Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

в летописях как Кхатог Гьялсе Пема Намгьял – великий мастер, который обладал способностью видеть прошлое, настоящее и будущее и был упомянут в заключительной части текста практики Ваджракилаи, составленном Джамгоном Ринпоче из линии передачи кхон.

Сын Гьялсе Пемы Намгьяла Дудул Ролпацал Нуден Намкхай Налджор стал известным тертоном в долине Сер. Он обладал непревзойдёнными мудростью, состраданием и духовной силой и обнаружил бесчисленное количество сокровищниц терма. Он был благословлён телом мудрости Дудула и прославился как Дудул Дордже, обретя контроль над продолжительностью жизни и прожив благодаря этому до ста восьмидесяти лет. Его активности были бесчисленными, а в конце своей жизни он посетил области Драг Яб и Санген, где, применяя гневные искусные методы, подчинил все вредоносные сущности как среди людей, так и среди других типов живых существ, которые чинили препятствия учениям Будды[109]. Когда монахи и ламы монастыря Кхатог назначили его гондагом, он поселился в район Санген.

После того как он ушёл в паринирвану, его супруга встретилась с Джамьянгом Кхьенце Вангпо, чтобы передать ему линию учений сокровищ терма Дудула Ролпацала в форме печати доверия дакини[110]. Тексты этих учений хранились в библиотеке монастыря Дзонгсар.

Во второй половине его жизни у этого реализованного махасиддхи родился сын, который получил благословение его тела, речи и ума. Мальчика назвали Серпа Терсе Гьюрме Цеванг Гьяцо, и ему предстояло стать отцом нашего блистательного Владыки Гуру Кхьенце Чокьи Лодро. Дудул Ролпацал даровал сыну все посвящения своей линии сокровищниц терма, а также тех терма, что были обнаружены Дудулом. Он долгое время провёл в монастыре Миндроллинг, где изучал Дхарму, получал посвящения кама и терма, а также наставления по ритуальным практикам от Тричена Йишина Вангьяла, Джецуна Дечена Еше Чодрона, Дорзина Дондруба и других.

Кхьенце Вангпо относился к Гьюрме Цевангу Гьяцо с любовью и всегда заботился о нём. Он передал ему множество глубоких учений из цикла «Океан Дхармы, объединяющий все учения», что заняло более двенадцати часов[111]. Он показал ему оригинальный текст «Океан Дхармы, объединяющий все учения», который был составлен на языке дакини и переведён на тибетский язык, пожелтевший свиток с текстом «Магическая сеть Трёх корней», а также чакру в форме текста, который освобождает каждого, кто носит его с собой.

Он даровал ему следующие посвящения:

• «Авалокитешвара, пребывающий в природе ума»;

• «Ямантака» – один из «Семи глубоких циклов Чоклинг»;

• заново обнаруженное терма «Собрание тайн дакини»;

• «Сердечная сущность бессмертной Арья Тары».

Во время посвящения «Сердечная сущность бессмертной Арья Тары» Джамьянг Кхьенце Вангпо дал Гьюрме Цевангу тайное имя Чиме Нангдзе Дордже[112] и уполномочил его стать держателем всех своих учений. Джамьянг Кхьенце Вангпо также даровал ему полные посвящения, наставления и устные передачи двух томов цикла «Сердечная сущность обширного пространства» со словами «Тебе всё это понадобится, когда ты отправишься в Центральный Тибет».

Когда Гьюрме Цеванг Гьяцо поднёс Джамьянгу Кхьенце Вангпо тантрические одеяния старого тертона из Сер, Кхьенце Вангпо отдал их ему обратно со словами: «Придёт время, когда это понадобится тебе самому», подтверждая тем самым предсказание Джамьянга Кхьенце Вангпо о том, что в будущем этот мастер будет рождён как сын этого истинного видьядхары.

Джамгон Лодро Тхае также проявлял искреннюю заботу по отношению к Гьюрме Цевангу Гьяцо. Поскольку оба они были проявлениями одного и того же мастера[113], Джамгон Ринпоче решил, что Цеванг Гьяцо должен стать держателем линии учений сокровищницы терма из цикла «Единая реализация трёх корней», а также циклов «Тайная сущность» и «Семь строф». Он даровал ему все соответствующие посвящения и подробные наставления.

Гьюрме Цеванг Гьяцо также получил полную передачу цикла «Драгоценность учений терма», включая вспомогательные тексты и все учения терма Чоклинга от Кхатога Ситу, Палъюла Кучена и других известных мастеров. Он завершил все практики, связанные с повторением мантр, практику медитации стадий зарождения и завершения в соответствии с садханами различных йидамов, а также обязал защитников Дхармы оказывать ему всю необходимую помощь. Он подчинил все злонамеренные силы, которые приносили вред Дхарме и живым существам, применяя для этого разнообразные гневные практики. Известно множество случаев, когда знаки его духовной силы проявлялись открыто и их могли наблюдать даже те, кто намеревался причинять вред другим.

В монастыре Кхочен, что в Гонджо, главной реликвией считалось копьё Пехара, хранившееся в комнате защитников. Это копьё от соломенной статуи Гьялпо Ку Нга в монастыре Самье. Сначала оно было сокрыто[114] Гуру Ринпоче, а позже обнаружено Минлингом Терченом[115]. Однажды Гьюрме Цеванг Гьяцо, который в тот день вёл себя так, как будто был пьян, метнул это копьё с крыши храма. Оно повисло в воздухе на несколько мгновений, а затем упало на землю, не причинив никому вреда. Это было одно из очевидных доказательств духовной силы Гьюрме Цеванга Гьяцо, которая стала причиной его известности, хотя внешне он всегда выглядел как простой беспечный йогин.

Он всю жизнь учил Дхарме, и его великое наследие заключалось в том, что он даровал Владыке Гуру множество передач циклов кама и терма, таких как «Сутра собрания всех воззрений» и «Магическая сеть», а также развёрнутую передачу «Драгоценность учений терма» и учения из терма Чоклинга.

Кхьенце Чокьи Лодро был сыном великого видьядхары, который обладал совершенными качествами мудрости, сострадания и духовной силы, и Цултрим Цо из семьи махасиддхов Сергьи Чатрал, уроженцев Амдо, из клана Ачаг Дру. Она обладала всеми качествами дакини, такими как мягкий характер и бесконечное сострадание к живым существам.

Чокьи Лодро родился[116] в пятнадцатый рабджунг года Водяной Змеи, который называют намгьял. Это случилось во время празднования урожая трёх периодов осени. Ринпоче говорил, что не существует подробного описания точной позиции планет и звёзд и их движения ни на тот момент, когда он вступил в лоно матери, ни на момент его рождения. В дни зачатия родители видели несколько благоприятных сновидений, а во время его рождения проявилось множество удивительных знаков, но поскольку его отец, который был высокореализованным йогином, полностью устранившим заблуждения, не вёл никаких записей, а никаких других заслуживающих доверия источников обнаружено не было, подробности остались неизвестны.

Джамьянг Кхьенце рос как обычный ребёнок, и его семья оказывала ему поддержку на всех этапах взросления. Именно его отец дал ему имя Джамьянг Чокьи Лодро.

О том, как наш Владыка Гуру был распознан в качестве наивысшего проявления Гуру Манджушри

Когда племянник предыдущего Владыки Келсанг Дордже написал Джамгону Конгтрулу письмо с вопросами о наивысшем тулку Джамьянга Кхьенце Вангпо, Конгтрул Ринпоче ответил на него, описав то, что увидел безупречными глазами мудрости. В подробном письме, которое он написал собственноручно, утверждалось, что он совершенно уверен в том, что