Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

Славяно-Арийские Веды и Карма

Интересно, что аналогичные утверждения о Карме и Судьбе человека мы встречаем и в древнем славянском миропонимании. Так, в одной из книг из серии «Славяно-Арийские Веды», в Четвёртой Харатье Книги Света, читаем:

«Ничто во Вселенной не препятствует

восхождению Духа (Души. – Авт.), кроме него самого.

Попадая в определенную местность Сварги,

в зависимости от собственного уровня

Духовного развития,

личность начинает жить

по Законам Мира данной Бесконечности».

«Судьба каждой Духовной сущности

во многом целиком зависит

от Богини Карны, которая способствует

или препятствует её развитию

и восприятию принципиально новых

структур и форм более Вышних Миров».

«Восхождение обитателей

из одной Реальности в более Высшую

не обязательно происходит постепенно.

Если в своём развитии личность

получает возможность приобщиться

к пониманию сложности

ближайшего гармонизированного Мира

по Золотому Пути, то это

скачком переносит его в Вышний Мир,

минуя разнообразные Миры…»

«Освободившись от физического тела,

личность избирает ту Реальность,

которая наиболее соответствует ее

Духовному и Душевному развитию.

Эти Реальности относятся

к той же Бесконечности,

что и соответствующие им

местности на Золотом Пути,

но структурные формы и содержание

представлены в них в иных сочетаниях».

«Причина перехода из одной Реальности

в другую, новую Реальность —

изменение силовых линий Духов (Души. – Авт.)

и Закон Богини Карны.

А Бесконечные Пространства,

Реальности эти разделяющие, являются

как бы улицами в большом городе,

где в своем изначальном виде могут

встречаться Духи различных Миров.

Но тогда, когда Духи входят в чужой Мир

или Реальность, они должны подчиняться

существующим в данном мире Законам».

(Велеславъ, Доброгневъ, Светозаръ. Славянское мiропониманiе. Кн. I. Подтверждение «Книги Света». М.: РОДОВИЧ, 2009. С. 272).

Здесь же, в Книге Света, мы встречаем упоминание и о свободе выбора, и о зависимости дальнейшей судьбы индивидуальности от этого выбора:

«Поступок любой Духовной сущности

в первую очередь

сказывается на ней самой.

Поскольку любая индивидуальность

обладает абсолютной свободой выбора,

ее решение воздействует на её структуру.

От выбора зависит её дальнейшая судьба:

одними действиями

развивающаяся личность

способствует своему подъему вверх

по различным местностям Золотого Пути,

другими отягощает себя, укрепляет связи,

которые тормозят развитие,

а то увлекают вниз, в Темные Миры.

Это и есть Закон Богини Карны,

в случае невозможности подъёма

возникает необходимость пройти

заново весь Круг Жизни».

«В примитивном человеческом восприятии

Закон Богини Карны отразился как идея

Трех великих судов после смерти,

называемых также Страшный Суд.

На самом деле

никакого Страшного Суда нет,

есть только задержка восхождения,

да и то лишь временная, потому что

все подчинено Единому Закону

Восхождения от низшего к высшему.

Зло, пусть даже невольно созданное,

всегда отягощает своего создателя.

Только там, где Духовные сущности

настолько высоки, что подъём является

естественным условием их жизни,

которая сама направлена на содействие

восхождению более низших существ,

там Карма, как неизбежная закономерность

движения в Духовном Мире,

уступает иному действующему началу,

проступающему в виде Любви».

(Книга Света. Харатья Четвертая).

Таким образом, согласно Славяно-Арийским Ведам, восхождение Духа (Души) человека по Золотому Пути Духовного развития сосредоточено полностью в его руках. Единый закон причинно-следственных отношений, действующий в нашей Галактике, как Неизбежная Закономерность абсолютно для всех, есть истинный Закон Справедливости. Однако для высоких духовных сущностей предусмотрены исключения, что тоже справедливо: в этих случаях карма «уступает иному действующему началу, проступающему в виде Любви». Поистине Любовь разбивает любые преграды.

Итак, не зря в народе говорят: «Ничто в этом мире не случайно». И об этом мы находим упоминание в древних славяно-арийских рунических текстах. Вот слова Волхва Велимудра:

«Помните, чада Родов Расы Великой,

Что с человеком на Мидгард-Земле

Никогда ничего не случается случайно,

Ибо случайность – это закономерность,

Определённая Роком и Божьими Законами.

Все, что происходит в жизни человека,

Есть знамение Богов-Покровителей Рода,

Указующее на деяния, сотворённые вами.

А посему со вниманием отнеситесь

Ко всему, что происходит вокруг вас».

(Славяно-Арийские Веды. Книга третья. Инглиiзмъ. Древняя вера Славянскихъ и Арiйскихъ народовъ. Слово Мудрости Волхва Вели-мудра. Ч. 2. / пер. с древлеслов. / Древнерус. Церковь Православ. Староверов. 3-е изд. 14-е церков. изд. с коммент. и прил. Омск: ААСГАРДЪ; Родович, 2009. С. 217).

Астрология и Судьба

Понятия «судьба» и «астрология» очень тесно переплетены. Если говорить об астрологии, то это очень большая и сложная тема. Достаточно сказать, что хотя сегодня к астрологии и наука, и общественность относятся с достаточным терпением и пониманием и всё больше людей прибегают к услугам астрологов, но по большому счёту пока АСТРОЛОГИЯ как наука не получила должного признания и понимания. Даже большинство учёных-астрономов её не признают. Но, по мнению многих, астрология выходит из тени. Всё больше учёных убеждаются в истинности гороскопов как для отдельных людей, так и для целых стран. Появились новые научные доказательства влияния Солнца, Луны, планет Солнечной системы и других звёздных систем на Землю, всё живое, в том числе на человека. Рождение человека в определённый год, день и час, в определённом месте планеты определяет особенности его характера, способности и дарования и Судьбу в целом. По древним астрологическим представлениям, семь планет имеют поделенные между ними семь добрых и семь злых астральных душ. Эти 14 астральных душ находятся под началом семи небесных тронных ангелов, которые заведуют обращением семи небесных планетных сфер. Согласно классической астрологии, планета, находящаяся в момент рождения человека в Асценденте, является в гороскопе, а значит, и в судьбе данного человека доминирующей и носит название «гений рождения» (Саплин А. Ю. Астрология для всех. М.: Гелиос, 2007. С. 39, 99).

Е. Блаватская в своей «Тайной Доктрине» отмечала, что следует различать астрологию и астролатрию – они одновременно очень тесно взаимосвязаны, но имеют отличия: «Божественная астрология – для посвящённых, астролатрия – для профанов».

«Астролатрия, или преклонение перед небесным сонмом, является естественным результатом только наполовину раскрытой астрологии, адепты которой тщательно скрывали от непосвящённых масс её оккультные принципы и мудрость, сообщённую им Правителями Планет – “ангелами”. Отсюда – божественная астрология для посвящённых, суеверная астролатрия для профанов. Первая зависела от познаний Посвящённых о тех (для нас) нематериальных Силах или Духовных Существах, которые воздействуют на материю и руководят ею. Названные древними философами архонтами и космократорами, они были представителями или образами на высших планах более низких и более материальных существ на лестнице эволюции, которых мы называем элементалами и духами природы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 78–79).