A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

68-05 Относительно качества повторения «Харе Кришна»: мы должны стараться избегать десяти видов оскорблений. В этом и заключается качество. (ПШП Раяраме, 10 мая 1968)

68-05 Я был очень рад получить твое письмо от 26 мая 1968, а также четки. Мне очень приятно, что ты хочешь принять посвящение. Я начитаю оба экземпляра твоих четок и пошлю их тебе обратно почтовым отправлением первого класса. Получишь их и повторяй святые имена без оскорблений. Десять видов оскорблений таковы:

1.    Поносить преданных Господа.

2.    Считать, что Господь и полубоги находятся на одном уровне, или соглашаться с тем, что богов много.

3.    Пренебрегать распоряжениями духовного учителя.

4.    Принижать авторитет Писаний.

5.    Давать толкования имени Господа.

6.    Совершать грехи, надеясь на очистительную силу святого имени.

7.    Давать наставления о славе имени Господа неверующим.

8.    Равнять святое имя с мирским благочестием.

9.    Повторять святое имя невнимательно.

10.    Сохранять привязанность к материальным вещам, даже занимаясь практикой повторения святого имени.

Соблюдай эти принципы, а также четыре заповеди, а именно, отказ от любых форм одурманивания себя, включая кофе, чай и сигареты, отказ от незаконных половых отношений, строгое вегетарианство, отказ от азартных игр.

Также необходимыми и обязательными для инициированных преданных являются следующие виды практики:

-    посещать вечерние и утренние лекции;

-    избегать чрезмерного общения с непреданными;

-    не есть пищу, приготовленную непреданными;

-    не тратить время на пустые разговоры;

-    не заниматься фривольными видами спорта;

-    постоянно петь и повторять святые имена Господа.

Пение и повторение Господь Чайтанья объявляет единственным в эту эпоху раздоров путем духовного осознания. Поэтому повторяй как минимум 16 кругов ежедневно. Если тебе потребуется дополнительная помощь, обращайся к своим старшим духовным братьям. (ПШП Шачисуте, 30мая 1968)

68-11 По поводу твоего вопроса об уединенной жизни: к уединенной жизни обычно стремятся те, кто хочет прекратить общение с материалистами. Это также рекомендуют Госвами в своих наставлениях. Лучше жить одному, чем общаться с материалистами. Но этот принцип неприемлем, если у нас есть возможность получить общение с чистыми преданными. Наша программа несет в себе и отказ, и принятие одновременно. Мы хотим отказаться от материальной стороны и принять духовную сторону, у нашей программы не одна сторона. Одно лишь отрицание не приведет к успеху. Необходимо и принятие. Поэтому лучше оставаться в обществе преданных, принимая его. Это также рекомендуют Госвами: нужно заниматься деятельностью в гуне благости и общаться с духовными людьми. Тогда прогресс будет очень быстрым.

Люди, желающие достичь дешевой славы, подражают великим личностям, Харидасу Тхакуру, который сидел в одиночестве и повторял ежедневно 300 000 имен. С помощью этого повторения — повторения в одиночестве — он достиг такой духовной силы, что смог даже проститутку превратить в великую преданную, тогда как обычный человек на его месте легко пал бы жертвой такого искушения. Не следует подражать таким великим личностям, но надо стараться увидеть, какой сильный вкус они приобрели к повторению святых имен — настолько сильный, что он позволил им жить в одиночестве, занимаясь лишь повторением. Если человек способен жить один, просто занимаясь повторением святого имени, это очень хорошо, но это и трудно. Для обусловленной души, ведущей обусловленную жизнь, полностью сосредоточить ума на повторении — задача невероятной трудности. Лучше заниматься проповедью, и это постепенно приведет нас к успеху. Кроме того, когда мы по-настоящему занимаемся проповеднической деятельностью, мы постепенно наращиваем свою духовную силу без падений. (ПШП Шивананде, 11 ноября 1968)

68-11 Очень хорошо, что ты будешь выступать на этой программе по йоге. Субала должен внимательно почитать в Бхагавад-гите о том, что заниматься хатха-йогой в эту эпоху очень трудно. Система йоги авторитетна, но никто не способен строго следовать правилам и ограничениям, да и места подходящего для занятий не найдешь. Все пребывают в напряжении, как же они могут сосредоточиться? Поэтому лучше всего повторять «Харе Кришна», это самая сильная медитация. Произнеси речь в этом духе и в конце скажи, что наилучшим йогом является тот, кто предается Кришне и поклоняется Кришне мыслями, делами и разумом. (ПШП Брахмананаде, 20 ноября 1968)

68-12    По поводу твоего первого вопроса: «Оскорбительно ли думать об играх Кришны во время повторения джапы?» Думаю, ты должен знать, что это не только не оскорбительно, но и весьма желательно. Нужно добиться, чтобы просто подумав о Кришне, мы тотчас видели перед собой всего Кришну, Его игры, Его облик, Его качества. То есть, наш метод состоит в том, чтобы быть постоянно погруженными в размышление о Кришне. Если мы полны Кришны, то какие шансы будут у майи проникнуть в нас? Так что помнить игры Кришны — наша обязанность, наш долг. Если человек не способен помнить Кришну постоянно, пускай тогда постоянно слушает «Харе Кришна», и когда достигнет совершенства в этом искусстве, тогда будет постоянно помнить Кришну, Его деяния, Его качества и т.д. (ПШП Шивананде, 4 декабря 1968)

69-02    Я отослал четки для Гириши отдельным отправлением, предварительно начитав их. Я очень рад, что он каждый день вычитывает свои круги, чего бы ему это ни стоило. Это прекрасный пример даже для старших учеников. Пожалуйста, вдохновляй этого прекрасного юношу. Он отдан под твою опеку, поэтому заботься о нем как можно лучше. Сделай одного молодого человека сознающим Кришну. Это будет большим служением Кришне и доказательством твоего прекрасного служения. (ПШП Анируддхе, 13 февраля 1969)

69-02 По поводу твоих недочитываемых кругов, я думаю, что это не должно превращаться в постоянную практику. Если ты случайно в какой-то день не дочитал, это дело другое. Но по мере возможности мы всегда должны стараться вычитать предписанное число кругов. Ты должен стараться уделять повторению мантры два-три часа ежедневно. В нашем распоряжении двадцать четыре часа, так что найти два или три часа для повторения мантры совсем не трудно. Нужно лишь организовать все должным образом. (ПШП Шивананде, 13 февраля 1969)

69-03 Относительно твоего вопроса: я не помню, чтобы Раярама когда-нибудь повторял мантру громко в моей комнате, ни чтобы он жил в моей комнате, ни чтобы я когда-нибудь просил его повторять не так громко. Не знаю, откуда взялись эти слухи. Нет такого требования, чтобы джапу читать безмолвно, а петь — наоборот. Громко или безмолвно — и то, и другое хорошо. Никаких правил на сей счет нет. Единственное правило: мы должны повторять очень отчетливо и внимательно слушать вибрацию. (ПШП Сатсварупе, 8 марта 1969)

69-03 Да, это хорошо, что ты повторяешь по 64 круга; прекрасно, если ты на это способен. Но прежде всего, мы не должны поддаваться беспокойству ни в каких обстоятельствах. Если что-то приводит тебя в беспокойство, это означает, что ты еще не дошел до нужной точки. В Бхагавад-гите сказано, что если мы все время осознаем Кришну, то даже посреди тяжелейших трудностей мы остаемся спокойными. Так или иначе, даже если мы обеспокоены, все равно единственным средством избавления от беспокойства остается повторение мантры и сосредоточение ума на Кришне. Другого пути нет. Пение и танец в киртане избавляют человека от всех материальных тягот. (ПШП Хамсадуте, 23 марта 1969)

69-03 Я очень рад, что тебе так нравится жить в Новом Вриндаване, и что ты с нетерпением ждешь прибытия своей первой коровы. Я также очень беспокоюсь о твоем здоровье; я написал по этому поводу Хаягриве. Но мне неизвестно, что может быть причиной такой болезни. Пожалуйста, сообщи мне, что говорят врачи. Хорошо, что ты поддерживаешь еще большую веру в Кришну и повторяешь по 35 кругов в день. Сохраняй эту благоприятную установку и ты, без сомнения, спасешься от всех опасностей. (ПШП Шьяма-даси, 24 марта 1969)

69-04 По поводу вопроса Джадурани: звук «Харе Кришна» сам собой пробуждает в слушающем его воспоминание об играх Кришны. И то, и другое присутствуют в уме, если ты повторяешь искренне. Нельзя проводить различия между слушанием звука и размышлением об играх. Однако метод состоит в том, чтобы слушать, и тогда игры Кришны, Его облик, качества и т.д. сами собой придут на ум. Это очень хорошо. (ПШП Сатсварупе, 10 апреля 1969)