Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

В данном случае переведено, что «…вкушая безграничные силы блаженства и произнося эту мантру тебе, когда они совершают сотни жертвоприношений огню Шивы (рту Кула-Кундалини), состоящих из потоков гхи Сурабхи, (Сурабхи - это небесная корова исполнения всех желаний, отсылаю вас к мифам древней Индии) небесной коровы желания, с четками из бусин, сделанных из драгоценных камней, исполняющих все желания».

Есть различные комментарии к переводу этого стиха, где даются непосредственные указания о том, каким же образом этот огонь наслаждения в собственном теле зажечь и испытать запредельное наслаждение, по сравнению с которыми ни наркотик и ни спиртное, ни что угодно даже рядом не лежало. Единственное, еще раз в этом перечне наслаждений хочу выделить секс, к нему в этом смысле отношение особое. Несмотря на то, что половина человечества разочаровалась в сексе, и считает его наслаждением, но только лишь до определенной степени. Вот в йоге, в частности в Йоге Союза, считается, что секс – неисчерпаем. То есть секс – это один из тех инструментов, который может осуществить переход от грубого физического наслаждения на все более мощные и более тонкие уровни.

Сейчас на Западе в течение последних нескольких лет пошла такая тенденция, что йога – для хорошего занятия сексом. Все очень прагматично. То есть если раньше йога была для здоровья, чтобы худеть, для сверхспособностей, ещё для чего-то, то сейчас волна - чтобы хорошо заниматься сексом. И это имеет разумные основания, потому что если вы занимаетесь Хатха Йогой, Пранаяма Йогой и так далее, то у вас накапливается достаточно большой потенциал, и он при занятии сексом выделяется именно, как переходные моменты между грубым и физическим наслаждением, к которому мы привыкли. Но это может почувствовать только утонченный человек, грубый человек не возьмет от секса ничего.

Когда человек начинает заниматься йогой, когда он йоговскими методами чистит свои каналы, когда он пробуждает внутреннюю энергию, известную, как энергия Кундалини, когда он множеством других способов приходит в это высшее состояние Самадхи, то он испытывает это наслаждение гораздо сильнее, чем чтобы то ни было, чем испытывал человек в обычной жизни. Поэтому, все спиртное, наркотики и чувственные наслаждения, гораздо ниже того, за исключением секса. Секс в таком привилегированном положении потому, что секс – это то, через что мы пришли в этот мир. Соответственно, он в себе составляет все составляющие этого мира: от самых грубых до самых высочайших. Поэтому эта область всегда считалась сакральной, священной и требовала особенного подхода. Все остальные наслаждения по своему уровню ниже.

Здесь туманно и иносказательно даются способы, чтобы подойти к этому. То есть почему мы здесь? Да потому, что дается эта мантра Шри Видьи для тех, кто хочет сочетать наслаждение с освобождением. Испытать максимальное количество чувственных наслаждений, и в то же время, заставить эти чувственные наслаждения работать в духовном плане. Это то, что противоречит нашей обычной жизни. И вот почему это и является ядром многочисленных учений йоги и Тантры. И вот почему эта мантра и другие, близкие к этой, называются тайными мантрами. Вот почему, иногда мне кажется святотатством, что я начинаю кричать их во всеуслышание. «Кричать Тайные Мантры». Для человека, знающего, о чем идет речь, это вещи взаимоисключающие!

Вообще, комментариев много, и они разные. Но это не значит, что они противоречат друг другу. Поскольку каждый их них претендует на свою область объяснения потому, что любой этот стих – многоуровневый. Встречаются и другие переводы слов Смара, Йони, Лакшми, как добавления в начале мантры. Когда мы даем: Ка, Э, И, Ла - это та расшифровка, как она дана. И если встречается что-то другое, то трудно что-то сказать. Все тексты пришли с санскрита. И есть такое неблагодарное занятие, выяснять кто же больше Папа Римский. Не в плане нашего Папы, а кто у них там, в Индии, больший гуру. И какой текст является более авторитетным, а какой менее. Потому что в этом плане некоторые индийские друзья надувают себе щеки, становятся важными, говорят, что только в нашей деревне что-то понимается. И здесь трудно говорить. Это как есть интерпретация в нашей школе, и есть интерпретации в других школах. И я оставляю это без комментариев. И если я говорю, что вы не правы, я ставлю все это под сомнение. А на самом деле я просто не хочу вникать. Ребята, вы прекрасно существуете, существуйте без меня.

С другой стороны, чтобы они мне не говорили и не показывали, у меня есть свои Учителя и всё. Время от времени находится какой-нибудь умник и начинает спрашивать, почему у одного Ананды написано так, а у другого иначе, а ну-ка, давай-ка, объясни. Поэтому здесь без комментариев. Я не говорю ни правильно, ни неправильно. Я просто не знаю. Моя роль – гонца, как я принес послание и зачитал его. Мне говорят: «Мужик, ты что читаешь?! Там, наверное, слова поменять надо?» Как помните: «Казнить нельзя помиловать». Как написано, так и читаю. Не я все это писал. А так уже запятая не на моей совести. Я всего лишь донес до вас. Маленький гонец не может решать за императора, где поставить запятую.

Глава XXXIV

XXXIV. О, Благословенная Леди! Ты есть тело Шамбху. Солнце и Луна - две твои груди. Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы. Ты одновременно реализуешься в двух этих вещах - в части и в целом, в следствии и в причине, породившей это следствие. Ты существуешь в союзе этих двух переживаний высшего наслаждения с одинаковым вкусом. 

Комментарий Вадима Запорожцева: «О, Благословенная Леди!» Под Леди, конечно же, понимается Богиня Шри, прекрасная, шестнадцатилетняя, запредельной красоты девушка. «Ты есть тело Шамбху». Шамбху – одно из имен Шивы. «Солнце и Луна - две твои груди. Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы». Бхава – это одно из самых труднопереводимых понятий на европейские языки. Ни одного адекватного перевода этого слова на европейские языки нет. И сегодня мы ещё раз коснемся этого определения, потому что тема непонятная и непривычная.

«Ты одновременно реализуешься в двух этих вещах - в части и в целом, в следствии и в причине, породившей это следствие. Ты существуешь в союзе этих двух переживаний высшего наслаждения с одинаковым вкусом».

Этот текст «Ананда Лахари» в Шри Видье дается для того, что бы вы поняли сущность Богини Шри. Это дается самым открытым и поэтичным способом для людей с открытым сердцем, разумом, чувствами. Иногда, это кажется все так просто, что кажется нереальным. Как это вот так? Но в этом, может, и заключается самая большая защита Шри Видьи, ведь она не может попасть людям, у которых нет серьезной кармической заслуги, положительной кармы, что бы они вообще услышали об этом учении Шри Видьи.

Но даже если она случайно попадает людям, которые и умные и поднаторевшие в йоге не за одно десятилетие, которые знают назубок все древние сказания, хитросплетения философии, метафизику, и вообще, как наша вселенная существует. Если они не открыты внутри себя, не чисты, не просты, как дети, то они начинают обманывать сами себя, и они сами себе завязывают глаза на это учение. Самое сильное учение. Самим фактом того, что оно уже существует, оно само выстраивает вокруг себя защиту от неподходящих и непосвященных и так далее. На пути к себе, само это учение не выстраивает никаких преград. Вы можете смело войти и взять его. Но мы сами себя начинаем обманывать играми разума, подозрительностью, недоверием, глупостью и так далее. Мы сами себе выстраиваем преграды на пути к этому учению Шри Видьи. Мы сами являемся своими собственными судьями, палачами, надзирателями, и мы не доходим до этого учения.

А учение дается вот так просто, и, пожалуй, это одно из самых серьезных учений, с которым вы когда-либо столкнетесь в этой жизни. И я вам его даю через парадный подъезд. Не через хитрую метафизику, а через открытое восприятие. Поэтому иногда кажется, что все так просто, и это всего лишь детская игра, а на самом деле - это наша суть.

Представьте на секунду, что вам не нужно каждый день изворачиваться, как уж на сковородке, чтобы завоевать место под солнцем, что вам не надо никому врать, и в поте лица зарабатывать кусок хлеба, что вам не надо ходить на нелюбимую работу ради статуса или чего-то. Что вам не надо отстаивать свои права на вопросы материального благополучия. Представьте на секунду, что вы всё имеете. Что у вас всегда будет сколько угодно еды, денег, здоровья, и жить вы будете вечно. Более того, с завтрашнего дня все изменится чудесным образом. Придет дядя и даст вам кучу денег, придут медики и дадут вам здоровье, придут друзья и сделают вашу жизнь счастливой.

То есть всё откроется во всех направлениях без усилий, вам ничего не надо делать. И вы поймете, что вы представляете из себя комок зажатости внутри. Вот эта зажатость, что бы статус был, эта, что бы друзья уважали, эта, чтобы близкие любили. Внутри огромное количество зажатостей, и каждая из них заставляет нас быть тем, чем мы не являемся на самом деле. Иногда мы вынуждены говорить те вещи, которые нужно, а не те, которые хочется. И мы понимаем, что мы - комок, который иногда поступает очень эгоистично и себялюбиво, и не потому, что это есть внутри, а из-за страха, что если мы не будем так делать, то завтра нас сожрут окружающие конкуренты. И так, незаметно для себя мы превращаемся в монстров. С виду мы такие белые и пушистые, но где-то в глубине души мы сжаты, как в поговорке: «Дружба дружбой, а табачок врозь». И не мы виноваты, а жизнь накладывает такой отпечаток, и в результате мы начинаем воспринимать мир через призму этих зажатостей. И на самом деле воспринимаем его неадекватно.