A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Когда мы повторяем мантры так, как они даны авторитетами, этот метод позволяет установить связь с Божественной Личностью посредством звуковых волн, как мы уже убедились в материальном мире, или физических звуковых колебаний. Могущественные мантры обладают такой силой, если они воспроизводятся правильно. При помощи одних лишь только мантр человек может одухотворить все свое бытие, подобно тому, как жар [солнца] распространяется на все объекты, находящиеся на поверхности земли. Мантра-сиддхи — это достижение полного освобождения. Поэтому нет разницы между святым именем и мантрой. Ман означает ум, а тра — освобождение. То, что избавляет человека от умственных спекуляций, называется мантрой. Мантра-сиддхи предназначена для того, чтобы подняться над грубым и тонким умственным планом. Такое же значение имеет 1. В эту эпоху все мантры, способные возвысить нас на уровень Бога и помочь нам достичь совершенства, сконцентрированы в хари-наме. Поэтому в «Брихад-нарадия-пуране» (38.126) особый акцент делается на хари-наму, о чем сказано следующее: харер нама харер нама харер нама эва кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. (ПШП Шри Падампатджи, 7 мая 1957)

67-11 Я чрезвычайно рад узнать, что ты получил плод повторения «Харе Кришна». Мантра «Харе Кришна» столь прекрасна, что очищает ум преданного от грязи, и чем больше он привыкает повторять святое имя без оскорблений, тем больше в нем развивается любовь к Богу, и он постепенно забывает весь вздор материального мира. Моя обязанность состоит в том, чтобы с полной серьезностью дать вам то, что положено, а обязанность получателя состоит в том, чтобы действовать в рамках духовных правил и предписаний. Когда ты ушел от нас, я просто молился Кришне о твоем возвращении в сознание Кришны, ибо такова моя обязанность.

Предполагается, что каждая добрая душа, обратившаяся ко мне за духовным просвещением, зависит от меня, и моя ответственность состоит в том, чтобы привести к Кришне, вернуть домой. Ученик, находясь под тяжким влиянием майи, может иногда не понять истинного духовного учителя. Но духовный учитель никогда не отпустит однажды принятого ученика. Когда ученик не понимает духовного учителя, тот скорбит о своей неспособности защитить ученика и порой плачет слезами глаз своих. У нас был такой опыт, когда наш Гуру Махараджа был еще жив. Одного из его учеников, принявшего санньясу, силком утащила жена. Мой Гуру Махараджа со слезами на глазах сетовал на то, что не смог спасти эту душу.

Поэтому мы всегда должны быть очень осторожны, подвергаясь влиянию майи, и единственное надежное средство защиты от него — это повторение «Харе Кришна» без оскорблений. Величайшие оскорбления — это отвержение духовного учителя и сознательное совершение грехов в расчете на силу повторения святого имени. Если человек думает, что повторение мантры спасет его от последствий всех грехов, которые он совершает сознательно, он становится величайшим оскорбителем. Повторяя «Харе Кришна», мы избавляемся от всех последствий грехов, но это не означает, что мы можем себе позволить сознательно грешить, а потом нейтрализовать грех повторением святого имени. Твое отношение к Киртанананде и Хаягриве совершенно правильно. Мы должны безмолвно молиться за них Кришне и проливать слезы по ним, сознавая свою неспособность их спасти. Давай же искренне молиться и продвигаться в сознании Кришны. Об остальном поговорим при встрече. (ПШП Умапати, 23 ноября 1967)

67-12 Я очень рад, что вы повторяете сорок восемь кругов. На самом деле правильно повторять шестьдесят четыре круга. Хватит и шестнадцати, но если человек способен повторять больше шестнадцати кругов, до шестидесяти четырех, это очень хорошо. Закрепите это число кругов. Попытайтесь увеличить его, но никогда не уменьшайте. (ПШП Индире и Экаяни, 17 декабря 1967)

68-01 Итак, при любых обстоятельствах ты не должна забывать Кришну. В сердце своем я люблю тебя, поэтому я дал тебе имя Кришна-деви-даси. Не забывай Кришну даже на мгновение; повторяя «Харе Кришна» громко или медленно, как тебе удобно. Но не забывай повторять святое имя. Думаю, все будет хорошо, когда ты приедешь сюда вместе с Дэнни, и жду твоего приезда с большим интересом. Надеюсь, у тебя все в порядке. (ПШП Кришне-деви, 26 января 1968)

68-02 Сильное влияние майи преодолеть невозможно, как о том сказано в Бхагавад-гите. Но если человек со всей решимостью становится на путь сознания Кришны, тогда он легко выходит из-под ее влияния. Наставление, которое я уже тебе дал, касается того, как повторять мантру на четках и как защититься от оскорблений. Я снова посоветую тебе постоянно повторять мантру, увеличивая количество кругов. Обычно предписывается шестнадцать кругов, но сейчас ты можешь оставить все остальные дела и увеличить мантру до 64 кругов. Строго следуй правилам и предписаниям. Если ты нуждаешься в половой жизни, ты свободно можешь жениться. Но не вступай в незаконные половые отношения с представительницами майи. Это не поможет тебе в духовном продвижении. Мы не запрещаем половую жизнь, но мы не позволяем незаконного секса. Молодому человеку чрезвычайно трудно обуздать половое желание, поэтому лучше всего в таком случае жениться и жить как подобает ответственному и благородному человеку. Безответственный человек не способен прогрессировать ни в материальном отношении, ни в духовном. Ты разумный молодой человек, ты понимаешь вещи, как мы их объясняем, ты делаешь то, что нужно, и у тебя все будет хорошо. Мы можем совершать ошибки, ибо это не чуждо человеческой природе, но, в то же время мы должны использовать свое сознание, чтобы достичь цели жизни, Кришны. Пожалуйста, строго придерживайся этого метода повторения святого имени, искренне, без оскорблений, и все у тебя будет хорошо. Спасибо тебе еще раз за то, что вспомнил обо мне. (ПШП Бхактиджане,

12 февраля 1968)

68-03 Кроме того, сейчас Бхактиджана в Нью-Йорке, и с ним надо хорошо обращаться, поскольку он вернулся к нам, так что философия будет ему очень хорошо понятна. Я попросил его повторять шестьдесят четыре круга вместо шестнадцати. (ПШП Брахмананде, 15 февраля 1968)

68-03 Особенно меня порадовало твое утверждение «Я принял метод повторения «Харе Кришна» — и немедленно ощутил результат». Это очень хорошо. Пожалуйста, продолжай повторять, и хорошо исполняй свои обязанности, думая и говоря о Кришне, и тогда ты всегда будешь счастлив. (ПШП Майклу О'Лири, 3 марта 1968)

68-03 Твоя искренность и желание совершить какое-то служение для Кришны очень вдохновляет меня. Пожалуйста, продолжай повторять мантру тщательно и стабильно. Предписывается повторение шестнадцати кругов, но ты можешь повторять и больше и очень внимательно слушать мантру. (ПШП Девананде, 18 марта 1968)

68-03 Мне очень приятно узнать, что ты регулярно повторяешь свои шестнадцать кругов. Попытайся увеличить число кругов, но никогда не снижай его. Да, если ты можешь преподавать сознание Кришны маленьким детям, это будет великое служение человечеству и Господу. (ПШП Махапуруше, 28 марта 1968)

68-05 Я очень рад, что ты постоянно стараешься следовать моим наставлениям. Конечно, у меня нет иного наставления, кроме и за исключением единственного, которое я получил от своего духовного учителя. Все наставления, передаваемые по цепи ученической преемственности, исходят прямо от Верховной Личности. Поэтому следовать наставлениям духовного учителя означает следовать наставлениям Верховной Личности. И как только мы привыкнем действовать таким образом, все тревоги материального существования для нас закончатся. Твое желание заняться исключительно повторением «Харе Кришна» хорошо. Однако жертвовать плоды деятельности — ничуть не хуже. Конкретный пример — Арджуна. По указанию Господа он доблестно сражался, и Господь назвал его лучшим из преданных и Своим другом. Поэтому между повторением святых имен и предложением плодов своей деятельности нет разницы. Иногда люди привыкают лениться, прикрывая свою лень повторением мантры. Это совсем не то, что нужно. Исполнять преданное служение предписывается, прежде всего, с энтузиазмом и терпением. Эту духовную деятельность можно исполнять, не меняя своего положения, но нужно следовать наставлениям Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, полученным из надежного источника, и стараться применять их в своей повседневной жизни. (ПШП Даянанде, 10 мая 1968)