Русско-Еврейский диалог - Андрей Дикий

Эти заключения Комиссии были рассмотрены в Конгрессе США и было санкционировано создание в Палестине “Еврейского Дома”, а не государства. (Протокол Конгресса 30 июня 1922 года).

В том же 1922 году Черчиль, тогда Министр Колоний Великобритании высказал мысль, что ”Еврейский Дом” или “Еврейский национальный очаг” в Палестине вовсе не значит создание там еврейского государства.

Сами сионисты не могли не понимать, что в те годы претендовать на создание еврейского государства в Палестине было несвоевременно и неуместно. Евреи и не думали переселяться в Палестину, а были заняты на самых высоких постах, как в СССР, так и во многих государствах Европы.

В Палестину же ехало только незначительное число фанатиков-расистов. Но их было слишком мало для осуществления “завещания на Сионе”.

И, если бы сионистам не помогла политика Гитлера в еврейском вопросе, то вряд ли бы мог возникнуть вопрос о создании в Палестине еврейского государства по той простой причине, что никакого массового переселения евреев в Палестину или хотя бы стремления к таковому у еврейства диаспоры не было. И нет до сих пор.

Сами лидеры сионизма весьма откровенно говорили о своих планах в Малой Азии:

“Мы должны поставить своей целью сделать в Малой Азии то, что англичане сделали в Индии”… Так сказал Макс Нордау, один из основателей и лидеров сионизма. Сказано достаточно ясно и отчетливо. Ни о каком “еврейском государстве” Нордау не говорит, по-видимому, понимая, что не к государству стремятся его единоплеменники, а к той роли, какую играли англичане в Индии.

А Теодор Герцль, основатель современного сионизма, в одном из своих выступлений в 1897 году сказал, что “сионистское движение не имеет своей целью превратить евреев в мужиков”…

Высказывания этих двух создателей сионизма достаточно убедительно показывают, что, провозглашенный сионистами лозунг “еврейского государства” имел скорее пропагандный характер и не был целью сионистов, а только средством “организационно оформить всех тех, кто называет себя “зарубежными израильтянами” или (по терминологии государства “Израиль”) – “еще не вернувшимися гражданами Израиля”…

Подлинная же цель сионизма была и есть – это создание центра “нации без территории”, каковой центр был бы высшим авторитетом для всего мирового еврейства, рассеянного по всему миру и живущего по паспортам разных государств, считаясь их равноправными гражданами”.

Центр этот нуждался в признании его статута, как отдельного государства, всем миром (как, например, Ватикан), а также в безоговорочной поддержке евреями всего мира – по линии расово-религиозно-мистической и племенной принадлежности. И первое и второе становилось действительностью в случае провозглашения еврейского государства, его признания всем миром и установления в новом государстве теократической власти с ее мистическим, библейским миропониманием и правосознанием, основанным на библейских сказках и прописях Талмуда.

Руководители сионистского движения отлично это понимали и всю свою энергию направляли на вопли и мольбы ко всему миру помочь в деле создания “еврейского государства”, умалчивая, однако о структуре власти в этом государстве и о далеко идущих планах превратить это новое государство во всемирный еврейский центр, директивам которого должны будут следовать все евреи мира.

До окончания II-ой мировой войны осуществление этого, далеко идущего, плана тормозилось весьма медленным ростом числа евреев-иммигрантов в Палестину и нежеланием мандатора-Великобритании-раздражать коренное население – арабов, в симпатиях которых англичане были заинтересованы. В этих симпатиях и возможности сотрудничества с арабами были заинтересованы и США, имевшие крупные капиталовложения в нефтяную промышленность в арабских странах.

Поэтому, несмотря на все усиливавшееся давление сионистов, окончательное решение не выносилось, хотя негласно в еврейско-арабском споре и назревающем конфликте симпатии США и Англии склонялись на сторону сионистов, что не было секретом для арабов.

Против сионистского плана создания в Палестине еврейского государства говорил и полный провал создания в СССР автономной еврейской области Биробиджан и ряда чисто еврейских районов в Крыму. Провал этот теперь старательно замалчивается еврейством всего мира и о нем стараются не вспоминать. Однако, он весьма поучителен и не мог быть неизвестен государственным деятелям стран-победительниц во II-ой мировой войне.

В период расцвета влияния в СССР еврейской этнической группы, когда евреями были заполнены и переполнены руководящие посты во всех областях жизни страны, на рубеже 20-х и 30-х годов, были созданы, по инициативе Правительства, чисто еврейская автономная область Биробиджан и несколько еврейских районов в Таврии.

Официальным языком там был язык еврейский, на котором велось преподавание в учебных заведениях, судопроизводство, театры, газеты, радиопередачи.

На средства государства (при участии еврейских заграничных организаций) для предполагаемых переселенцев (только добровольных) были построены дома, проведены улицы, электричество, водопровод. Все это было сделано руками и трудами не евреев, а коренного населения. Евреи ехали на все готовое…

Однако желающих жить в своей, еврейской, атмосфере оказалось очень мало. А и те кто приехал быстро рассеялись по всей территории СССР.

Процент евреев в “еврейской” области и районах стал стремительно падать. И не по вине коренного населения, а по желанию самих евреев…

Зная все вышеизложенное, а также настроения коренного населения Палестины – арабов, у государственных деятелей всего мира возникло естественное и оправданное опасение, что признание и поддержка требований сионистов вызовет и породит новые конфликты и поведет к потере влияния и авторитета держав-победительниц и доверия к ним всего арабского и мусульманского мира.

Но сионисты, выступавшие от имени всего еврейства, от своих намерений осуществить “завещание на Сионе” не отказывались и продолжали вести во всем мире соответствующую пропаганду, а в Палестине накапливать кадры агрессивно настроенных евреев, создававших там организованные и хорошо вооруженные ячейки для будущего освоения “Земли Обетованной”.

И еще до окончания II-ой мировой войны кровавые столкновения агрессивных сионистских групп с арабами стали обычным явлением и сдерживались только присутствием в Палестине 90-тысячной английской оккупационной армии.

Государственный Департамент и Пентагон были хорошо осведомлены о положении и настроениях в Палестине. И после смерти президента Рузвельта и вступления в должность нового президента Трумана (весной 1945 года), Государственный Департамент представил новому президенту краткий обзор международного положения, в котором, в части, касающейся Палестины, было сказано следующее: “арабы, не только в Палестине, но и на всем Ближнем Востоке, не скрывают своего враждебного отношения к сионизму, и их правительства говорят, что не было бы возможно сдержать их от вооруженного выступления в защиту того, что они считают своей, арабской, страной”.

Мы знаем, что президент Рузвельт понимал это ясно, ибо еще 3 марта (1945 г.), после его посещения Ближнего Востока, он сказал Государственному Департаменту что, по его мнению, еврейское государство в Палестине может быть создано и сохранено только постоянной военной силой. На протяжении последних лет он поручал Гос. Департаменту заверить от его имени возглавителей государств разных стран Ближнего Востока, что его правительство на вынесет никаких решений, меняющих существующую в Палестине ситуацию без полной консультации, как с арабами, так и с евреями. Больше того, во время его встречи с королем Ибн Саудом в начале этого (1945) года Рузвельт обещал королю, что он не сделает никакого враждебного движения против арабского народа и не будет помогать евреям против арабов”. (Мемуары Трумана “Годы испытания и надежд”, стр. 133– 135).

О планах осуществления “завещания на Сионе” в мемуарах известного Глобб Паши, англичанина, командира “Арабского Легиона” мы находим указания на методы, которые намеревались применить сионисты в борьбе за “Обетованную Землю”.

При посещении “Управления Палестиной” (до 1948 года), в числе служащих которого кроме англичан были и арабы, и евреи, Глобб спросил одного из служащих – еврея: “как же вы рассчитываете провозгласить еврейское государство в Палестине, где евреи составляют меньшинство населения?” – На свой вопрос Глобб получил такой ответ: “Хорошо рассчитанное уничтожение решит этот вопрос”… “Уэлл калкюлэтэд массакр”). Как показали дальнейшие события, и миллион арабских беженцев из Палестины, собеседник Глобба не ошибся.

Настроения населения Палестины и соотношение этнических групп не были секретом для всех государств мира и их представителей в только что созданной организации Объединенных Наций, которые, по замыслу, должны были стать верховным арбитром в международных спорах и конфликтах, разрешая таковые в духе демократии и уважения к воле народонаселения.