Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти - Ион Михай Пачепа

193 Marcus Tanner, “Croatia: A Nation Forged in War”, Yale University Press, 1997.

194 Журнал «Тайм» сообщал следующее о его освобождении: «Железные ворота тюрьмы Лепоглавы распахнулись, и на свободу вышел главный идеологический заключенный коммунистической Югославии – архиепископ Алоизий Степинац, изможденный, рожденный в крестьянской семье предстоятель 7000000 католиков своей страны. На самом деле он не выходил на свободу. По распоряжению правительства Тито архиепископ Степинац был освобожден условно, отбыв пять лет из шестнадцатилетнего срока по сфабрикованному обвинению в сотрудничестве с нацистами во время войны. В действительности же он направлялся просто в более просторное заключение: в свое родное село Крашич, где, как отмечалось в правительственном коммюнике, «бывший архиепископ» должен был ограничивать себя обязанностями простого священника». Источник: “Dust in the Eyes,” Time, December 17, 1951.

195 Там же. В марте 1952 года Тито заявил делегации Первого съезда Ассоциации югославских студентов: «Мы выпустили Степинаца, выбив, таким образом, пропагандистский прием из рук Ватикана, утверждавшего, что Степинац является «мучеником». У них сейчас появилась головная боль, поскольку Степинац находится на свободе». Источник: Akmadža at 95.

196 “The Guest of Dishonor,” Time, December 29, 1952 («Тито пришел в неистовство, когда Ватикан даровал красную шапочку кардинала его заклятому врагу, архиепископу Алоизию Степинацу, отсидевшему пять лет в тюрьме Тито и в настоящее время ограниченному в своем передвижении пределами родной деревни»).

197 Traudl Lessing, “Stepinac Speaks”, Catholic Digest, April 1953 at 33.

198 Bozanić at 314–15.

199 Там же, стр. 314.

200 “Encyclopedia of World Biography” (2004); “Capsules,” Time, August 3, 1953 («Двое ведущих специалистов США, оснащенных радиоактивным фосфором, предоставленным им Комиссией по атомной энергии, прибыли в Югославию для лечения кардинала Степинаца от полицитемии»).

201 “The Silent Voice,” Time, February 22, 1960. В 1954 году 143 католических священника подписали меморандум с осуждением правительства Югославии за практику преследования католиков. Источник: Matijević at 125.

202 “The Silent Voice,” Time, February 22, 1960.

203 Сегодня за алтарем можно увидеть сделанный в полу пропил, который был предназначен для места погребения Степинаца.

204 “The Silent Voice,” Time, February 22, 1960.

205 Savor; Barton. Hinshaw at 26. В настоящее время невиновность Степинаца признана практически всеми исследователями. К изданиям, реабилитирующим Степинаца, относится, в частности, следующее: “Proces Alojziju Stepiincu” (Marina Stambuk-Skalic, et. al. eds.) Krscanska sadasnjost: Zagreb, 1997. Антинацистские проповеди Степинаца, сделанные им во время войны, содержатся в издании: “Propovijedi, govori, poruke” (J. Batelja and C. Tomic, eds.), AGM: Zagreb, 1996; а также в издании: “Three Sermons Against Racism by Archbishop Stepinac” (Church in History Information center: Birkenhead, 1998). См. также издания: Aleksa Benigar, “Alojzije Stepinac, hrvatski cardinal” (Ziral, Zagreb, 2nd ed., 1993); Ivan Muzi’c, “Paveli’c i Stepinac”, Logos: Split, 1991 (раскрывается борьба архиепископа с Павеличем); “Vatican Book Justifies Cardinal Stepinac: Example of Opposition to Fascism, Nazism and communism”, Zenit News Agency, March 10, 1999; Alain Finkielkraut, “Msgr. Stepinac et les deux douleurs de L’Europe”, Le Monde, October 7, 1998 (отповедь критикам Степинаца).

206 Alexander at 147; Barton. «Он был человеком, которого не любили как нацисты, так и коммунисты за отказ идти на компромисс интересов католической церкви ради правящего на тот момент режима. Степинацу было известно, что и нацисты, и коммунисты намеревались расправиться с ним». Источник: Gitman, at 70.

207 Alexander at 138; Barton.

208 Sabrina P. Ramet, “Balkanski Babilon” 113, Zagreb: Alinea, 2005. См. также: Tanner at 180; Barton.

209 Фальконе, вероятно, был несколько сбит с толку противоречивым характером доказательства, оказавшимся в его распоряжении. Это было отмечено критиками в первых рецензиях на его книгу: «В книге имеются превосходные цитаты и выдержки, в первую очередь относящиеся к Пию XII, которые вполне могли бы быть использованы для его оправдания. Однако взамен им снисходительно дается субъективное объяснение». Whitall N. Perry, “Book Review: The Silence of Pius XII, by Carlo Falconi”, 5:1 Studies in Comparative Religion, Winter, 1971.

210 Для подтверждения: Глава 1: Крах Югославии в 1941 году; Глава 2: Хорватия за двадцать лет югославского правления; Глава 3: Как католики отнеслись к созданию независимого государства Хорватия; Глава 4: Преследование православных сербов; Глава 5: Хорватская католическая епархия между незыблемостью принципов и приспособлением к действительности; Глава 6: Ватикан знал о преступлениях усташей; Глава 7: Противоречивое отношение Ватикана к принудительному повторному крещению и преследованиям православных сербов.

211 «На ста тридцати четырех страницах представлены очень неуклюже сформированные документы по хорватской теме». Whitall N. Perry, “Book Review: The Silence of Pius XII, by Carlo Falconi”, 5:1, Studies in Comparative Religion, Winter, 1971.

212 Savor; Barton. В настоящее время невиновность Степинаца признана практически всеми исследователями. См. следующее основное издание: “Stepinac: A Witness to the Truth”. К изданию, реабилитирующему Степинаца, относится также: “Proces Alojziju Stepiincu” (Marina Štambuk-Skalić, et. al. eds.) Kršćanska sadašnjost: Zagreb, 1997. Антинацистские проповеди Степинаца, сделанные им во время войны, содержатся в издании: “Propovijedi, govori, poruke” (J. Batelja and C. Tomić, eds.), AGM: Zagreb, 1996; а также в издании: “Three Sermons against Racism by Archbishop Stepinac”, Church in History Information center: Birkenhead, 1998. См. также: Aleksa Benigar, “Alojzije Stepinac, hrvatski kardinal’, Ziral, Zagreb, 2nd ed. 1993; Ivan Mužić, “Pavelić i Stepinac”, Logos: Split, 1991 (раскрывается борьба архиепископа с Павеличем); “Vatican Book Justifies Cardinal Stepinac: Example of Opposition to Fascism, Nazism and Communism”, Zenit News Agency, March 10, 1999; Alain Finkielkraut, “Msgr. Stepinac et les deux douleurs de L’Europe”, Le Monde, October 7, 1998 (отповедь критикам Степинаца).

213 “Assembly Condemns Communist Treatment of Cardinal Stepinac and Andrija Hebrang,” BBC Summary of World Broadcasts, February 17, 1992. «Вновь избранный парламент Хорватии реабилитировал кардинала Степинаца, отменив итоги всех судебных процессов, проведенных в большевистском духе при бывшем коммунистическом режиме Югославии. Парламент особо подчеркнул, что единственной причиной для осуждения кардинала был отказ Степинаца предпринять шаги, которые привели бы к расколу церкви». Источник: Stilinovic.

214 Cornwell, “Hitler’s Pope” at 47, 169, 173, 251, 254, 259, 262, 321, 352.

215 Кришто в последующем дал такое объяснение: «Рональд Рычлак пространно ответил Корнуэллу в своей книге “Hitler, the War, and the Pop”… По понятным причинам даже Рычлак не знал, что и Фальконе, и Корнуэлл строили свои суждения о католической церкви в Хорватии и о папе Пие XII на основе документов, сфальсифицированных югославской тайной полицией». Источник: Krišto, “The Catholic Church and the Jews” at 44, note 150.

216 Историки полагаются на документы, чтобы понять произошедшее в данный момент времени. При этом большим доверием пользуются письменные свидетельства изучаемого периода. В большинстве случаев это совершенно логично. Наряду с этим, как показывает данный случай, когда государственные органы оказываются вовлечены в целенаправленные кампании по дезинформации, письменное свидетельство изучаемого периода может весьма серьезно ввести в заблуждение. Еще больше в заблуждение могут вводить беллетризованные пьесы неизучаемого периода, примером которой является пьеса «Наместник».

217 Ричлак выступал на этом мероприятии. См.: Rychlak, “Cardinal Stepinac and the Roman Catholic Church in Croatia”.

Глава 3

218 Существовали десятки инструкций КГБ по различным вопросам в различных областях (контрразведывательная деятельность, противодиверсионная деятельность и т. д.). Все они имели гриф «Совершенно секретно». Некоторые инструкции, например по дезинформации или по противоправным мероприятиям, имели гриф «Совершенно секретно. Особой важности». См.: Bittman at 49–50.

219 Если не указано иное, то в этой книге конкретные факты о жизни кардинала Миндсенти взяты из его книги «Мемуары», перевод Ричарда и Клары Уинсон (New York: Macmillan, 1974).

220 Mindszenty at 5.

221 Там же, стр. 8.

222 См.: Rychlak, “Hitler, the War, and the Pope” (2010) at 248–52.

223 “Investigative Reports” (Bill Kurtis, A&E Network).

224 Gilbert (1981) at 266 (ссылка на издание: Report of Veesenmayer to Ribbentrop, 6 July 1944, Nuremberg Trial Documents, NG 6584).

225 Lapide at 153.

226 Gilbert (1987) at 50; см.: Blet at 189–99.

227 “Le Nonce а Bucarest Cassulo а Mgr. Tardini”, October 2, 1944, Actes et Documents, vol. 10, page 428, no. 68.

228 Lapide at 161.

229 Mindszenty at 83–84.

23 °Cм.: Freemantle at 136 («В вопросе дезинформации, как в любом другом аспекте шпионской деятельности, Советский Союз активно пользуется услугами своих стран-саттелитов»); см.: Bittman at 29 (аналогично).

231 Robert McG. Thomas Jr., “Hanna F. Sulner, 81, Expert Drawn into Mindszenty Plot,” New York Times, January 19, 1999.

232 Mindszenty at 87.

233 Thomas Jr., “Hanna F. Sulner”, 81.

234 Mindszenty, 114–117.

235 Steve O’Brien, “Shooting the Cardinal”: Film and Betrayal in the Mindszenty Case,” Seattle Catholic, January 11, 2005, как опубликовано на сайте: <http://seattlecatholic.com/article_20050111.html.>