Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

«Ямвлих в своём труде “О Египетских Мистериях” писал, что человек с рождения имеет две души. Одна существует благодаря Первому Умопостигаемому и причастна силе Демиурга, он называет её “умно присутствующей”. Согласно “Тайной Доктрине” Блаватской, это Духовная Душа. Другая же вкладывается круговращением небес и на которую одеты “роковые цепи предопределённости”. Именно благодаря первой человек имеет шанс освобождения от рока и осуществить восхождение к богам, и этим самым утверждает отсутствие фатальности предопределённости, обусловленной небесными светилами» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 138).

В этой же книге Н. В. Мамуна упоминает о «семи небесных вратах», у которых усопшие души встречаются с «семью Архонтами (Элохимами, т. е. Богами)», контролирующими планеты. Семь главных Сокровенных Богов древности, которые ныне в христианской религии, как пишет автор, стали «Семью очами Господа», были правителями семи главных планет. Речь идёт о Планетарных Духах семи видимых планет нашей Солнечной системы: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.

«А как же две другие планеты, например Уран и Нептун?» – спросит любопытный читатель. К тому же имеются предположения, что в нашей Солнечной системе есть ещё планеты, косвенное присутствие которых определяется, но сами планеты ещё не открыты, в то время как Плутон, долгое время считавшийся планетой, из-за своих малых размеров на сегодняшний день учёными-астрономами из списка планет Солнечной системы исключён, хотя астрологи придерживаются иного мнения.

Думаю, что их влияние на нашу планету и на человека тоже имеет место. Ведь мы уже упоминали, что семь главных состояний в эволюции человека, которые он проходит на семи сферах-глобусах мирового тела, которое мы сейчас называем Землёй, – это не предел и что развитие его затем продолжается «на дальних мирах» и имеет, как утверждает Р. Штайнер, ещё пять ступеней.

Так что не исключено, что и остальные планеты нашей Солнечной системы так же тесно связаны с эволюцией человека, просто их время ещё не пришло. А пока мы говорим о семи видимых древних планетах нашей Вселенной (Солнечной системы), согласно геоцентрической системе мира, разработанной Птолемеем, которая господствовала в астрономии на протяжении 15 веков и которая по сей день используется в классической астрологии.

Известно, что судьбу человека можно «прочитать» не только по руке, но и по линиям на стопе, и по радужной оболочке глаза. О человеке многое могут рассказать и его лицо, почерк, дата рождения, имя. Последние же исследования учёных-генетиков свидетельствуют о том, что именно в ДНК заложена вся информация о каждом человеке. ДНК человека – это конкретная Программа его будущей жизни от рождения до точной даты смерти с заранее заложенными в ней основными характеристиками здоровья, потенциальными способностями, привязанностями и склонностями в характере, например агрессивностью, слабостью к противоположному полу, склонностью к путешествиям и т. д. Так, к примеру, ген агрессии есть в ДНК каждого человека, но у агрессивного человека он находится в активном состоянии, а у «добряка» и меланхолика этот ген «спит».

Но если ДНК – Хранитель Программы будущей жизни конкретной личности, то состояние её Ауры в каждый момент являет собой определённый «итог» прожитой ею до этого жизни и наиболее точный источник информации о нынешнем состоянии как тела, так и души. Оказывается, что по состоянию Ауры можно с высочайшей точностью определить, «кто есть кто», без всяческих резюме и рекомендательных писем. Получается, что тело человека является настоящей картой, в которой закодирована информация о его прошлом, настоящем и будущем. Кем и зачем это делается? Тему о ДНК человека и её роли в его эволюционном развитии, а также об аурической оболочке мы будем более подробно рассматривать во второй части книги, а сейчас ещё немного информации о Предопределённости и Судьбе.

Согласно Учению Жизни, если говорить простым языком, после физической смерти каждая Душа-путница проходит как бы определённое «тестирование» по достигнутым успехам в прожитой жизни. Результаты такого «тестирования» являются определяющими для составления очередной Программы-Судьбы для следующего воплощения, для будущей Души-путницы, что спустится на Землю при очередном рождении. По семи ступеням планетных небес осуществляются восхождение и нисхождение душ. Восхождение души – это смерть в земном, физическом понимании. Так, Е. П. Блаватская в своем труде «Семь врат» писала:

«К высотам светлых Добродетелей ведущая тропа ещё круче. Ты должен проложить свой путь через Семь Врат, семь твердынь, охраняемых жестокими и коварными силами – воплощениями страстей» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 33).

В эзотерическом буддизме духовный путь человека разделяется на семь этапов, на каждом из которых победа духа над определёнными страстями и прохождение соответствующего же искуса символизируются проходом через очередные врата, ведущие к освобождению (Там же). Получается, что, нисходя с небес «в рождение», душа человека приобретает от семи древних, главных, видимых на небосклоне невооружённым глазом планетных сфер, образно говоря, семь основных Добродетелей и семь смертных Грехов. А возвращаясь на небеса после земной смерти, она как бы даёт отчёт Высшим Силам, сохранила ли она семь данных ей добродетелей и научилась ли противостоять и избавляться от семи грехов или страстей? То есть проходит определённый тест, по результатам которого будет составлена Программа-Судьба для следующего воплощения, для будущей Души-путницы, что спустится на Землю в очередное рождение. Одним словом, семь планетных сфер нашей Солнечной системы имеют прямое отношение к формированию Судьбы каждого вновь рождающегося на Земле человека. Безусловно, истинный, или научно обоснованный механизм этого процесса нам пока неизвестен. Возможно, это проявление теснейшего взаимодействия Человека и космических тел через посредство неких сил, или энергий, происходящего во времени и пространстве по чётко продуманным и незыблемым законам, установленным нашим Творцом (или Творцами). Но пока, как мы уже отмечали, нам дана только некая подсказка, которую мы, в частности, встречаем в «Поймандре» Гермеса Трисмегиста – гностическом трактате о сотворении Богом, или Высшим Умом, нашей Вселенной и человека:

«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой».

В «Поймандре» сказано, что Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, а Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и Семь Управителей, из Воздуха и Огня и имел достоинства и гармонию небесных сфер. Именно перед ним Творцом была поставлена задача пройти все испытания во всех формах и во всех условиях, в том числе и в «земном чистилище», согласно только Ему одному ведомому плану эволюции. Это одна из тех Великих Тайн, разгадать которые тысячи лет пытаются все ищущие Истину на Земле.

Семь Правителей планет, как сказано в трактате, по Замыслу Творца должны управлять миром чувственным, а значит, и человеком (его низшим «Я»), «с помощью того, что называется судьбой». Интересно было прочитать, как трактует Н. В. Мамуна это положение в своей книге «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира».

Так, автор, ссылаясь на герметический трактат «Поймандр», учения Присциллиана, Саторнила Антиохийского и других, пишет:

«…Душа получает свою судьбу не от кого-нибудь, а от Архонтов, Семи Повелителей Планет».

При своём нисхождении в рождение душа проходит «определённые круги, где она становится пленницей сил зла и в соответствии с волею победоносного принца загоняется в различные тела, и рукописание его носится над ней».

Это означает, как отмечает Н. В. Мамуна, что в душе остаются следы воздействия на неё различных планетных сфер. Другими словами, эти следы воздействия есть не что иное, как судьба рождаемого человека, – «рукописание его носится над ней» (Маму-на Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 126, 132–133).

Сведения о том, что нисходящий в рождение дух человеческий проходит через семь миров и от каждого получает свои «одеяния», имеются и в шумерской, и в аккадской мифологии, о чём также пишет Н. В. Мамуна, цитируя, в частности, Ганса Ионаса из его книги «Религия Гносиса»: