Цитаты из русской литературы. Справочник - Константин Душенко

ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ. ПИСЬМА

Зеленая палочка.

«Воспоминания» (1906), гл. IХ, разд. «Фанфаронова кукла»

«…Как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была, как он [брат Николай] говорил, написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага…».  Толстой Л., 34:386.

Повести Пушкина голы как-то.

«Дневник», запись 1 нояб. 1853 г.

Толстой Л., 46:188

Если уже писать, то только тогда, когда не можешь не писать.

«Дневник», запись от 19 окт. 1909 г.

Толстой Л., 57:154

Также в письме к Л. Андрееву от 2 сент. 1908: «Думаю, что писать надо <…> только тогда, когда мысль, которую хочется выразить, так неотвязчива, что она до тех пор, пока, как умеешь, не выразишь ее, не отстанет от тебя».  Толстой Л., 78:218.

Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?

Загл. статьи (1862)

Толстой Л., 8:301

От пятилетнего ребенка до меня только шаг. А от новорожденного до пятилетнего – страшное расстояние.

«Моя жизнь» (1878; опубл. 1892)

Толстой Л., 23:470—471

Не могу молчать!

Загл. статьи против смертных казней по приговору военно-полевых судов (опубл. 4 июля 1908)

Начиная от Мертвых душ Гоголя и до Мертвого дома Достоевского, в новом периоде русской литературы нет ни одного художественного прозаического произведения, <…> которое бы вполне укладывалось в форму романа, поэмы или повести.

«Несколько слов по поводу книги “Война и мир”» (1868)

Толстой Л., 16:7

Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.

«Ответ на определение Синода…» (1901)

Толстой Л., 34:253

Перефразировка изречения английского писателя С. Кольриджа: «Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя <…> больше всего на свете» («Нравственные и религиозные афоризмы», 25) (1825); перевод Толстого в той же статье.  Толстой Л., 34:252.

Гладко вписано в бумаге, / Да забыли про овраги, / А по ним ходить…

«Песня про сражение на реке Черной 4 августа 1855 г.»

(«Как четвертого числа…) (1855; опубл. 1857, в России: 1875)

Толстой Л., 4:307

Исполнялась на мотив солдатской песни «Под Силистрию ходили…»

Чаще цитируется: «Гладко было на бумаге…»

Туда умного не надо, / Ты пошли туда Реада, / А я посмотрю…

«Песня про сражение на реке Черной…»

Толстой Л., 4:308

Чаще цитируется: «Вы пошлите-ка Реада…»

Непротивление злу насилием.

«Царство Божие внутри вас», I (1894)

Толстой Л., 28:4

Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non-resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Матф., 5:39).

В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием…».  Толстой Л., 28:294.

* Искусство есть заражение чувствами других людей.

«Что такое искусство?» (1897—1898), гл. V

«…На <…> способности людей заражаться чувствами других людей <…> основана деятельность искусства»; «Как только зрители, слушатели заражаются тем же чувством, которое испытывал сочинитель, это и есть искусство»; «Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек <…> передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их».  Толстой Л., 30:64, 65.

И откуда у этого добродушного толстого офицера берется такая непонятная лирическая дерзость, свойство великих поэтов.

Письмо к В. П. Боткину от 9/21 июля 1857 г. (об Афанасии Фете)

Толстой Л., 60:217

* Арзамасский ужас.

Письмо к С. А. Толстой от 4 сент. 1869 г.

«Третьяго дня в ночь я ночевал в Арзамасе, и со мною было что-то необыкновенное. <…> Вдруг на меня нашла тоска, страх, ужас такие, каких я никогда не испытывал».  Толстой Л., 83:167.

Также в неоконченной повести «Записки сумасшедшего» (1884—1903; опубл. 1912): «Ужас красный, белый, квадратный».  Толстой Л., 26:470.

Если <…> бы я хотел сказать словами все то, что имел в виду выразить романом, то я должен бы был написать роман тот самый, который я написал, сначала.

Письмо к И. И. Страхову от 23 и 26 апр. 1876 г. (об «Анне

Карениной»)

Толстой Л., 62:268

* Сцепление мыслей.

Письмо к И. И. Страхову от 23 и 26 апр. 1876 г.

«…Мною руководила потребность собрания мыслей, сцепленных между собою, для выражения себя, но каждая мысль, выраженная словами особо, теряет свой смысл, страшно понижается, когда берется одна из того сцепления, в котором она находится».  Толстой Л., 62:269.

Простота – необходимое условие прекрасного. Простое и безыскусственное может быть нехорошо, но непростое и искусственное не может быть хорошо.

Письмо к Л. Андрееву от 2 сент. 1908 г.

Толстой Л., 78:218—219

Вероятно, восходит к высказыванию В. Белинского: «Простота есть необходимое условие художественного произведения, по своей сущности отрицающее всякое внешнее украшение, всякую изысканность. Простота есть красота истины» (рец. на «Полное собрание сочинений А. Марлинского», 1840).  Белинский в 13 т., 4:37.

** В «Анне Карениной» я люблю мысль семейную, в «Войне и мире» любил мысль народную <…>.

Приведено в «Дневниках» С. А. Толстой, запись от 3 марта 1877 г.  М., 1978, т. 1, с. 502.

** Он пугает, а мне не страшно.

О Леониде Андрееве, в устных беседах. В передаче писателя П. А. Сергеенко: «Андреев все меня пугает, а мне не страшно».  Суворин А. С. Дневник. – London; М., 2000, с. 511 (запись от 5 июля 1907 г.).

В передаче А. Гольденвейзера: «По поводу Леонида Андреева я всегда вспоминаю один из рассказов [скульптора И. Я.] Гинцбурга, как картавый мальчик рассказывал другому: “Я шой гуйять и вдъюг вижю войк… испугайся?.. испугайся?!” Так и Андреев все спрашивает меня: “Испугайся?” А я нисколько не испугался».  Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. – М., 1959, с. 114 (запись от 25 июля 1902 г.).

(р. 1928), филолог

Петербургский текст русской литературы.

Понятие введено Топоровым не позднее 1973 г.: «“петербургский текст” обладает всеми <…> особенностями, которые свойственны текстам вообще и – прежде всего – семантической связанностью <…>, хотя он писался (и будет писаться) многими авторами» («О структуре романа Достоевского в связи с историческими схемами мифологического мышления»).  Structure of texts and semiotics of culture. – Hague; Paris, 1973, p. 277.

См. также статью Топорова «Петербург и петербургский текст русской литературы».  Семиотика города и городской культуры. (Уч. зап. Тартус. ун-та, вып. 664). – Тарту, 1984., с. 4—29.

(1703—1768), поэт, переводчик

Езда в остров любви.

Загл. авантюрно-галантного романа в прозе и стихах (1730)

Это – перевод романа французского писателя Поля Тальмана «Путешествие на остров Любви» (1663).

От сего, что Пиит есть творитель, вымыслитель и подражатель, не заключается, чтоб он был Лживец.

«Мнение о начале поэзии и стихов вообще»

Тредиаковский В. К. Соч. [в 3 т.]. – СПб., 1849, т. 1, с. 182

В измененном виде цитата взята эпиграфом к сб. стихов М. Цветаевой «После России»: «От сего, что поэт есть творитель, не наследует, что он лживец». В несколько ином виде – в статье Цветаевой «Пушкин и Пугачев», II: «По сему, что поэт есть творитель, еще не наследует…».  Цветаева, 5:519.

Кое странное пианство / К пению мой глас бодрит!

«Ода торжественная о сдаче города Гданска» (1734)

Тредиаковский В. К. Сочинения [в 3 т.]. – СПб., 1849, т. 1, с. 271

О вдохновении.

Здравствуйте, женившись, дурак и дура.

«Приветствие, сказанное на шутовской свадьбе» (1740; опубл. 1849)

Тредиаковский В. К. Избр. произв. – Л., 1963, с. 354

Начну на флейте стихи печальны,

Зря на Россию чрез страны дальны.

«Стихи похвальные России» (1728; опубл. 1730)