Леви П. Человек ли это? М., 2011. С. 42.

327