Быть никем. Теория самомоделирования субъективности - Томас Метцингер

С чисто философской точки зрения, доступность феноменального познания может быть самой интересной особенностью всей информации, интегрированной в PSM (см. раздел 6.4.4). Сознательные человеческие существа направляют свое внимание не только на телесные ощущения, они также могут формировать мысли de se. Содержание мыслей de se формируется моими собственными когнитивными состояниями о себе. Интересно отметить, что в одних случаях генерация этих мыслей будет сопровождаться ощущением усилия и феноменальной агентности, тогда как в других, например, в спонтанных, кратковременных эпизодах рефлексивного самосознания или в дневных снах о себе, этого не будет. Рефлексивное, концептуально опосредованное самосознание делает системную информацию когнитивно доступной, и, очевидно, делает это путем генерирования феноменального содержания более высокого порядка. Это содержание, однако, не появляется как изолированная сущность, но рекурсивно встроено в ту же самую, единую феноменальную дыру, в самомодель. Аналогичное наблюдение можно сделать и для интроспективного3 самонаправленного внимания. Существование когерентной PSM порождает границу преаттентивного Я-мира и тем самым реализует центральное необходимое условие для развития подлинной интроспекции, как на репрезентативном, так и на феноменологическом уровне описания. Информация о себе теперь доступна для процессов более высокого порядка, которые не приближаются к квазиконцептуальному, синтаксически структурированному формату ментальной репрезентации, а гораздо более подвижны, служа преимущественно для выделения конкретного и уже существующего аспекта феноменальной самости путем локального увеличения способности к обработке. Опять же, феноменальная интроспекция3 может сопровождаться ощущением усилия и агентностью внимания; она также может переживаться как легкое блуждание или даже отдых в определенной области ПСМ. Это различие должно быть объяснено. Опять же, интересно отметить, как феноменальное качество минности в таких случаях аттенционального доступа относится к содержанию первого порядка и к содержанию высшего порядка: Это мое собственное внимание, направленное на какой-то аспект меня самого. Обработка внимания, направленная на феноменальное "я", порождает рекурсивно встроенную форму сознательного содержания более высокого порядка, при этом всегда сохраняя общую связность ПСМ. Преднамеренный сознательный акт интроспекции сам по себе может быть парадигматическим примером интенционального действия в его чистом виде (Jack and Shallice 2001, p. 170). Теоретическая проблема состоит в том, чтобы провести свободный от гомункулуса репрезентационистско-функционалистский анализ феноменального целевого свойства аттенциональной агентивности, не вводя при этом нечто вроде "главного исполнительного директора (CEO) мозга", то есть метафорической сущности личного уровня, которая осуществляет "окончательный высокоуровневый контроль над потоком внимания" (Kilmer 2001, p. 279). Исследования сдвигов в развитии способности к телесной, эмоциональной и поведенческой саморегуляции могут дать нам прослеживаемую поведенческую модель того, как молодой человек может обрести не только контроль над собственным поведением, но и ментальный контроль в управлении вниманием (Posner and Rothbart 1998). Например, интересно отметить, что взрослые, обладающие лучшими способностями к управлению и фокусировке внимания, в то же время сообщают, что испытывают меньше негативного эмоционального содержания.

Я уже отмечал, что ограничение "глобальной доступности" на самом деле является лишь ограниченным функциональным аспектом ограничения 3, ограничения глобальности для феноменального содержания. Феноменологически информация, связанная с самостью, является лишь одним из подмножеств глобально доступной информации, поскольку, хотя сама она высоко дифференцирована и в любой момент времени образует интегрированное целое, она сама связана в высоко дифференцированное, но в любой момент времени интегрированное феноменальное целое высшего порядка. Короче говоря, феноменальное "я" всегда встроено в феноменальный мир, органично и превнимательно. Быть самосознательным - значит быть в мире.

Глобальная доступность самопрезентационного контента

Существование целостного самопредставления впервые вводит границу "я-мир" в модель реальности системы. Впервые информация, связанная с системой, становится глобально доступной как информация, связанная с системой. С другой стороны, информация, связанная с окружающей средой, теперь может быть названа несамостоятельной. Объективность возникает вместе с субъективностью. Важность такого способа генерации фундаментального разделения репрезентативного содержания на два очень общих класса заключается в том, что он формирует необходимую предпосылку для активизации более сложных форм феноменального содержания: Отношения между организмом и изменяющимися объектами его окружения теперь впервые могут быть сознательно представлены. Система, не обладающая связным, стабильным саморепрезентатумом, не способна внутренне представить все те аспекты реальности, которые связаны с отношениями "я-мир", "я-объект" и, что очень важно, "я-себя" и "я-другой". Наличие базовой формы саморепрезентативного содержания является необходимым условием для внутренней обработки информации о перцептивных и социальных отношениях. Назовем это "принципом феноменальной интенциональности-моделирования": сложная информация, относящаяся к динамическим субъект-объектным отношениям, может быть извлечена из реальности и использована для избирательной и гибкой дальнейшей обработки только при наличии осознанной Я-модели.

Информационно-вычислительная доступность информации, связанной с системой

Феноменальная информация, связанная с самим собой, эквивалентна глобально доступной информации, связанной с системой. Одна из удивительных особенностей человеческой Я-модели заключается в том, что эта информация варьируется от молекулярной до социальной. Например, ПСМ важна для обработки внутренней информации, относящейся к элементарной биорегуляции (Damasio 1999). Она также важна для того, чтобы информация о том, что сама система постоянно участвует в обработке информации и моделировании реальности (включая моделирование других агентов), была доступна большому количеству различных метарепрезентативных процессов (см. выше).

Глобальная доступность информации о себе как функциональное свойство

Согласно функционалистскому анализу, ПСМ - это дискретный, связный набор причинно-следственных связей. В главе 3 мы увидели, что, если рассматривать систему в целом, обладание феноменальными состояниями явно повышает гибкость ее поведенческого профиля, добавляя чувствительность к контексту и возможность выбора. Теперь мы видим, что ПСМ не только позволяет системе делать выбор относительно себя, но и добавляет внутренний контекст к общей сознательной модели реальности, в рамках которой функционирует система. Во-первых, самопрезентация является важным инструментом для оптимизации гомеостаза и элементарной биорегуляции, предлагая информацию, связанную с системой, большому количеству других функциональных модулей, которые теперь могут дифференцированно реагировать на внезапные вызовы, бросаемые внутренним контекстом. Элементарная биорегуляция может быть просто саморепрезентацией, поскольку, как отмечают Конант и Эшби (1970), каждый регулятор сложной системы автоматически и по необходимости становится моделью этой системы. Мне нравится рассматривать эту элементарную форму самомоделирования как "внутреннее управление выходом": Она появилась потому, что необходимо было точно настроить внутреннее производство организмом определенных молекул (гормонов, нейротрансмиттеров и т. д.). Управление выходом - важная способность как на уровне молекулярного микроповедения, так и на уровне явного, моторного макроповедения.

ПСМ также оказывает важное каузальное влияние, не только дифференцируя, но и интегрируя поведенческий профиль организма. Когда собственные телесные движения впервые становятся глобально доступными в качестве собственных движений, закладываются основы для агентности и автономии. Специфическое подмножество событий, воспринимаемых в мире, теперь впервые может рассматриваться как систематически коррелирующие самогенерируемые события. Тот факт, что в мире могут происходить события, которые одновременно являются самогенерируемыми и самонаправляемыми, можно открыть и сделать глобально доступным. Проще говоря: Генерируя когерентную самомодель, система