Русско-Еврейский диалог - Андрей Дикий

Кроме того, к концу “Веймарской Республики” (1932 г.) почти вся периодическая печать и больше чем девяносто процентов врачей и адвокатов в Берлине и других крупных городах Германии оказались в руках евреев, что не осталось незамеченным коренным населением и порождало антиеврейские настроения среди немцев. Вряд ли можно сомневаться, что именно это явление и было причиной появления и быстрого роста национал-социализма.

В Баварии 13 апреля 1919 года была провозглашена советская власть и “диктатура пролетариата”. Вся полнота власти перешла к четырехчленному Центральному Комитету Совета Рабочих и Советских Депутатов. Возглавил его некий еврей – уроженец России, Евгений Ниссен, принявши псевдоним “Левине”. Остальные три члена Ц. К. были тоже евреи: Толлер, Эйснер, Ландауэр.

По свидетельству мемуаристов в “Баварской Социалистической Советской Республике” не меньше 90% всех ответственных и руководящих постов занимали евреи, осуществлявшие “красный террор” против “буржуазных элементов”.

Советская Бавария” просуществовала не долго. В мае того же года она была ликвидирована по приказанию общегерманского военного министра, унтер-офицера и социал-демократа Носке. Ее вожди были или перебиты, или арестованы, или бежали.

В Венгрии, в том же 1919 году, вся власть была захвачена коммунистами, возглавленными евреем Бэла Куном и, “в порядке красного террора”, перебито не мало противников советской власти. Венгерский еврей Оскар Ясси, бывший министр в революционном правительстве графа Карольи (уступившего без сопротивления власть Бэла Куну), в своих воспоминаниях в начале 20-х годов писал: “число евреев-руководителей большевистского движения в Венгриидоходило до 95%”…

Как известно, “Советская Венгрия” была ликвидирована частями регулярной армии Франции и Румынии, а Бэла Кун с сотрудниками бежал в СССР, где, в Крыму, произвел кровавую ликвидацию, не успевших эвакуироваться офицеров армии Врангеля, а также беженцев.

Не мало бывших сотрудников Бэла Куна впоследствии, после окончания II мировой войны вернулись в Венгрию и составили аппарат власти, почти исключительно из евреев.

После этих событий во всей Европе наступил относительный мир, длившийся почти 20 лет, до начала II мировой войны. Государства Европы, включая Польшу, Литву, Латвию, Эстонию и Финляндию жили жизнью демократических государств, без гражданских войн и кровавых столкновений.

Только в Испании во второй половине 30-х годов разразилась гражданская война, в которой европейские государства прямого участия не принимали, а только негласно поддерживали ту или иную из борющихся сторон: Германия и Италия – испанских националистов, а СССР – их противников.

Вопрос еврейский, точнее, вопрос о допустимости евреям выступать в качестве представителей разных государств, по паспортам которых они жили – этот вопрос тогда не поднимался и не обсуждался, во всяком случае, в мировой печати. В России же, переименованной в СССР, в те времена все ключевые позиции занимали евреи, как это видно из списков, приведенных в моей книге “Евреи в России и в СССР”.

С окончанием II мировой войны во всем мире наступил период ломки и переустройства всего, того, что веками было основой человеческих взаимоотношений. Как в области миропонимания и правосознания внутри отдельных народов и государств так и в области международных отношений. Потрясены были все основы, нарушены все писанные и неписанные законы, которых веками придерживалось человечество. Ценой огромных жертв и моря крови, главным образом, русской крови, был сокрушен национал-социализм Германии, опасный для всех народов, а евреям грозивший полным их уничтожением.

Рассеянные среди других народов, евреи, считая себя “нацией без территории” во все времена рассматривали национализм коренного населения, своим потенциальным врагом и старались всеми силами с ним бороться, и его разлагать, и ослаблять.

Единственный национализм, который все евреи во все времена всегда одобряли и поддерживали – это их собственный национализм и патриотизм, еврейский, неотделимый от племени, расы и религии. Даже у евреев социалистов и “интернационалистов”.

И не случайно, а вполне логично и закономерно, что евреи с момента выхода из гетто и приобщения к культурной жизни стран и народов своего рассеяния заняли позицию отрицательную ко всем проявлениям патриотизма и национализма коренного населения. – Они отдавали себе отчет в том, что при наличии крепких и сильных патриотических настроений коренного населения, обычно связанных с той или иной религией, их возможность играть руководящую роль в жизни государства уменьшается. Отсюда – пропаганда отделения церкви от государства и дискредитация нормальных и естественных чувств патриотизма у народа – создателя государства.

Когда же начал усиливаться немецкий национализм – евреи были первые, которые обратили на это внимание и приложили все усилия для его уничтожения, мобилизовавши для этого все мировое общественное мнение, в особенности мировую печать.

Вряд ли нужно доказывать, какую огромную роль в победе над Гитлером и в ликвидации национал-социализма сыграло мировое еврейство, сумевшее мобилизовать весь мир для борьбы и победы. Об этом много и часто писалось и говорилось и во время войны, и после ее окончания.

Но о роли еврейства в деле переустройства всего мира после победы почти нигде не писалось и не говорилось, хотя роль эта была не только весьма значительна, но, во многих случаях, даже и решающей, особенно в первые три послевоенные года (1945-1948), в которые приняты решения и произошли события, раньше немыслимые и невозможные, нарушающие правосознание Западного мира и, веками установившиеся взгляды и понятия.

Победители, провозгласившие “торжество демократии”, законность и право самоопределения народов, в это трехлетие сочли возможным:

I. Расправы с пленными, названные “судом в Нюрнберге” и виселицы для полководцев побежденных армий. В духе библейских времен, когда “избранный народ” расправлялся с народами и племенами стран, куда евреи приходили, например, с амалектянами, маовитянами и другими и их вождями и царями.

II. Расправы, без всякого суда, которые чинили “командо” израильских мстителей в побежденной Германии над теми немцами, которые, по мнению этих мстителей, были виновны в преследовании евреев во времена Гитлера.

III. Выдачи на расправу коммунистам миллионов политических противников коммунизма, стремившихся к той самой свободе и демократии, которую несли на своих знаменах победители.

IV. Упразднение общепринятого во всем мире положения, что “закон обратной силы не имеет” и что нельзя наказывать за деяния, которые в момент совершения не считались наказуемыми.

V. Введение и применение нового положения, что приказ начальства не освобождает от ответственности того, кто этот приказ выполняет, хотя бы невыполнение приказа влекло за собой строгое наказание, до смертной казни включительно. “Судьи” в Нюрнберге решили, что получивший приказание высшего начальства сам должен решить, находится ли полученное приказание в соответствии с “принципом гуманности” и, в зависимости от этого своего решения, приказ выполнить или не выполнять.

VI. Лишение гражданских прав или частичное ограничение их для многочисленных групп населения Германии, которые в свое время состояли членами Национал-Социалистической партии, в то время на территории Германии бывшей одной из легальных политических партий страны.

VII. Выселение миллионов мирных жителей из областей и территорий, на которых они жили столетиями (Судетской области Чехословакии, Познани и Восточной Пруссии), без какой либо компенсации за имущество. В этом вопросе одинаково поступили и государства “свободного, демократического” мира и коммунистический СССР. Без какого либо суда, следствия и расследования миллионы людей были выселены из их домов только потому, что они были немцы. Как это явление согласовать с “демократией” и справедливостью – об этом победители не говорят.

VIII. Несмотря на лозунг “без аннексий и контрибуций, на основе самоопределения народов” – победители в это трехлетие произвели и аннексии, наложили контрибуции и не прибегли к “самоопределению”, сами решивши судьбы тех народов, которые после победы оказались под их властью. – На западе, без всяких голосований, от Германии оторваны и присоединены к Бельгии и Голландии этнографически чисто немецкие области. Не есть ли это аннексия?… То же самое сделал СССР с Восточной Пруссией, переименовавши даже Кенигсберг в Калининград. Не мало более чем спорных в смысле этнографическом областей получила от Германии и Польша. А значительная часть Карпатороссии, вопреки желанию населения, осталось в пределах Чехословакии. – Все без каких либо “волеизъявлении” народов.