Пепел над пропастью. Феномен Концентрационного мира нацистской Германии и его отражение в социокультурном пространстве Европы середины – второй половины ХХ столетия - Б. Г. Якеменко

С. 332.

198

Капо – обозначение «должности» привилегированного заключенного в Концентрационном мире. Обычно это староста барака или надзиратель.

199

Нюрнбергский процесс. Сборник материалов в 8-ми томах. Т. 5. М., 1991. С. 515.

200

Освенцим. Гитлеровский лагерь массового уничтожения. Варшава, 1978. С. 47.

201

Беглецы из плена. Воспоминания танкиста и морского артиллериста. М., 2010. С. 268.

202

Комендант Освенцима. Автобиографические записки Рудольфа Гесса. URL: http://www.e-reading.club/chapter.php/1003046/9/Gess_Rudolf_-_Komendant_Osvencima._Avtobiograficheskie_zapiski_Rudolfa_Gessa.html.

203

Знак не сотрется. Судьбы остарбайтеров в письмах, воспоминаниях и устных рассказах. М., 2016. С. 217–218.

204

После «Хрустальной ночи» (с 9 на 10 ноября 1938 года) нацисты отправили в концентрационные лагеря до 40 тысяч евреев, но в течение полугода почти все они были отпущены. См.: Майданек. Сборник материалов и документов. М., 2020. С. 13.

205

См. материалы берлинского симпозиума 2007 года «Лагерь как пограничный опыт. Памяти Варлама Шаламова». URL: https://shalamov.ru/events/16/; Heller A. Auschwitz és Gulág. Budapest, 2002; Подорога В. Время после. Освенцим и Гулаг: Мыслить абсолютное зло. М., 2013; Pitzer A. One long night. A Global History of Concentration Camps. N.Y. – Boston – London, 2017; Шнайдер Т. Холокост: игнорируемая реальность // Неприкосновенный запас. 2009. № 9 и т. д. Дискуссия на эту тему здесь: https://www.quora.com/Why-is-Russian-gulag-so-rarely-mentioned-vs-German-labor-camps-despite-the-fact-that-a-lot-more-people-died-in-the-gulag-system и др.

206

Жижек С. Чума фантазий. Харьков, 2017. С. 118.

207

Лихачев Д.С. Воспоминания. СПб., 1997. С. 190.

208

Пленков О.Ю. Что осталось от Гитлера? Историческая вина и политическое покаяние Германии. СПб., 2019. С. 98.

209

Агамбен Д. Средства без цели. М., 2015. С. 44–45.

210

Несколько отсылок в данной работе к лагерному опыту Д.С. Лихачева не направлены на поиск сравнений, а связаны с тем, что Лихачев очень точно описывал некоторые особенности психологического состояния узника в те или иные моменты. Некоторые западные исследователи также подчеркивают недопустимость указанных аналогий, как, например, Т. Лакер. См.: Лакер Т. Преданные террору. URL: http://gefter.ru/archive/18862.

211

Paul B. Jackot. Architecture of the Holocaust. URL: https://www.ushmm.org/m/pdfs/20170502-Jaskot_OP.pdf.

212

Примечательно, что в СССР очень многие лагеря создавались в стенах бывших монастырей (в Даниловом, Ивановском и Новоспасском в Москве, в Спасо-Евфимиевом в Суздале, в Казанском в Рязани, Борисоглебском в Дмитрове, Александро-Невском в Борисоглебске Воронежской области, Екатерининской пустыни под Москвой и т. д.), самый известный из которых – Соловецкий монастырь – после организации на его территории лагеря стал символом ГУЛАГа. Монастырская обстановка, остатки быта, изуродованные, но сохраненные храмы – все это также служило фактором формирования особых черт менталитета узника.

213

Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 681.

214

Беттельгейм Б. Просвещенное сердце. URL: https://www.litmir.me/br/?b=108094&p=47.

215

Раппапорт А. Архитектурная пропедевтика: язык архитектуры. URL: http://papardes.blogspot.com/2015/09/3.html.

216

Ревзин Г. Как устроен город. М., 2019. С. 45.

217

Paul B. Jackot. Architecture of the Holocaust. URL: https://www.ushmm.org/m/pdfs/20170502-Jaskot_OP.pdf.

218

Pawełczyńska A. Values and Violence in Auschwitz. A Sociological Analysis, trans. Catherine S. Leach, Berkeley: University of California Press. 1980.

219

Pawełczyńska A. Values and Violence in Auschwitz. A Sociological Analysis, trans. Catherine S. Leach, Berkeley: University of California Press. 1980. С. 50–64.

220

Цит. по: Hermann Langbein. People in Auschwitz. The University of North Carolina Press, 2005. Р. 98.

221

Беглецы из плена. Воспоминания танкиста и морского артиллериста. М., 2010. С. 72.

222

Освенцим. Условия жизни. URL: https://urokiistorii.ru/article/888.

223

Узник Освенцима № 148568: Болеть было нельзя – сразу отправляли в крематорий. URL: https://echo.msk.ru/blog/v_radionov/2047010-echo/.

224

Леви П. Человек ли это? М., 2011. С. 55.

225

«Что сейчас необходимо, так это инстинкт и воля». Фраза из выступления А. Гитлера в Мюнхене 27.04.1923 года. Цит. по: Моссе Д. Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма. М., 2003. С. 43.

226

Колхас Р. Дирижер мышления. Беседа с Улдисом Тиронсом // Rigas Laiks. Русское издание. Лето 2013. С. 47.

227

Дворниченко О. Чужие. Судьбы советских военнопленных. М., 2017. С. 384.

228

Канетти Э. Гитлер по Шпееру. М., 2015. С. 7.

229

Там же. С. 8.

230

Маркин Ю.П. Искусство Третьего рейха. М., 2008. С. 69.

231

Седакова О. Вещество человечности. Интервью 1990–2018 гг. М., 2019. С. 15.

232

Леви П. Передышка. М., 2011. С. 22.

233

Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999. С. 64–107.

234

Цит. по: Рис Л. Освенцим. Нацисты и «окончательное решение еврейского вопроса». М., 2017. С. 307.

235

Подробнее об условиях транспортировки и ее последствиях см.: Датнер Ш. Преступления немецко-фашистского вермахта в отношении военнопленных во Второй мировой войне. М., 1963. С. 338–351.

236

Аристов С. Повседневная жизнь нацистских концентрационных лагерей. М., 2017. С. 148.

237

Единственным визуальным документом, где запечатлен процесс прибытия людей в лагерь и их селекция, остается на сегодняшний день так называемый альбом Аушвица. Фотографии для него были сделаны в конце мая – начале июня 1944 года Эрнстом Хофманом либо Бернхардом Вальтером, эсэсовцами, в обязанности которых входило фотографировать узников на паспорта и брать отпечатки пальцев. Фотографии показывают прибытие венгерских евреев, депортированных из Закарпатья. Фотографии в альбоме иллюстрируют все, что