A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-03 Я очень рад, что тебе так нравится жить в Новом Вриндаване, и что ты с нетерпением ждешь прибытия своей первой коровы. Я также очень беспокоюсь о твоем здоровье; я написал по этому поводу Хаягриве. Но мне неизвестно, что может быть причиной такой болезни. Пожалуйста, сообщи мне, что говорят врачи. Хорошо, что ты поддерживаешь еще большую веру в Кришну и повторяешь по 35 кругов в день. Сохраняй эту благоприятную установку и ты, без сомнения, спасешься от всех опасностей. (ПШП Шьяма-даси, 24 марта 1969)

69-04 По поводу вопроса Джадурани: звук «Харе Кришна» сам собой пробуждает в слушающем его воспоминание об играх Кришны. И то, и другое присутствуют в уме, если ты повторяешь искренне. Нельзя проводить различия между слушанием звука и размышлением об играх. Однако метод состоит в том, чтобы слушать, и тогда игры Кришны, Его облик, качества и т.д. сами собой придут на ум. Это очень хорошо. (ПШП Сатсварупе, 10 апреля 1969)

69-06 Относительно твоего последнего вопроса о признаках экстаза при повторении «Харе Кришна», ты должна знать, что харе-кришна-мантра оказывает одинаковое воздействие на всех преданных. Подобно тому, как солнечный свет действует одинаково на всех, но если он прикрыт чем-то, то оказывает разное влияние. Так и влияние харе-кришна-мантры проявляется тогда, когда десять оскорблений уже не покрывают ее повторение. Чем больше мы освобождаемся от десяти оскорблений, тем больше в нас проявляется эффект повторения. Любой человек может стать великим преданным, если полностью освободится от оскорблений, для этого нужны лишь решимость и настойчивость. (ПШП Арундхати, 16 июня 1969)

69-07 По поводу того, чтобы кто-нибудь поехал туда и позаботился о детях в отсутствие Сатьябхамы, я напишу Лилавати в Бостон, может быть она сможет заместить ее на это время. Если же нет, придется еще что-нибудь придумать. Но куда бы ты ни поехал — в Нью-Вриндаван или в Нью-Йорк, прилагай усилия к тому, чтобы вычитать свои шестнадцать кругов, поскольку это только возможно. Конечно, если ты постоянно занят в служении Кришне и постоянно повторяешь «Харе Кришна», пусть даже не на четках, это тоже хорошее положение. Поскольку ты там один из основных работников и выполняешь множество важных обязанностей, особенно заботясь о коровах, у тебя может не быть времени повторять шестнадцать кругов. Это не большой промах, и ты не должен слишком из-за этого переживать. Кришна видит твою искренность в сознании Кришны, и Он будет очень добр к тебе, благодаря этому. Но по мере возможности старайся все -таки повторять по шестнадцать кругов ежедневно. Если из-за большого количества служения для Кришны ты не будешь успевать, пусть тебя это не беспокоит. Только не отступай слишком далеко от этого принципа. Это будет не хорошо. (ПШП Парамананде, 29 июля 1969)

69-07 Я очень рад, что ты повторяешь по двадцать пять кругов в день. Пожалуйста, продолжай, и тогда Кришна будет очень тобой доволен и благословит тебя разумом, чтобы ты понял сознание Кришны. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Йоланду, 30 июля 1969)

69-08 Ты должен повторять на этих четках по шестнадцать кругов каждый день и избегать следующих оскорблений: 1) Поносить преданных Господа, 2) Считать, что Господь и полубоги находятся на одном уровне, или соглашаться с тем, что богов много, 3) Пренебрегать распоряжениями духовного учителя,

4) Принижать авторитет Писаний, 5) Давать толкования имени Господа, 6) Совершать грехи, надеясь на очистительную силу святого имени, 7) Давать наставления о славе имени Господа неверующим, 8) Равнять святое имя с мирским благочестием, 9) Повторять святое имя невнимательно, 10) Сохранять привязанность к материальным вещам, даже занимаясь практикой повторения святого имени. (ПШП Джананивасе, 19 августа 1969)

69-09 Относительно твоего вопроса: «Что значит слово "Рама" в "Харе Рама"? Имеется в виду Баларама или Господь Рамачандра?» Можно толковать и так, и так, потому что между Рамачандрой и Баларамой нет разницы. Обычно подразумевается Кришна, потому что «Рама» означает «наслаждающийся». Итак, и

Рамачандра, и Баларама, и Кришна — все они являются Вишну-таттвами и постоянно наслаждаются. Шакти-таттва или джива-таттва всегда являются объектом наслаждения. Наше положение всегда подчиненное. Если мы занимаем это положение и должным образом используем свою маленькую независимость, мы наслаждаемся вечным счастьем. Но если мы хотим добиться счастья искусственно и пытаемся подражать Верховному Наслаждающемуся, это заблуждение. Материальная жизнь представляет собой попытку подражать наслаждающемуся, а духовная жизнь — это пребывание в своем вечном положении объекта наслаждения. Молитва такова: «О мой Господь, о духовная энергия Господа, милостиво позвольте мне продолжать свое преданное служение Вам». Относительно второго твоего вопроса: Кришна в Своей четырехрукой форме Вишну пребывает в наших сердцах, но Он не отличен от двурукого Кришны. (ПШП Арундхати, 9 сентябр 1969)

69-10 По поводу того, что ты слышал, будто можно пренебречь ежедневным минимумом в шестнадцать кругов, это неверно. Каждый должен строго придерживаться правила шестнадцати кругов. Если человек занят другой деятельностью в сознании Кришны и не может исполнить предписание, он может прочитать оставшиеся круги на следующий день, сократив время сна или еды, или еще какой-нибудь деятельности ради чувственного наслаждения. Что касается того, на сколько времени выходить каждый день на санкиртану петь, Чайтанья Махапрабху велел петь харе-кришна-мантру как можно больше. Так что, если можешь следовать этому предписанию, это будет очень хорошо. Если же нет, тогда просто — как можно больше. Санкиртана — это наша жизнь и душа. (ПШП Джагадише, 11 октября 1969)

69-10 По поводу твоего бизнеса и духовной практики: я даю тебе особое разрешение — из 24 часов в сутках ты должен найти удобное для тебя время, один час, чтобы повторять «Харе Кришна» со всем вниманием около Божеств или в другом месте, и чтобы никто тебя в это время не беспокоил. На все остальное у тебя остается 23 часа. Далее, в эти 23 часа, что бы ты ни делал: ел, спал или работал, старайся постоянно думать о Кришне. Это поможет тебе сохранить сознание Кришны.

Если человек всегда остерегается падения и молит Кришну не допустить, чтобы он пал под напором майи, тогда Кришна предоставляет ему особую защиту. Это совет, который дал Сам Кришна Арджуне. Арджуна был великим воином, государственным деятелем и одновременно великим преданным. Государственные мужи и полководцы почти не имеют времени исполнять ежедневные обязанности в преданном служении, но Кришна особо посоветовал ему заниматься исполнением своих предписанных обязанностей, и в то же время постоянно думать о Кришне. Это секрет, как не пасть жертвой майи. У Раярамы случай другой. Он совершенно определенно отверг мои наставления. Я попросил его приехать ко мне и пожить со мной, а он отказался. Этот отказ является причиной временной приостановки его духовной жизни, но если в прошлом он исполнял преданное служение искренне, думаю, что он не вернется вспять. (ПШП Гаргамуни, 29 октября 1969)

69-11 Относительно обетов и метода повторения мантры, которые ты принял — все это очень хорошо. Но не выдумывай ничего трудноисполнимого. Нет необходимости поститься каждую неделю. Два раза в месяц, на Экадаши вполне достаточно. Есть ведь и другие дни для поста. Аскетические практики и различные обеты помогают духовному осознанию, но в эту эпоху, по милости Кришны и Господа Чайтаньи нам нет необходимости совершать аскетические подвиги, поскольку мы на них не способны. Правила и предписания, которые у нас уже есть, вполне достаточны для обычных людей. Но то, что ты увеличил повторение мантры на четках до двадцати пяти кругов в день, очень хорошо. (ПШП Рудре, 11 ноября 1969)

69-11 По поводу омкары ты должен знать, что «ом» — это безличный звуковой образ Кришны. Тем, кто неспособен сразу приступить к повторению сладостных имен Кришны, рекомендуется повторять «ом».

Как ребенка учат вначале производить определенные звуки, и так он выучивает имена отца, матери и других родственников. Для начала это неплохо. Так же точно и вибрация духовного звука «ом» хороша в начале, и обозначает она обращение к Верховному Господу. Мы же с Верховным Господом находимся в прямом взаимодействии. Безличный аспект Господа подобен свету от светильника. Светильник важнее. Постепенно, читая Бхагавад-гиту и соблюдая правила и предписания, ты поймешь все эти аспекты Абсолютной Истины. Если тебе будет трудно что-то понять, обратись к Брахмананде, или по-прежнему направляй свои вопросы мне. Большое тебе спасибо за письмо. (ПШП Гарольду Торфу, 15 ноября 1969)