Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

КАРНАВАЛ (франц. carnaval от лат. carne vale – «мясо, прощай») – вид массового празднества с уличными шествиями и театрализованными представлениями. Первоначально название последней недели перед →Великим постом, когда устраивались празднества, связанные с многочисленными пирами (чтобы доесть все оставшиеся мясные продукты, которые уже нельзя будет употреблять в постное время), всеобщими послаблениями нравственности и устранением сословных рамок, чему способствовал обычай переодеваться в несвойственную своей социальной группе или просто причудливую одежду, скрывать лицо под маской. К. – аналог российской Масленицы. Обычай устраивать К., часто уже лишенный религиозного смысла, по сей день существует во многих странах Европы и Латинской Америки.

КАРТУЗИАНЦЫ – созерцательный →монашеский орден, основанный св. Бруно Картузианцем в 1084 и получивший название от →монастыря Великая Шартреза (лат. Cartusia), расположенного на склонах Альп около Гренобля (Франция). Бруно не оставил письменного устава, и монахи жили согласно его устным наставлениям. Официальный устав (Consuetudines) был составлен лишь 5-м приором (→настоятелем) ордена – Гвиго I (1109–1136) в 1128 и утвержден Папой Иннокентием II в 1133. Орден К. вначале получил распространение во Франции (монастырь, основанный в 1090 Бруно в итальянской провинции Калабрия, не имел связи с Великой Шартрезой и вошел в состав ордена лишь в 1514), а во 2-й половине XII в. монастыри К. появились почти во всех странах Европы. В период наивысшего расцвета (конец XV – начало XVI в.) орден насчитывал 196 монастырей.

В XVI в. орден К. сильно пострадал от →Реформации: во Франции в период Религиозных войн было уничтожено 94 монастыря К., в Германии и Англии более 50 К. погибли мученической смертью. В XVII в. орден смог восстановить свои позиции. Сильный удар нанесла К. Французская революция, во время которой был закрыт монастырь Великая Шартреза и претерпел →мученичество 51 К. Восстановить Великую Шартрезу удалось лишь в 1816. Большая заслуга в возрождении ордена в XIX в. принадлежала Ж.Б. Мортезу, с 1831 по 1863 бывшему приором ордена. В конце XIX – начале XX в. приход к власти либеральных правительств во Франции, Италии и др. странах привел к ликвидации многих монастырей К.

В Восточной Европе наиболее известным был монастырь К., основанный в 1648 в г. Береза (ныне Белоруссия), в то время входившем в состав Речи Посполитой. В 1666 при монастыре был освящен собор Св. Креста, построенный в стиле барокко.

Высшим органом ордена К. является генеральный →капитул, который собирается раз в 2 года. В его состав входят приоры монастырей К. и члены монашеской общины Великой Шартрезы. В период между генеральными капитулами высшую власть в ордене осуществляет генеральный настоятель, которым является приор Великой Шартрезы, избираемый исключительно монашеской общиной этого монастыря. Генеральный настоятель избирается не на определенный срок и может быть освобожден от исполнения должности решением генерального капитула.

Девиз К. – «Stat crux dum volvitur orbis» («Крест стоит, пока вселенная вращается»). Основой →духовности К. является полный уход от →мира, созерцательная и уединенная жизнь, наполненная физическим и интеллектуальным трудом и постоянной →молитвой. Общение монахов, хотя и ограничивается по времени, имеет важное значение для подготовки и обучения послушников. Как и во всех созерцательных орденах, устав К. требует от монахов аскетического, очень сурового образа жизни. Вследствие обособленности от мира орден ни разу за свою историю не был реформирован. К. говорят, что «Cartusia numquam reformata, quia numquam deformata» («Картузианский орден никогда не реформировался, так как никогда не искажалась его сущность»).

В Средние века во всех монастырях К. были скриптории, переписка книг вменялась в обязанность каждому монаху. Монастыри К. славились огромными библиотеками; одними из первых К. начали печатать книги: монастырь К. в Страсбурге имел свою типографию уже в 1474.

В →богослужении К. используют →календарь литургический эпохи позднего Средневековья и не вводят новых и местных праздников (кроме дней памяти своих канонизированных святых); читают канонические Часы (→Литургия Часов) в полном объеме, в соответствии со средневековой традицией.

Женская ветвь ордена К. появилась в XII в. во Франции. Первые правила для нее были составлены в 1248 приором монастыря Великая Шартреза Бернардом де Ла Туром. Женские монастыри подчинялись К.-визитаторам, назначавшимся генеральными капитулами.

В 2000 орден насчитывал 355 монахов (из них 161 →священников) и 20 мужских монастырей; имелось также 4 автономных монастыря картузианок с 53 монахинями. Общины К. существуют во Франции, Италии, Испании, Швейцарии, Словении, Чехии, Португалии, Великобритании, Германии, США и Бразилии.

К настоящему времени 7 монахов-К. причислены к лику святых (→канонизация) и 22 беатифицированы.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

КАТАКОМБЫ (лат. catacumbae – подземные гробницы) – подземные кладбища, которые служили местами собраний, в т. ч. литургических, для первых христиан.

Обычай устраивать кладбища под землей существовал в эпоху античности еще до н. э. На Востоке и в Палестине К. первоначально были семейными гробницами, потом стали общими кладбищами, имели разветвленную систему коридоров с нишами-углублениями в стенах, куда помещали тела умерших. Галереи К. располагались одна под другой в несколько этажей – от одного до семи. →Саркофаги служили для первых христиан →алтарями, а стены они стали покрывать росписями, совершая обряды и →таинства в подземных →часовнях, куда позднее были перенесены →мощи первых мучеников.

К. сохранили древнюю христианскую живопись. Она имела в значительной степени символический характер: пальма была символом →мученичества или торжества над земными →искушениями, голубь – знаком невинности и чистоты, а с оливковой веткой в клюве – мира, якорь – надежды, и часто верхняя часть его имела форму креста – как христианской →надежды. Корабль был символом Церкви, собрания верующих, жизнь сравнивалась с морем, в котором гибнет пловец, если он не на корабле. Агнец изображался на стенах К. как символ Спасителя, и фигуры рыбы символизировали Иисуса Христа. Древнейшее изображение Богородицы находится на стене в римских К. Присциллы. Богородица представлена молодой женщиной с широким падающим густыми складками покрывалом; на ее руках Младенец. Перед Богородицей стоит →пророк Исайя со свитком.

Древние К. сохранились в →Риме и стали теперь музеями и местами →паломничества и поклонения верующих. Самые знаменитые – К. св. Каллиста и св. Себастьяна на Старой Аппиевой дороге (Via Appia Antica), св. Присциллы. К. обнаружены и в других местах мира.

В XVIII в. в России в катакомбах-пещерах на берегах рек от гонений скрывались старообрядцы.

См. также: ИСКУССТВО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ СВЯЩЕННОЕ

КАТАРЫ (греч. catharos – чистый) – общее название представителей ряда учений, распространившихся в Европе в XII–XIII вв. Вероучение К. относят к гностическим (→гностицизм), в нем видны следы восточного дуализма, →манихейства