Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

В Тантрах есть такое поучение: «Будь Богом, пока не станешь Богом!» Это когда внутри вас, в вашей жизни, вашем мировосприятии само собой возникает ни на что не опирающееся состояние духовного подъема, духовной экзальтации, силы. Оно возникает, как влюбленность, поэтому состояние Бхавы и состояние влюбленности очень близки. Оно, как и состояние влюбленности, спонтанно возникает без каких-либо предпосылок, само по себе. Поэтому, состояние Бхавы, как и состояние влюбленности, возникает, как подарок, и жизнь человека мгновенно меняется. Все по-старому, а человек уже новый. Это состояние длится, но жизнь начинает его затирать, и когда человек его теряет, он становится очень несчастным, а когда оно возникает вновь, он становится очень счастливым. И естественное состояние человека - это научиться сохранять это состояние Бхавы. И с течение времени и опыта он, методом проб и ошибок, начинает создавать такие условия, чтобы это состояние Бхавы поддерживалось непрерывно.

И человек приходит к удивительному выводу, чтобы поддержать его, требуется комбинация этих двух взаимоисключающих методов. Что для того, чтобы Бхава не угасала, на определенном этапе жизни, надо действовать методом Сознания, аскетично, а на другом, методом Энергии, эмоциональным. И вся мудрость будет лишь заключаться в том, когда какой метод применить. Когда надо применить метод Шивы, Сознания, то есть отключаться от внешнего мира, если этот мир пытается раздавить это состояние Бхавы. Это, как в Йоге-Влюбленности, если мир пытается раздавить ваше состояние Влюбленности, раздавите сами весь этот мир, уничтожьте его, сожгите. Как сделал это Шива, Бог разрушения. В этом смысле он разрушил всё, что попыталось разрушить его состояние Бхавы. Если весь мир говорит: «Откажись от своей любви», - откажитесь от этого мира. И это метод Шивы, метод Сознания.

Но проходит какое-то время, и мир поворачивается другой стороной, так он устроен, и наоборот – весенний ветер, распускающаяся листва, проснувшись, после долгой спячки, поют птички, капель, всё расцветает и цветет, и ты дышишь, и тебе хочется жить. Все это только усиливает состояние Бхавы. Это приток энергии извне, как усилитель, то есть внешний мир становится усилителем. И в этот момент вы должны действовать материнским методом - методом Энергии, мудрости, как у нас говорится, методом восприятия вселенной. Самое главное - это не потерять состояние Бхавы.

Один человек мне, сам того не зная, повторил вопрос, который был когда-то задан великому святому, и мне ничего не оставалось, как повторить ответ, который дал этот святой. «А не является ли это состояние сумасшествием?» И ответ был таков: «Ну что тогда не является сумасшествием? Это, во-первых, дайте критерий. А во-вторых, я не знаю, может это не является сумасшествием, мы и так все сумасшедшие. Но только мое сумасшествие лучше».

И, действительно, человек, которому открылось Высшее, он иногда создает впечатление невменяемого. Он отказывается от больших денег, от должностей, от власти, от материальных вещей, о которых мечтают многие. Почему? Более того, он начинает заниматься скучными, непонятными вещами, где нет ни денег, ни уважения. Почему? Уж ни свихнулся ли он втихаря, как я слышу. Есть, к сожалению, и такие персонажи, которые занимаются не йогой, а чем-то другим, и в результате бывают отклонения не в нужную сторону. Но если это действительно занятие йогой, то какая вам разница, как вас воспринимают? Это ваша жизнь. Задайте себе вопрос: «Те, кто учат, как вам жить, будут за вас умирать, или умирать все-таки будете вы?» И очень скоро выяснится, что нет. Внушать вам, как жить, будут они, а вот умирать они как-то не собираются, в плане того, что на положительное советчиков хоть отбавляй, а когда что-то отрицательное, то что-то их нет. Как кто-то сказал: « Не учите меня жить, помогите материально!» И это на самом деле достойный ответ.

Когда человек начинает в этом состоянии Высшего, Бхавы жить - это истинное состояние. И каждый человек к этому приходит, когда ему начинают что-то советовать, говорить, учить, иногда в агрессивной форме, а он, как «Собака лает - ветер дует». Понятие Бхавы - это одно из самых трудных объяснений в йоге. Это, как вдохновение, как отметина, знак свыше, то, что внешний человек вряд ли распознает, но вы будете знать точно, вы не перепутаете это ни с чем. Вас могут грозиться упрятать в психушку. Опять же, я говорю про истинных людей, а не действительно невменяемых людей, которые ходят-бродят по нашей планете, а про них начинают говорить великий гуру.

Так вот, если у вас есть эта способность, вы, как Барон Мюнхгаузен, вытащите себя из любого болота, если не будете сами себя предавать, если не будете отказываться от этого Высшего. И если же внешний мир захочет оторвать вас от этого высшего, откажитесь от этого внешнего мира. У христиан сказано, что если правая рука будет искушать, отруби себе правую руку. Спаситель хотел сказать именно это, а все стали понимать его буквально, и пошла мешанина. Если же вы видите это во внешнем мире, используйте этот внешний мир, чтобы распространить это изнутри наружу. Все чудеса, которые могут творить люди, все сверхспособности, которыми обладают люди, опираются на Бхаву. Если этого нет, нет сверхспособностей.

«…Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы…» И вот тут, как вы видите, дается глубочайший ответ на самый большой вопрос, на самую большую тайну мироздания, что именно состояние Бхавы, тождественно с состоянием Шри. Если вы поддерживаете состояние Бхавы, вы воспринимаете Шри, которая запредельна, которая вне причины следствия и кармы, и которой наплевать, в каком состоянии вы находитесь ,и какая судьба вам уготована. Если Богиня Шри решит, что будет по-другому, то будет по-другому.

А как же воспроизводить это состояние Бхавы? И как его поддерживать? Воспроизводить состояние Бхавы легче всего, когда вы получаете его от другого, и это называется Посвящением. Подобно тому, как огонь передается от другого источника, подобно этому, состояние Бхавы передается от Учителя к ученику. И вы обладаете поистине Божественной кармой, если вы в своей жизни имеете счастье столкнуться с состоянием Бхавы. Иногда это состояние возникает в человеке само собой (на первый взгляд). Но ничего само собой не бывает. Этот человек обладал этим состоянием в предыдущей жизни, и в этой жизни всего лишь вспомнил его.

Мы можем вспоминать вещи из прошлой жизни, более того, мы можем вспоминать состояния, навыки. Мы плохо помним подробности, где и как мы это получили, но мы безошибочно и без всяких сомнений воссоздаем состояние Бхавы. Как юная девушка тринадцати – четырнадцати лет мечтает о своем юноше. Она ещё ничего в этой жизни не видела, ничего не понимает, но в ней есть уже предвкушение влюбленности. Она знает, что оно есть, она не сомневается, что это существует на свете. Она всего лишь ждет, когда это придет и проявится. Это очень хорошая аналогия состояния Бхавы в Высшем. А так, как состояние Бхавы очень родственно состоянию Влюбленности, до известной степени, это практически одно и тоже. Вот почему Йога-Влюбленности так высока, и считается самой высшей в нашей традиции Анандасвами. Вы можете говорить этой девушке что угодно, что: «…жизнь тебя научит…». Это все постоянно говорят и юные девушки постоянно это все слышат, но в глубине души они не особо этому верят. И потом, действительно, наступает этот момент.

Итак, состояние Бхавы и состояние Шри – идентичны, и это говорит о том, что каждый из вас, может достичь состояния Шри в этой жизни, а не ждать, когда к вам придет благоприятная карма, чтобы достичь этих высот в йоге. Состояние Бхавы по большому счету ни на что не опирается. В древности многих святых, ту же Жанну д”Арк, злобные инквизиторы всячески мучили, пытали и хотели убить, а они в ответ смеялись палачам в лицо, потому что что можно отобрать у человека в состоянии Бхавы? Только его тело. А что такое тело? Его мы и так потеряем. Пройдет время, и мы его сбросим, чтобы получить новое. Мы так уже неоднократно делали. Это, конечно, неприятное переживание (момент смерти, момент рождения). Но по силе, эмоциям, оно гораздо слабее, чем состояние Бхавы, которое является очень сильным проявлением, настолько, что когда человек в нем долго находится, оно тождественно экстазу.

И как вы можете прожить неделю, не замечая, как ложились спасть и как вставали, и точно так же вы можете прожить десяток жизней, не замечая, что родились и умерли, потому что мы обращаем внимание на то, что привлекает наше внимание. Нам больно и мы запомнили: «Ой, как мне было больно», потому что мы поглотились в эту боль. А если мы в состоянии Бхавы, то боль тускло проходит в стороне. Не то, чтобы мы её не чувствуем. Чувствуем. Но мы в состоянии Бхавы. У некоторых святых достаточно незавидная судьба. Они, улыбаясь, с радостью шли на смерть. Вспомните первых христиан. У мусульман тоже были такие случаи. Везде. Иногда очень тяжело интерпретируют, например, почему, когда Иисус Христос был на кресте, он мучился? Потому что он подарил своё состояние Бхавы людям. Но не будем касаться христианства.